Hadith Thaqalayn "Ich hinterlasse euch zwei

Hadith Thaqalayn "Ich hinterlasse
euch
zwei
schwerwiegende
Dinge..."
Der heilige Prophet Muhammad informierte die Sahaba bei mehreren Anlässen,
dass er ihnen zwei wichtige Dinge hinterlassen wird und nur wer an beide Dinge
festhält, wird niemals vom richtigen Weg abkommen. Das Eine ist das Buch Allahs
(Quran) und das Andere sind Anhänger seines Hauses (Ahl-ul-Bayt).
Sahih Muslim überliefert in seinem Buch, genauso wie viele andere Gelehrte,
folgendes:
„Eines Tages (nach seiner letzten Pilgerfahrt) gab uns Rasulallah eine
Ansprache neben einem Teich bei Khumm (Ghadir Khumm), das zwischen
Mekka und Medina liegt. Dann lobpreiste er Allah und sagte
anschließend: „Oh ihr Menschen! Wahrlich! Es ist bald Zeit, dass ich
zurückgerufen werde (zu Allah) und ich werde diesen Ruf beantworten.
Wahrlich! Ich hinterlasse euch zwei schwerwiegende Dinge (thaqalayn).
Das Eine ist das Buch Allahs, indem Licht und Leitung ist. Das Andere ist
meine Ahl-ul-Bayt. Ich erinnere euch im Namen Allahs an meine Ahl-ulBayt. Ich erinnere euch im Namen Allahs an meine Ahl-ul-Bayt. Ich
erinnere euch im Namen Allahs an meine Ahl-ul-Bayt (dreimal).“1
1 | Hier drücken, um die Überlieferung von Sahih Muslim auf Arabisch lesen!
Sahih Muslim, Chapter of the virtues of the companions, section of the virtues of
Ali, 1980 Edition Pub. in Saudi Arabia, Arabic version, v4, p1873, Tradition #36
Wir sehen, dass in der Überlieferung von Sahih Muslim, die Ahl-ul-Bayt des
Propheten nicht nur neben den Quran gestellt wird, sondern das sie auch dreimal
vom Propheten genannt wird. Die meisten Sunniten kennen diese authentische
Überlieferung gar nicht, obwohl sie aus ihren authentischen Büchern stammt.
Einige leugnen den Hadith auch. Ihr Gegenargument ist eine andere Version der
Überlieferung, die von al-Hakim in seinem Buch al-Mustadrak von Abu Huraira
überliefert ist. Abu Huraira erzählt, dass der Prophet gesagt hätte: „Ich
hinterlasse euch zwei wichtige Dinge. Haltet an ihnen fest und ihr werdet
nach mir nicht irregehen: Das Buch Allahs und meine Sunnah.“
Es gibt keinen Zweifel darüber das ALLE Muslime der Sunna des Propheten
folgen müssen. Trotzdem müssen wir uns fragen, welche Sunna die richtige ist
und welche später dem Propheten zugeschrieben wurde.
Die „Quran und Sunna“ Version, die von Abu Huraira berichtet wurde, taucht in
KEINES der sechs authentischen Sunni Bücher auf (Sitah Sahih). Darüber hinaus
stufen Bukhari, al-Nisai und al-Dhahabi diese Version als schwach ein, aufgrund
seines Isnads. Außerdem steht das Werk von al-Hakim in der Rangliste deutlich
unter den sechs sunnitischen Sahih-Werken. Dagegen steht Sahih Muslim an
zweiter Stelle.
Al-Tirmizi berichtet, dass die „Quran und Ahl-ul-Bayt“ Version der Überlieferung
zurückverfolgbar ist auf 30+ Sahaba. Ibn Hajar al-Haythami erzählt, dass er 20+
Gefährten kennt, die diese Hadith bezeugen können. Dagegen besitzt das
Gegenargument der Sunniten, die „Quran und Sunnah“ Version nur eine Quelle
die von Bedeutung wäre (al-Hakim)! Wir müssen also schlussfolgern, dass die
„Quran und Ahl-ul-Bayt“ Version eindeutig glaubwürdiger ist. Al-Hakim erwähnt
sogar in seinem Buch (al-Mustadrak), die „Quran und Ahl-ul-Bayt“ Version. Er
stuft die „Quran und Ahl-ul-Bayt“ Version als authentisch ein, aufgrund der
Kriterien von Bukhari und Muslim.
Alle Muslime behaupten die Sunna des Propheten zu folgen. Die
unterschiedlichen Überlieferungen führen zu verschiedenen QuranInterpretationen und Sunna-Versionen. Als Ergebnis, spaltete sich die Muslime in
verschiedene Rechtsschulen und Richtungen, die insgesamt 73 Gruppen bilden.
Jede Gruppierungen behauptet der wahren Sunna des heiligen Propheten
Muhammad zu folgen. Aber welche Gruppe folgt wirklich der wahren Sunna?
Welche (von den 73 Gruppen) wird die Erfolgreiche sein und überleben? Die
folgende Hadith von Sahih al-Tirmizi gibt eine detaillierte Antwort darauf:
Der Gesandte Allahs sagte: „Ich hinterlasse euch zwei wertvolle und
gewichtige Symbole. Wenn ihr euch an Beides hält, werdet ihr niemals
nach mir irre gehen. Das ist das Buch Allahs und meine Nachkommen,
meine Ahl-ul-Bayt. Der Barmherzige sagte mir, dass sich diese zwei Dinge
niemals voneinander trennen werden, bis sie zu mir ans Teich (im
Paradies) kommen.“ 2
2 | Sunnitische Referenz:
1. Sahih al-Tirmidhi, v5, pp 662-663,328, report of 30+ companions, with
reference to several chains of transmitters. Hier klicken, um die
Überlieferung auf Arabisch zu lesen!
2. al-Mustadrak, by al-Hakim, Chapter of „Understanding (the virtues) of
Companions, v3, pp 109,110,148,533 who wrote this tradition is authentic
(Sahih) based on the criteria of the two Shaikhs (al-Bukhari and Muslim).
3. Sunan, by Daarami, v2, p432
4. Musnad, by Ahmad Ibn Hanbal, v3, pp 14,17,26,59, v4, pp 366,370-372,
v5, pp 182,189,350,366,419
5. Fadha’il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p585, Tradition #990
6. al-Khasa’is, by al-Nisa’i, pp 21,30. Hier klicken, um die Überlieferung auf
Arabisch zu lesen!
7. al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar Haythami, Ch. 11, section 1, p230
8. al-Kabir, by al-Tabarani, v3, pp 62-63,137
9. Kanz al-Ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, Chapter al-Iti’sam bi Habl Allah,
v1, p44.
10. Tafsir Ibn Kathir (complete version), v4, p113, under commentary of
verse 42:23 of Quran (four traditions)
11. al-Tabaqat al-Kubra, by Ibn Sa’d, v2, p194, Pub. by Dar Isadder, Lebanon.
12. al-Jami‘ al-Saghir, by al-Suyuti, v1, p353, and also in v2
13. Majma‘ al-Zawa’id, al-Haythami, v9, p163
14. al-Fateh al-Kabir, al-Binhani, v1, p451
15. Usdul Ghabah fi Ma’rifat al-Sahaba, Ibn al-Athir, v2, p12
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
Jami‘ al-Usul, Ibn al-Athir, v1, p187
History of Ibn Asakir, v5, p436
al-Taj al-Jami‘ Lil Usul, v3, p308
al-Durr al-Manthoor, al-Hafidh al-Suyuti, v2, p60
Yanabi al-Mawaddah, al-Qundoozi al-Hanafi, pp 38,183
Abaqat al-Anwar, v1, p16
[…]
Die wahre Sunna des Propheten wurde von seiner Ahl-ul-Bayt vorgelebt und
überliefert. Die obige Überlieferung beweist, dass jede so genannten Sunna, die
der Ahl-ul-Bayt widerspricht, NICHT die wahre Sunna sein kann und erst später
von einigen bezahlten Individuen dem Propheten zugeschoben wurde. Deshalb
hat der heilige Prophet seine Ahl-ul-Bayt so hervorgehoben. Wir sollen sie lieben
und befolgen, weil sie die authentische Sunna praktizieren. Genau das ist auch
die Basis, der schiitischen Rechtsschule (Schule der Ahl-ul-Bayt). Die Ahl-ul-Bayt,
die im Hause der Propheten groß wurden, besitzen mehr Wissen als alle anderen
Menschen über die Sunna. Ein Sprichwort sagt: „Die Leute von Mekka kennen
seinen Weg besser als irgendjemand anderes.“
Werfen wir nun einen Blick, auf eine weitere Überlieferung. Umm Salama
berichtet: „Der Gesandte Allahs sagte: „Ali ist mit dem Quran und der
Quran ist mit Ali. Sie werden nicht voneinander getrennt bis sie beide zu
mir kommen zum Teich (im Paradies).“ 3
3 | Sunnitische Referenz:
1.
2.
3.
4.
al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, p124 on the authority of Umm Salama
al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar, Ch. 9, section 2, pp 191,194
al-Awsat, by al-Tabarani; also in al-Saghir
Tarikh al-Khulafaa, by Jalaluddin al-Suyuti, p173
Die obige Überlieferung sagt aus, dass Imam Ali und der Quran unzertrennlich
sind. Wenn wir also an die „Quran und Sunna“ Version festhalten, müssen wir
schlussfolgern, dass Imam Ali derjenige ist der die wahre Sunna der Propheten
mit sich führt, weil er es ist, der am stärksten verbunden ist mit dem Quran.
Interessanterweise überliefert al-Hakim weitere Hadithe über die Notwendigkeit
der Ahl-ul-Bayt zu folgen. Darunter ist auch die folgende Überlieferung (Hadith
Safineh): Der Prophet sagte: „Wahrlich! Meine Ahl-ul-Bayt ist für euch wie
die Arche Noah; wer sie besteigt wird errettet und wer sie verpasst geht
unter!“ 4
4 | Sunnitische Referenz:
1. al-Mustadrak, by al-Hakim, v2, p343, v3, pp 150-151 on the authority of
Abu Dhar. al-Hakim said this tradition is authentic (Sahih).
2. Fadha’il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p786
3. Tafsir al-Kabir, by Fakhr al-Razi, under the commentary of verse 42:23,
Part 27, p167
4. al-Bazzar, on the authority of Ibn Abbas and Ibn Zubair with the wording
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
„drowned“ instead of „perished“.
al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar Haythami, Ch. 11, section 1, p234
under Verse 8:33. Also in section 2, p282. He said this Hadith has been
transmitted via numerous authorities.
Tarikh al-Khulafaa and Jami‘ al-Saghir, by al-Suyuti
al-Kabir, by al-Tabarani, v3, pp 37,38
al-Saghir, by al-Tabarani, v2, p22
Hilyatul Awliyaa, by Abu Nu’aym, v4, p306
al-Kuna wal Asmaa, by al-Dulabi, v1, p76
Yanabi al-Mawaddah, by al-Qundoozi al-Hanafi, pp 30,370
Is’af al-Raghibeen, by al-Saban
Wer also die Ahl-ul-Bayt befolgt wird errettet vom Höllenfeuer. Die nachfolgende
Tradition bezeugt ebenfalls dieses Argument: Der heilige Prophet sagte über
die Ahl-ul-Bayt: „Geht nicht vor ihnen her, sonst ruiniert ihr euch, und
bleibt nicht hinter ihnen zurück, sonst ruiniert ihr euch, und belehrt sie
nicht, denn sie sind weiser als ihr!“ 5
5 | Sunnitische Referenz:
1. al-Durr al-Manthoor, by al-Suyuti, v2, p60
2. al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch. 11, section 1,
p230, quoted from al-Tabarani, also in section 2, p342
3. Usdul Ghabah, by Ibn al-Athir, v3, p137
4. Yanabi‘ al-Mawaddah, by al-Qundoozi al-Hanafi, p41, and P335
5. Kanz al-Ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, v1, p168
6. Majma‘ al-Zawa’id, by al-Haythami, v9, p163
7. Aqabat al-Anwar, v1, p184
8. A’alam al-Wara, pp 132-133
9. Tadhkirat al-Khawas al-Ummah, Sibt Ibn al-Jawzi al-Hanafi, pp 28-33
10. al-Sirah al-Halabiyyah, by Noor al-Din al-Halabi, v3, p273
Haben wir uns jemals gefragt, wieso der Prophet seine Ahl-ul-Bayt so hoch
positioniert? Waren sie nur Anhänger seiner Familie oder die wahren Sunna
Übermittler und kenntnisreichsten Menschen unter der Gemeinschaft?
Hier ein weiterer Beweis: Der Prophet sagte: „Wahrlich! Meine Ahl-ul-Bayt
ist für euch wie das Tor der Vergebung der Israeliten. Wer es
durchschreitet, dem wird vergeben!“ 6
6 | Sunnitische Referenz:
1.
2.
3.
4.
Majma‘ al-Zawa’id, by al-Haythami, v9, p168
al-Awsat, by al-Tabarani, Tradition #18
Arba’in, by al-Nabahani, p216
al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch. 11, section 1, pp
230,234
5. Another fairly similar tradition was recorded by al-Darqunti as well as Ibn
Hajar in his al-Sawa’iq al-Muhriqah, Ch. 9, section 2, p193 where the
Prophet (PBUH&HF) said: „Ali is the Gate of Repentance, whoever
entered therein was a believer and whoever went out was an unbeliever.“
Hadith Thaqalayn (Hadith über die zwei schwerwiegenden Dinge) wurde
mehrmals vom Propheten bei verschiedenen Anlässen erwähnt. Die Überlieferung
ist Mutawatir. Der Prophet wiederholte seine Worte immer und immer wieder,
damit die Gefährten seiner Ahl-ul-Bayt folgen. Er hielt seine Ansprache während
seiner letzten Pilgerfahrt, am Tag von Arafat, am Tag von Ghadir Khumm, bei der
Rückfahrt von Taif, von Medina auf der Kanzel und in seinem Sterbebett als der
Raum gefüllt war mit seinen Schülern. Da sagte er: „Oh Menschen! Ich werde
euch bald verlassen und obwohl ich es schon mehrmals gesagt habe, sage ich es
euch noch ein letztes mal: „Ich hinterlasse euch zwei schwerwiegende Dinge. Das
Eine ist der Quran und das Andere meine Ahl-ul-Bayt.“ Dann reiste der Prophet
Alis Hand in die Höhe und sagte: „Wahrlich! Ali ist mit dem Quran und der Quran
ist mit Ali. Sie werden niemals voneinander getrennt, bis zum Teich von Kauthar.“
7
7 | al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar, Ch. 9, section 2
Ibn Hajar al-Haythami sagt über die Überlieferung: „Hier entsteht ein Zweifel,
weil der Hadith bei verschiedenen Anlässen verkündet wurde. Einige sagen, bei
der letzten Ansprache des Propheten, andere behaupten auf der Kanzel bei
Medina und im Sterbebett, wiederum andere Gefährten berichten, diese Sätze bei
Ghadir Khumm gehört zu haben. Eine Hadith berichtet davon, nach der Rückkehr
von Taif. Aber es gibt keine Widersprüchlichkeit/Unstimmigkeit über die Stellung
des heiligen Qurans und der reinen Ahl-ul-Bayt. Der Prophet hat diese Ansprache
bei verschiedenen Anlässen gehalten, sodass jeder Gefährte, der davon nichts
wusste, es nun hören konnte.“ 8
8 | al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch. 11, section 1, p230
Abschließend müssen wir sagen, dass wir nur durch die Nachkommenschaft (Ahlul-Bayt des Propheten, zu wahren Sunna und richtigen Interpretation des Qurans
gelangen.
Allahs Gesandter zeigte auf Ali und sprach: „Wahrlich, dies ist mein
Bruder und Vertrauter und mein Nachfolger unter euch nach mir; also
hört auf ihn und gehorcht ihm!“ 9
9 | Sunnitische Referenz:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Tarikh von al-Tabari, B. 2, S. 319
Tarikh von Ibn Kathir, B. 2, S. 62
al-Sira al-Halabiyya, B. 1, S. 311
Shawahid al-Tanzil von al-Haskani, B. 1, S. 371
Kanz al-Ummal, B. 15, S. 15
Tarikh von Ibn Asakir, B. 1, S. 85
Tafsir al-Khazin von Ala‘uddin al-Shafi‘i, B. 3, S. 371
Hayat Muhammad von Hussein Haykal, 1. Auflage, Kap. „Und warne
deine nächsten Verwandten“
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übersetzt von Hessam K.
Quelle: „The Shia Encyclopedia“ Anmerkung: Übersetzung weicht leicht vom Original-Text ab.