Goetheanum

Sociedade
Antroposófica
Universal
2005/2006
Goetheanum
I
3
Editorial
A Sociedade Antroposófica
4
Sobre o tema do ano 2006/2007
4
A Sociedade Antroposófica na Romênia
5
O desenvolvimento das filiações
A Escola Superior Livre para a Ciência do Espírito
6
Seção Antroposófica Geral
7
Seção de Ciências Naturais
8
Seção de Matemática e Astronomia
8
Seção Médica
8
Seção Pedagógica
9
Seção para Artes Oratórias e Musicais
9
Seção para Artes Literárias e Humanas
10
Seção para Agricultura
10
Seção de Jovens
11
Seção para Ciências Sociais
12
Seção para Artes Plásticas
O Goetheanum
12
O Conjunto de Euritmia no Goetheanum
13
O desenvolvimento no Goetheanum
14
Relato Financeiro
16
Endereços e contatos
Informes editoriais
Editor: Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft
Textos e entrevistas: Wolfgang Held (Seção Antroposófica Geral: Bodo von Plato, Robin Schmidt, Heinz Zimmermann; Seção de
Matemática e Astronomia: Oliver Conradt; Seção para as Artes Literárias e Humanas: Martina Maria Sam; Relato Financeiro:
Cornelius Pietzner).
Redação: Wolfgang Held, Bodo von Plato
Layout: Christian Peter, Parzifal Verlag (CH)
Impressão: Kooperative Dürnau (DE)
Editorial
Editorial
Caros membros e amigos da Sociedade Antroposófica.
A Sociedade Antroposófica cresce. Isso não se refere tanto ao número de
membros, que nos últimos anos permaneceu igual (com exceção dos países
não-europeus), mas, antes, ao seu caráter. São a multiplicidade humana e
anímica, o anseio espiritual e a capacitação dos seus membros que aumentaram suas dimensões. Pelo fato de todos os que hoje atuam na Sociedade
Antroposófica levarem para dentro dela cada vez mais experiências próprias
e possibilidades que vêm de horizontes culturais tão diferenciados e de
todas as partes do mundo, a vida e as formas de trabalho se tornam cada
vez mais liberais e variadas.
Mesmo que esse desenvolvimento seja constante e, por vezes, suscite uma
transformação inquietante nas formas da vida de nossa Sociedade, parecenos que nestas mudanças jaz um nervo vital atual da vida antroposófica.
Nestas circunstâncias, na Diretoria, queremos fortalecer principalmente o
cerne da atividade antroposófica de tal modo que a atualidade que permeia
todos nós de maneira diferenciada possa realmente ser fecundada por
idéias e iniciativas antroposóficas – na Escola Superior Livre para a Ciência
do Espírito, nos numerosos grupos e Ramos da Sociedade mundial, como
também nas instituições e na vida pública. Nisto sentimo-nos ligados a
Rudolf Steiner, pois assim como ele pôde haurir a Antroposofia pela percepção da sua atualidade, pela compreensão e o compartilhar dos sentimentos
da sua época, justamente hoje muitíssimo da Antroposofia atualizada pode
crescer na Sociedade e no mundo.
Talvez a procura pela Antroposofia culmine, hoje, em nossa disposição e
capacidade de criar um equilíbrio entre duas direções: de um lado, introduzir em nossa atualidade ambígua um espírito proveniente do trabalho antroposófico, e de outro lado, descobrir e fortalecer, nesta atualidade tão contraditória, aquele espírito comprometido com uma condição humana digna.
Ambos os lados exigem que se aprenda a distinguir os espíritos em nosso
tempo no lugar em que nos encontramos. Com isso, cada um poderá fornecer à vida da Sociedade Antroposófica algo inconfundível e contribuir para
o enriquecimento da multiplicidade entre os membros.
Em nossas viagens e visitas percebemos, nas diferentes partes do mundo,
uma necessidade cada vez maior de não permitir que em nossa Sociedade
essa rica variedade de contrastes se torne ensejo para discussões nem que
seja usada para o exercício de tolerância generalizada, mas de confirmá-la
e procurar um olhar comum frutífero – cada tentativa, cada êxito neste sentido, por menor que seja, permite que a força de irradiação da Sociedade
Antroposófica cresça perceptivelmente.
Este relato da Sociedade Antroposófica Universal aparece, pela primeira
vez, em dezessete línguas, a fim de levar um pouco mais em conta a realidade da nossa Sociedade e possibilitar ao maior número possível de membros, pelo menos com esta resenha anual, uma participação nos eventos da
Sociedade Universal, das Seções da Escola Superior e do Goetheanum.
P/ Diretoria no Goetheanum
Bodo v. Plato
3
A Sociedade Antroposófica
A SOCIEDADE ANTROPOSÓFICA
Sobre o tema do ano 2006/2007
A circulação do ano – Um caminho
para o desenvolvimento do ‘pensar do
coração’
Hoje, o mundo e os nossos próximos tornaram-se desconhecidos, a tal ponto que um encontro, sem que haja, simultaneamente, um empenho por compreensão, tornou-se quase
impossível. A compreensão do desconhecido exige capacidade de percepção e agudeza do pensar, como também esforço; exige o compromisso de toda a personalidade. Das grandes perspectivas externas do pensar para a prática meditativa (tema do ano 2003/2004: Metamorfoses da inteligência
cósmica e formação de cultura interior, no ano passado o
nosso olhar se voltou para uma ampliação do pensar, na qual
vida dos sentimentos e dos pensamentos se une, de modo
que ‘os corações começam a ter pensamentos’.
A vivência de um conteúdo do pensar é, em primeiro lugar,
uma vivência no interior do ser humano. Ela obtém uma nova
dimensão quando se liga com o outro aspecto da realidade,
com o mundo dos sentidos. Neste contexto, Rudolf Steiner
forma um conceito que se refere ao sistema rítmico do ser
humano, o ‘respirar luz’: Não podemos prestar atenção apenas à pós-imagem psicológica da manifestação dos sentidos,
mas, num sentido mais amplo, ao que é suscitado por uma
manifestação dos sentidos como pós-imagem anímica e espiritual (30/11/1919, GA 194). É válido encarar este processo
como processo respiratório justamente em conexão com a
pergunta referente ao ‘pensar do coração’.
Seguindo este estímulo, somos levados a descobrir que o
grande processo respiratório da Terra, o curso do ano mostra,
em imagem, exatamente o que se realiza na alma como uma
Sociedade Antroposófica na Romênia
Tochas e construtores de pontes
No relato anual 2004/2005 Ron
Dunselman, Secretário Geral da
Sociedade Antroposófica nos
Países Baixos, relatou a atividade antroposófica na Europa
Oriental. Neste relato, Gheorghe
Paxino,
representante
da
Sociedade Antroposófica na
Romênia responde às perguntas
sobre o seu país na Europa
Oriental e o desenvolvimento da
Antroposofia.
Dr.Gheorghe Paxino, Representante da Romênia na Sociedade
Qual é a situação atual da
Antroposófica na Romênia.
Sociedade Antroposófica na
Romênia?
Ela se tornou uma parte da sociedade romena. Na época do
comunismo, o trabalho antroposófico não era permitido e é
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respiração espiritual. A vivência do ritmo da natureza adquire
então um significado meditativo, cósmico-humano.
Colocamos a nossa qualidade de ser humano em uma relação
com a Terra e o seu entorno cósmico. Isto não tem importância apenas para a nossa própria vivência, mas para a Terra,
desde as nossas intervenções na ecologia até uma relação
com a entidade do Cristo, com o espírito da Terra vinculado ao
entorno da Terra. Vale a pena captar realisticamente como o
pensar do coração pode ser estimulado e aprofundado através da participação interior no curso do ano. O “Calendário da
Alma”, ou as conferências “A vivência do curso do ano em
quatro Imaginações cósmicas” (GA 229), constituem a base
para um tal trabalho.
Um outro ponto de vista: no Colégio da Escola Superior nós
estudamos as conferências sobre a circulação do ano como
processo respiratório da Terra (GA 223). Rudolf Steiner caracteriza aqui o fracassado movimento da trimembração em sua
intenção original, como teste se ‘a idéia de Micael é suficientemente forte em um certo número de pessoas [...] para realmente ser sentida em toda a sua força temporal configuradora [...].
Um aspecto dessa idéia de Micael é a vivência do curso do
ano, ao qual se liga o vínculo para a configuração de condições sociais. Pela ligação desses temas encontramo-nos no
meio das tarefas atuais, da questão social e ecológica, encontramo-nos tanto nos grandes problemas publicamente propostos como também nas preocupações antroposóficas internas.
Assim como não é sem fundamento que o ‘Calendário da
Alma’ tenha surgido no ano da fundação da Sociedade
Antroposófica, não é acaso que, em 1923, Rudolf Steiner apresentou a vivência do curso do ano como tema central em um
ano em que se tratava da consolidação da Sociedade
Antroposófica e dos preparativos do Congresso de Natal.
Pelo Colégio da Escola Superior no Goetheanum
Johannes Kühl
interessante que, em 1980, a Sociedade Antroposófica foi
novamente proibida. A Sociedade, já proibida, foi proibida
mais uma vez. Este fato é bem revelador.
Em comparação com a Hungria ou a Polônia, a ditadura na
Romênia vivia uma situação abissal especial. As conseqüências ainda são perceptíveis hoje?
Realmente vivenciamos abismos na época comunista. Mas
também hoje vivenciamos abismos, muito depois da assim
chamada virada, em 1989. Penso na ameaça política, nos
abusos da corrupção ou na insegurança social e econômica.
Quando, em 1990, fundamos novamente a Sociedade
Antroposófica em uma outra situação política, sentimos que
muita coisa só se modificou quanto à forma, mas quanto à
essência a situação antiga ainda estava presente. Ao mesmo
tempo, com a nova fundação, vieram pessoas mais jovens
para a Sociedade, que, além do estudo espiritual-científico,
queriam levar a Antroposofia também para a prática profissional e social. Assim chegou-se a inúmeras iniciativas pedagógicas, pedagógico-curativas e agrícolas, nas quais amigos da
Alemanha e da Suíça tiveram uma participação tão grandiosa.
A Sociedade Antroposófica
A Romênia situa-se no limite oriental da Europa: o que isso
significa para este país?
Ora, a atual área em que domina a língua romena abarca três
âmbitos. No ocidente – no arco dos Cárpatos –, a Transilvânia,
onde a cultura alemã e húngara, as influências da Europa
Central são muito fortes. Olhando para o leste, para a
Moldávia oriental, encontramos um cadinho de cultura eslava
e russa. Ao sul dos Cárpatos, os Bálcãs são mais perceptíveis.
Lá vive a cultura que se poderia designar como a verdadeira
cultura romena. A Transilvânia, como também a Áustria e a
Hungria, neste sentido, de fato lança uma ponte entre o centro e o oriente. Aliás, é interessante que Hermannstadt (Sibiu)
é o lugarejo em que Rudolf Steiner proferiu uma de suas primeiras conferências. Foi em 25 de dezembro de 1889 e é, ao
mesmo tempo, sua conferência mais ‘oriental’. Em 2007
Hermannstadt será a capital cultural da Europa. Já agora há
inúmeros preparativos, e a Romênia, naturalmente, está muito
orgulhosa de estar sob as luzes da ribalta cultural.
Como aconteceu que a Antroposofia pôde criar raízes na
Romênia tão cedo?
Provavelmente pelo fato de a Romênia ainda formar uma
ponte em outro sentido. Em fins do século XIX , Bucareste era
chamada de ‘a pequena Paris do Oriente’. Isto expressa muita
coisa. A Ópera romena quase se podia comparar com a
Ópera de Viena. A música faz parte da Romênia. Vou descrever um fenômeno que certamente se encontra em muitos países: importantes construtores de pontes são individualidades
que nascem em um país, mas que através de sua atividade
criativa, artística ou científica, se elevaram ao espírito da
humanidade. Como em uma árvore, em que as raízes estão
num lugar fixo, mas os galhos estendem-se amplamente para
o entorno. Apenas para mencionar dois nomes: Eugene
Ionesco, cujas peças são muito apresentadas em escolas
Waldorf, ou o regente Sergiu Celibidache são espíritos que,
neste sentido, construíram pontes para a Europa Central.
Como é a paisagem da Romênia?
A Romênia possui uma paisagem muito rica e vigorosa – a
começar pelas montanhas agrestes, passando pelo singular
delta do Danúbio, até as amplas florestas. Naturalmente isso
cunha a cultura.
O que se pode desejar à Romênia, e ao trabalho antroposófico na Romênia?
Uma pergunta surpreendente. Só se pode desejar que se consiga continuar o caminho para a libertação política e que as
promissoras iniciativas antroposóficas continuem a se desenvolver – integradas a uma crescente sociedade civil e a uma
Sociedade Antroposófica plena de vida. Em 1996, Heinz
Zimmermann, do Goetheanum, veio para cá com pessoas
jovens pertencentes à Seção de Jovens. Nos últimos anos
também Elizabeth Wirsching esteve na Romênia e deu um
grande apoio ao movimento de jovens daqui. Isto é algo que,
entrementes, a Sociedade Antroposófica está carregando.
Agora temos cinco pessoas mais jovens e apenas duas pessoas mais idosas na Diretoria. Só podemos desejar que estas
pessoas mais novas assumam a tocha.
O desenvolvimento das filiações
Levar a sério a realidade
Quantos membros tem a Sociedade Antroposófica Universal?
Oficialmente, no momento (fevereiro de 2006) são aproximadamente 49.300 membros. Mas, na realidade, a pergunta só pode
ser respondida de modo pouco nítido porque, além do número
citado, muitos membros não dão sinal de vida, nem contribuem
financeiramente, mas também nunca se desligaram. Portanto,
permaneceram nos arquivos como os assim chamados membros ‘inativos’. De uns tempos para cá, em muitas Sociedades
dos respectivos países e no Goetheanum está em marcha um
projeto para o esclarecimento dessas filiações. Sob a responsabilidade de Hans Hasler, e com a colaboração das Sociedades
dos respectivos países, cada endereço está sendo atualizado.
Ao mesmo tempo, os assim chamados membros ‘inativos’ são
arrolados – até agora são cerca de 5.500.
Qual deve ser o aspecto da nossa Sociedade no futuro? A respeito
desta questão ocorreu no Goetheanum uma série de colóquios.
Motivado por uma carta aberta de Eginhard Fuchs, os responsáveis pela
Sociedade se reuniram. Bodo v. Plato (esquerda) e Gerald Häfner (direita).
Nas conversas dos Secretários Gerais e Representantes de
Países com a Diretoria do Goetheanum dominou o consenso de
que uma filiação sem relação, sinal de vida ou pagamento de
contribuições, e que só consta dos arquivos, não corresponde à
realidade. Após esclarecimentos prévios nas Sociedades regionais, os membros inativos, na medida em que seus endereços
se tornem conhecidos, serão contatados pelo Goetheanum e
perguntados se a sua filiação ainda está sendo levada a sério.
Este é um novo tom, pois até agora perguntas tão diretas,
mesmo após anos de ‘falta de comunicação’, eram consideradas inapropriadas. Se agora a pergunta feita claramente ficar
novamente sem resposta, segue uma última carta, assinada por
um membro da Diretoria, na qual se comunica que a falta de resposta às cartas será levada a sério e que a respectiva pessoa
não é mais considerada membro da Sociedade.
Além da atualização dos endereços existentes, respeitando estritamente a proteção de dados, os endereços que até hoje eram
administrados por meio de fichas cadastrais, serão compilados
eletronicamente. A compreensível reserva em dar esse passo lentamente deu lugar à conclusão de que através disso torna-se
possível uma comunicação mais confiável. É ao trabalho cuidadoso de Hans Hasler, dos colaboradores da Secretaria dos
Membros e à ajuda dos colegas nas Sociedades dos respectivos
países que devemos o fato de que, no futuro, poderemos possibilitar aos membros contatos através de diálogos e trabalhos
mais direcionados – e, pela primeira vez, através do projeto dos
endereços, o relatório anual, publicado em dezessete línguas,
poderá ser em parte enviado diretamente aos membros.
5
A Escola Superior Livre para a Ciência do Espírito
ESCOLA SUPERIOR LIVRE PARA
A CI NCIA DO ESPÍRITO
(DE), Marc Desaules (CH), Ron Dunselman (NL), Bodo v. Plato
e Heinz Zimmerman (Goetheanum) em 2004/2005, que tiveram como tema a pergunta pelas tarefas futuras da Sociedade
Antroposófica.
Seção Antroposófica Geral
Atenção para temas
antroposóficos centrais
No verão de 2005 realizou-se pela primeira vez, no âmbito da
Seção Antroposófica Geral, um projeto do Colegiado da
Escola Superior que faz muito tempo era esperado pelos
membros da Escola Superior. No decorrer do congresso de
uma semana foram dadas as 19 aulas da Classe, em alemão
e em inglês. Centenas de pessoas de todo o mundo vieram ao
Goetheanum para, em conjunto, dedicar-se ao cerne do trabalho espiritual da Escola Superior. Formas eurítmicas silenciosas acompanharam este trabalho que, já após o primeiro
dia, conseguiu uma intensidade concentrada. Levar adiante
esta iniciativa do Colegiado da Escola Superior continuará
sendo foco central do trabalho no Goetheanum, e já hoje
pode-se perceber que com isso, em muitos países e grupos,
cresce a coragem para dar outros passos na vida com os
mantras e exercícios da Primeira Classe.
O fortalecimento do trabalho com os conteúdos da Primeira
Classe e conversas sobre formas adequadas para ela também formaram o ponto central das reuniões com os leitores.
Johannes Kiersch apresentou, no outono de 2005, o seu
estudo sobre a história da
Primeira Classe («Zur Entwicklung der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft. Die Erste Klasse»: O
desenvolvimento da Escola
Superior Livre para a Ciência
Johannes Kuersch publicou o
do Espírito. A Primeira
volumoso livro sobre a história
Classe. Editora Verlag am
da Escola Superior Livre.
Goetheanum, 2005). Através
das suas pesquisas, acompanhadas por Virginia Sease, Heinz
Zimmermann, Bodo v. Plato e Uwe Werner (documentação no
Goetheanum), Johannes Kiersch nos permite um conhecimento profundo principalmente dos primeiros dez anos, período
talvez decisivo na formação da Escola Superior em suas
dimensões esotéricas, humanas e sociais. Traduções para o
francês e o inglês estão em andamento e provavelmente serão
publicadas ainda em 2006.
As áreas específicas da Seção Antroposófica Geral lentamente ganham contornos: conhecimento humano, estudo da
Ciência do Espírito e meditação (Heinz Zimmermann), carma e
reencarnação (Paul Mackay), cristologia e conhecimento das
Hierarquias (Virginia Sease, Sergej Prokofieff), competência
social espiritual (Cornelius Pietzner) e problemas de desenvolvimento e de nossa época (Bodo v. Plato). Não se trata de
novas Seções ou agrupamentos, porém do fomento de uma
atenção para estes temas centrais da Antroposofia.
Especialmente no âmbito do estudo e da meditação percebese uma nítida intensificação das atividades, apoiadas por uma
série de colóquios realizados sob a iniciativa de Nana Göbel
6
Eventos de estudo das ciências do espírito e meditação
no Goetheanum
Em 2005 aconteceram vários eventos com o tema «Estudo
das ciências do espírito e meditação»: provavelmente o
acontecimento mais importante foi o congresso para membros da Primeira Classe da Escola Superior Livre para a
Ciência do Espírito, no começo de julho. A Seção Antroposófica Geral ofereceu ainda um «Estudo Fundamental de
Antroposofia», em que a introdução ao trabalho com os ritmos de meditação da Pedra Fundamental esteve no centro –
além do curso anual de «Introdução à Antroposofia» e dos
estudos antroposóficos em inglês. Ocorreram ainda uma
série de cursos de fim-de-semana, que trataram dos primeiros passos de um caminho de auto-educação segundo o
livro «Como adquirir conhecimentos dos Mundos
Superiores», de Rudolf Steiner, bem como cursos sobre elementos meditativos no decurso das estações do ano no
«Calendário da Alma», nas «Cartas Micaélicas» e na «Pedra
Fundamental». Além disso a Seção de Ciências Literárias e
Humanas, por exemplo, promoveu seminários sobre a linguagem dos mantras de Rudolf Steiner, e a Seção
Pedagógica, cursos de aprofundamento da prática meditativa para professores – houve iniciativas similares nas outras
Seções. No Goetheanum ainda ocorrem, sempre no semestre de inverno, entre outubro e abril, cursos de segunda-feira
sobre temas centrais da Antroposofia ministrados por membros do Colegiado da Escola Superior e do Ramo, no
Goetheanum. Durante o ano inteiro séries de conferências
no final da tarde completam um rico programa com palestras
introdutórias ou de aprofundamento com estas metas.
As programações previstas para 2006 podem ser obtidas através
da publicação que sai três vezes ao ano «Kurse, Fortbildungen,
Studiengänge» (Cursos, Aprofundamentos, Cursos específicos)
(Ursula Seiler, Goetheanum, Postfach, CH-4143 Dornach 1; tel.
+41 61 706 43 07, [email protected]).
«Meditação não se pode ensinar» – cursos de meditação
no Goetheanum
Meditação não se pode ensinar. Pode-se aprender a meditar,
mas não através dos outros, somente a partir de nós mesmos.
Descubro que eu próprio posso me ensinar, e tentando, errando, corrigindo, encontro um caminho próprio, uma cultura
interior própria. Se a meditação for a união cognitiva com o Eu
superior, como portal para todo conhecimento supra-sensível,
então a meditação ocorre no ‘local do Eu’ – aqui me torno
aluno do próprio Eu. Então podemos compreender Rudolf
Steiner como que indicando este local, que é um caminho; ser
seu aluno significaria, então: querer ser aluno do Eu.
Esta e outras experiências semelhantes levaram, no passado, a que não houvesse trocas, nem conversas sobre a
meditação. Isto é compreensível e apropriado. Por outro lado
as dificuldades próprias da meditação, muitas vezes nem se
originam nelas mesmas, mas nos pré-requisitos, nas condições, obstáculos e circunstâncias que antecedem a meditação. E neste campo, o trabalho em conjunto, a troca de
experiências tornam-se extraordinariamente frutíferos e até
A Escola Superior Livre para a Ciência do Espírito
se tornam condições para o próprio avanço. É neste sentido que são dados cursos e pequenos encontros de meditação e prática meditativa no Goetheanum. Para os organizadores é importante um clima de veracidade: Onde estou realmente? Posso permitir fracassos? Como supero a minha
preguiça e como aprendo a sempre recomeçar?
Conversando sobre estas perguntas mostra-se, por exemplo, que uma parte importante dos obstáculos é um fenômeno do nosso tempo atual: entretenimento informatizado,
apelo ao emocional, indiferença, ou rotina inquieta não permitem o aparecimento espontâneo de um ambiente apropriado para a alma. Nestes cursos podem se desenvolver
habilidades com as quais pode surgir um ambiente criado
por nós mesmos.
Elementos que podem fazer surgir um tal ambiente, estão
escondidos na linguagem dos textos de Rudolf Steiner e
podem ser desencantados. Por isso a parte central destes
cursos consiste no estudo da Ciência do Espírito e na vivificação eurítmica dessa linguagem. Quando nós passamos
do compreender para o vivenciar um organismo de pensamentos ou quando vivenciamos o soar conjunto do movimento eurítmico com os movimento interiores, então foi
dado um passo para que possamos nos orientar em um
mundo sem linguagem, um mundo de relações e forças. A
linguagem da Antroposofia torna-se uma ponte para a idéia
vivenciada.
O intercâmbio sobre quão diferentemente podem ser individualizadas as sugestões de exercícios dadas por Rudolf
Steiner, nos dá coragem. A vontade inicial de querer fazer tudo
corretamente «como Steiner diz» dá lugar ao descobrimento
de que em suas amplas sugestões de exercícios quase não há
indicações concretas de como fazê-los. Se, no entanto, seguimos as suas indicações, somos remetidos a nós mesmos e
receamos fazer algo «errado». O intercâmbio com os outros
nos leva, aqui também, a uma próxima descoberta: um passo
importante no caminho meditativo consiste em encontrar, por
si só, a fantasia necessária sobre como desenvolver qual exercício com nós mesmos.
A oferta de cursos contém um anacronismo em si: serão frutíferos quando não forem mais necessários. Da mesma maneira crescem, nessa passagem, contatos humanos dos quais
podem nascer os mais frutíferos contatos nos mais diversos
campos.
Seção de Ciências Naturais
Em contato com os fenômenos
Muitos jornais diários, no ano passado, criaram publicações
científicas próprias e na TV há um grande interesse por reportagens sobre animais e programas científicos. O pensar científico não só permeia o discurso oficial em praticamente todos
os âmbitos da vida, mas, evidentemente, existe um desejo
pela magia, pelo que traz sentido à natureza. Mas o desejo de
saber mais «sobre a canção que dorme em todas as coisas»,
em geral é atiçado por imagens espetaculares e depois descartado com explicações racionais. O intuito da Seção para
Ciências Naturais vai mais adiante: Em contato com os fenômenos procura-se por um conhecimento da natureza que nos
leve além das teorias e modelos, que nos ligue novamente às
camadas espirituais e morais da realidade.
Como é possível captar o comportamento da luz além da idéia
padrão? Montagem experimental de Florian Theilmann.
«Se compreendemos o mundo sensório visível somente concretamente então iremos querer compreender também o
mundo espiritual somente concretamente – e então ele não
existe.» Assim Johannes Kuehl, dirigente da Seção, caracteriza a posição central da ciência natural dentro da Antroposofia
e o seu significado para todo o ser humano.
Os físicos Florian Theilmann e Georg Maier trabalham, por
exemplo, na tarefa de caracterizar o caráter da luz além das
representações de modelos concretos. Os resultados do projeto serão publicados e discutidos para a didática, mas também no espaço acadêmico, como no congresso «Open eyes»
na Universidade Humboldt, em Berlim.
Ao lado de pesquisas de base como estas, também são muito
importantes as perguntas de significado prático. Na biologia,
a questão central são as pesquisas morfológicas com plantas
de culturas transgênicas, para descobrir até que profundidade
vai a manipulação dos genes no ser da planta, ou pesquisas
de qualidade com o método de formação de imagens para
compreender a influência do aparelho de microondas sobre os
alimentos. Aqui o trabalho não se encontra somente voltado
para perguntas atuais, criam-se também perspectivas: Como
atua o tratamento biodinâmico sobre plantas manipuladas –
será que uma tal intervenção pode até ser «curada» pelo
manejo das plantas?
Trabalho em conjunto e estímulo mútuo são uma grande preocupação não somente com relação a outras instituições, mas
também dentro do Instituto de Pesquisas e da Escola Superior
Livre para a Ciência do Espírito: colóquios públicos e internos,
congressos especializados e interdisciplinares são tão importantes como a conversa pessoal entre pessoas de diferentes
âmbitos de trabalho.
Depois do término da renovação do ‘Glashaus’ (Casa dos
Vidros), pela primeira vez todos os cientistas da Seção para
Ciência Natural e da Seção para Agricultura trabalharão em
um único prédio. Isto facilitará o contato científico diário. Em
suas visões sobre o trabalho da Seção, Johannes Kuehl ainda
dá um passo a mais: «Nós precisaríamos, na verdade, de pelo
menos três coadjuvantes científicos em cada especialidade
como física, biologia, química e geologia. Então trocas de
idéias e inspiração mútua poderiam formar o solo frutífero
para uma vida institucional verdadeiramente pulsante no
Goetheanum.»
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A Escola Superior Livre para a Ciência do Espírito
Seção de Matemática e Astronomia
Novos passos
A Seção de Matemática e Astronomia quer ajudar às pessoas,
que através da matemática e da astronomia chegaram à
Antroposofia ou que trabalham no campo matemático-astronômico a partir de pontos de vista antroposóficos, em seus
anseios, e quer ser um lugar de encontros.
Desde agosto 2005 a Seção de Matemática e Astronomia é
dirigida pelo Dr. Oliver Conrado, sucedendo a Georg
Gloeckler. Continuam as noites públicas de observação no
Observatório Astronômico Johannes Kepler, calcula-se efemérides e datas do calendário e realizam-se diversos congressos. São novas as «Semanas de Astronomia», em setembro
de 2006, com Liesbeth Bisterbosch (NL), Thomas Schmidt
(DE) e outros docentes. Na primeira semana elas estão voltadas para professores do ensino fundamental, na segunda
semana para professores do ensino médio e, na terceira
semana, serão comentados os trabalhos de pesquisa da
Seção.
Os «Dias de Estudos Matemáticos», em outubro de 2006, tratarão da geometria linear e a sua utilização nas ciências naturais. Atuarão, entre outros, Nick Thomas (GB) e Uwe Hansen
(DE). Mais ou menos três vezes por ano o grupo de estudos
«Matemática e Ciência do Espírito» encontra-se em Dornach.
No momento, ele está estudando a geometria linear e o relacionamento da matemática com a ciência espiritual antroposófica. Para a astronomia e a sua relação com a Ciência do
Espírito procuramos um trabalho semelhante. Um outro tema
de pesquisa da Seção é a técnica da inversão baseada em
Paul Schatz.
Para 2006 planejamos a retomada de um periódico, que será
publicado conforme as necessidades. Trabalho e vida da
Seção, temas de astronomia, matemática e pedagogia específica poderão ser apresentados.
esclarecimento a respeito das fontes da medicina e da terapia
antroposóficas.Trata-se, portanto, de trazer um novo enfoque
para o trabalho, tendo como meta a atuação intensificada das
fontes de Inspiração para a cura por intermédio da
Antroposofia. Por esse motivo, segundo Michaela Glöckler,
dirigente da Seção Médica, durante o próximo Congresso
anual (setembro de 2006) , serão estudados em diversos idiomas, nos mais de trinta grupos de estudos,os vinte capítulos
da obra de Steiner/ Wegman “Elementos Fundamentais para
uma Ampliação da Arte de Curar segundo os Conhecimentos
da Ciência Espiritual”, obra fundamental da medicina antroposófica.
Paralelamente a essa atividade que enfatiza o ideal, a síntese de tudo que aspiramos, será divulgado por intermédio de
novos congressos de grande amplitude, em trabalho conjunto com a Seção Pedagógica, será colocado como ponto
central, o significado para a saúde, de uma pedagogia orientada para o desenvolvimento. Partindo da África do Sul,
seguindo pela Índia até Taiwan, os médicos e professores
antroposóficos, no âmbito desses encontros chamados de
Congresso Kolisko, querem mostrar, por intermédio de
palestras, workshops e seminários, que em um mundo profundamente envolvido com a técnica modera, é possível, ou
melhor, mais do que nunca se faz necessária uma pedagogia
que, em todos os seus aspectos, forneça à criança em crescimento a saúde necessária para alcançar sua autonomia
pessoal – pois a trajetória para o Eu se inicia na infância.
Esse empreendimento da Seção Médica e da Seção
Pedagógica, em conjunto com muitas colaboradoras e colaboradores e instituições que, não sem razão se concentram
em regiões da Terra sob crises econômicas e sociais pode,
certamente, ser classificado como um dos ambicionados
projetos antroposóficos de ajuda ao próximo. Por essa razão
tem significado tão especial que o Congresso Kolisko que
teve a França como local de encontro tenha conquistado a
UNESCO.
Seção Médica
O CAMINHO PARA O EU SE INICIA NA
INFÂNCIA
“Doença não é apenas
um
acontecimento
casual ou hostil, mas,
sim, têm uma razão de
ser relacionada a diversos aspectos da vida
humana, desde o aspecto biográfico até o comunitário, e também com
relação à época”.
É
assim que o esboço do
ano passado para a imagem
fundamental
“Médico antroposófico”
descreve o enfoque
especificamente antroposófico da enfermidade.
Essa descrição da funda- No congresso anual dos fisioterapeutas
foram convidadas linhas terapêuticas
mentação ideológica está
com outras orientações espirituais.
inserida em um amplo
8
Seção Pedagógica
COLOCANDO À PROVA O TRABALHO
PIONEIRO
O tema “escola” ganhou em importância no âmbito das discussões públicas. Publicações para pais, assim como jornais
editados semanalmente, dedicam-se regularmente, a temas
educacionais. É gratificante que, por esse meio, a já clássica
preocupação dos pais em relação a “qual o método de ensino
que cria as melhores oportunidades para a conquista do mercado de trabalho?” está sendo substituída, de forma crescente, pela questão “ qual o método de ensino mais saudável?”
Esta pergunta visa tanto a saúde do corpo físico, quanto a
saúde emocional. A partir deste questionamento, é questão
apenas de um passo muito pequeno para chegar a uma
pedagpgia adequada ao ser humano e, conseqüentemente,
às idéias da Pedagogia Waldorf. Do mesmo modo como as
perguntas no âmbito da medicina conduzem a como devem
ser configurados a vida e o trabalho para que possam atuar de
forma sanadora, a questão pedagógica culmina na procura
por uma escola na qual, por intermédio do próprio ensino, a
criança se torne mais saudável e cheia de vida. Muito daquilo
que é praticado nas Escolas Waldorf há mais de oitenta anos,
A Escola Superior Livre para a Ciência do Espírito
encontra cada vez mais
aceitação nas escolas
públicas. Isso é gratificante, mas, desafia a
Pedagogia Waldorf a responder, a partir das fontes acerca do conhecimento do ser humano,
com novas idéias, às solicitações da constituição
bastante mudada das
crianças.
Durante o ano de 2006,
em todas as partes do
mundo em que for realizado um Congresso
Kolisko, um trabalho conJoan Almon, co-fundadora da
junto de Seção Médica e
“Alliance for Childhood” no Congresso
Seção Pedagógica irá se
Internacional de Jardins de Infância.
dedicar a esse tema. Este
ano se tratará do diagnóstico médico-pedagógico. Como
pano de fundo, por exemplo, servirá a observação de crianças, e de como está se tornando cada vez mais difícil a leitura da situação anímica da criança a partir das manifestações
exteriores.” É preciso descobrir na criança, aquilo que já não
vemos” (Christof Wiechert). Uma pedagogia, chamada de
pedagogia reativa, que responde a determinados comportamentos, com determinadas medidas, torna-se cada vez mais,
infrutífera. O que significa que a capacidade pessoal do professor para a Inspiração é solicitada de modo crescente. Os
três eventos sobre o aprofundamento quanto à observação da
criança, estão relacionados a essa condição.
Esse cerne da pedagogia antroposófica, que consiste em trazer a criança para a consciência de todos os envolvidos, teve
uma ampla repercussão.
Seção para Artes Oratórias e Musicais
ENTRE UM “NOVO QUERER”
E “QUERER RENOVAR”
Com essas duas manifestações volitivas aparentadas, mas de
modo algum idênticas,Werner Barfod, dirigente da Seção para
Artes Oratórias e Musicais, descreve a atual situação existente na Euritmia que, ao lado da Música, da Arte da Fala e do
trabalho com fantoches, é a principal área de atuação da
Seção. Assim, tornou-se possível dar um passo enorme.
Ainda recentemente havia entre os euritmistas, tanto quanto
entre o público, opiniões francamente opostas (“new eurthmy”
e “verdadeira euritmia”) que se antagonizavam, com grandes
dificuldades para alcançar uma conciliação. Cultivando intensivamente encontros entre as duas partes, Werner Barfod e
outros mais, foram bem sucedidos quanto a encaminhar tais
conflitos para um frutífero trabalho em conjunto. Assim, em
apresentações para pessoas interessadas em Euritmia em
geral, encontros de alunos, palestras dadas pelos responsáveis de algumas escolas e inúmeras conversas particulares,
acontece essa troca. Desse modo surgiu, por exemplo, uma
atitude de confiança, de tal modo que, no âmbito dos encontros anuais no Goetheanum, as impressões a respeito dos
enceramentos individuais dos alunos do curso para estudan-
tes, foram passadas entre os responsáveis por esses cursos
em trocas francas e sinceras. Em eventos de fim-de-semana,
grupos de Euritmia são convidados para conversar sobre trabalhos a partir de oficinas e as subseqüentes avaliações . Os
encontros giram em torno das mais diversas situações, desde
a descoberta de um determinado detalhe por parte de uma
euritmista diante do modo de trabalhar de outra euritmista, até
o Encontro de Euritmistas na Páscoa de 2006 , quando 300
pessoas “ativas”, entre leigos, estudantes e artistas experientes apresentarão Euritmia uns para os outros, até o ponto em
que os dois grupos de Euritmia – Stuttgart e Dornach -, em
conjunto, neste ano, trarão para o palco, pela segunda vez,
obras sinfônicas.
Concomitantemente a esse trabalho conjunto com o trabalho
geral da Seção, também se leva em conta o trabalho junto ao
público em geral no que se refere à questão da formação, da
qualificação profissional, pois as exigências junto aos docentes aumentam constantemente. Eles têm o dever de atingir
junto aos alunos que trazem metas exigentes e, freqüentemente, também trazem barreiras específicas para o desenvolvimento artístico, a capacitação prática para a profissão,
assim como, também, uma qualidade espiritual na formação.O similar também vale para a formação em Oratória e Arte
Cênica, com os crescentes esforços no que diz respeito a
contatos mútuos no campo profissional da fala.
Seção para Artes Literárias e Humanas
PENETRAÇÃO DAS CIÊNCIAS
ESPIRITUAIS ACADÊMICAS PELA
ANTROPOSOFIA
As artes literárias e humanas – ou, no contexto acadêmico:
Ciências do Espírito – abrangem
os campos da Lingüística e da
Fala, História da Arte e das
Culturas, Filosofia e História da
Cosciência. Esta Seção tomou a
si a tarefa de focar e elucidar
esses campos a partir da
Antroposofia. A fala humana é
um ponto central em quase
todas essas áreas, tanto como
objeto de considerações quanto
como meio de expressão. Por
conseguinte, a Seção oferece
Rüdiger Safransky, filósofo e
vários eventos tendo como tema
escritor fala sobre a religião
a fala, como o colóquio sobre
interior de Schiller.
Linguística, colóquios de Lírica,
congressos de poetas, palestras e seminários, relacionados
principalmente à linguagem de Rudolf Steiner.
Para o ano de 2006, ocupar-se do tema do Graal é um dos
principais propósitos do Congresso de Pentecostes, trazendo
como assunto “O Graal como fonte de inspiração para a
Europa de amanhã”, e, em finais de junho , a procura dos
“Impulsos primordiais do Romantismo revelado nas correntes
do Graal e de Artur”. Na primavera, haverá um congresso versando sobre os vitrais de Chartres, para o outono está programado o congresso “Goethe, na corrente dos efeitos da filosofia rosacruz”. Outro campo são os contos-de-fada aos quais,
9
A Escola Superior Livre para a Ciência do Espírito
neste ano, são dedicados três seminários e um congresso
mais amplo.
No início do ano de 2006 foi editado pela Seção o segundo
anuário das Ciências Literárias e Humanas. “A palavra tão
somente como um gesto” que reúne os resultados de todos
os campos de atuação da Seção (em alemão e, em menor
volume, em inglês), e, desta vez, acrescido de vários ensaios
interessantes e, ainda, de trabalhos bem especiais. A edição
contém dois textos, até agora desconhecidos, de Rainer
Maria Rilke: um poema inédito, assim como uma carta também ainda não publicada.
No campo de trabalho internacional da Seção, aos oito grupos
territoriais já existentes juntaram-se duas novas iniciativas:
nos Países Baixos (Holanda) um grupo da Seção assumiu os
trabalhos em 2005, e nos países de língua francesa, no dia
de Micael, em 2006 , no Goetheanum, será fundado um
grupo. O calendário anual de eventos da Seção (que pode ser
adquirido através da Secretaria da Seção) não somente informa a respeito de todos os eventos em 2006, mas, também
traz informações a respeito das atividades dos diversos grupos de trabalho e dos grupos dos respectivos países.
Seção para Agricultura
Crescimento orgânico
e contexto espiritual
sume que a necessidade atual de alimentos saudáveis, isentos de técnicas genéticas, nos próximos anos irá evoluir para
o desejo de receber alimentos cuja origem provém de um contexto espiritualmente orientado.
A esse desenvolvimento que fez com que a agricultura ecológica se tornasse uma parte óbvia da sociedade, a Seção –
com seu círculo de representantes internacionais – reagiu de
duas maneiras: por um lado, críticas manifestas ou latentes
foram assumidas proativamente. Assim, por exemplo, nos últimos anos, Nikolai Fuchs examinou detidamente a relação da
agricultura biológico-dinâmica com o nacional-socialismo e
Florian Leiber, colaborador científico da Seção, tem atualmente a tarefa de demonstrar o caráter científico da agricultura
biológico-dinâmica. Esse projeto de pesquisa se encaixa com
a instituição da cátedra de professor universitário para a administração biológico-dinâmica, que pôde ser instalada em 2005
na Universität Witzenhausen. Por outro lado, sob o título
“Identidade e Abertura – à procura de uma nova cultura agrícola”, também foi escolhido o correspondente tema anual de
trabalho da Seção. Em fevereiro de 2006, o trabalho com esse
tema culminou no Congresso Agrícola no Goetheanum, com
várias centenas de participantes de todas as partes da Terra.
Além das conferências de duas ilustres políticas alemãs, como
foco central havia os fóruns de discussão, nos quais a troca
com outras Organizações afins como ‘slow-food’ e ‘Pão para
o Mundo’ foram o centro.
Hoje, na Alemanha, cerca de 3% dos gêneros alimentícios
Seção de Jovens (Seção para a Aspiração Espiritual da Juventude)
Portanto, o que se pode fazer para
movimentar algo e a si mesmo?
Esta pergunta durante o relato de um congresso da Seção de
Jovens revela muito sobre a nova geração no novo século:
toda atividade deveria significar um enriquecimento de si
mesmo e, inversamente, cada passo no desenvolvimento próprio deveria beneficiar visivelmente o mundo. Como toda nova
geração reproduz, como um espelho vigoroso, a situação de
toda a cultura, assim vale para cada idade que o compromisso exterior e o amadurecimento interior querem entrelaçar-se
mutuamente. Por isso a dirigente da Seção, Elizabeth
Wirsching, dá tanta importância ao fato de que a Seção de
“Façam alianças com amigos conhecidos e desconhecidos”.
Este foi o conselho da política alemã Renate Künast durante o
Congresso de Agricultura.
provêm da lavoura biológico-dinâmica. Isto pode parecer
decepcionante. Porém, mais importante do que esse tamanho
quantitativo, é a penetração qualitativa que pode ser descrita
pelo seguinte número: a metade de todos os domicílios usa –
pelo menos ocasionalmente – alimentos de origem ecológica.
O alto valor dado aos gêneros alimentícios produzidos de
modo a conservar o meio ambiente mostra que o ramo biológico já ultrapassou o ‘nicho dos convictos’. Hoje, o consumo
de alimentos biológicos tornou-se algo natural, é expressão
do sentimento pessoal de responsabilidade.
Em muitos países está ocorrendo uma silenciosa revolução
verde. Para os cerca de cinco mil empreendimentos e fazendas, essa mudança para um reconhecimento maior significa
colocar-se aberta e conscientemente no cenário do comércio
ecológico e honesto. Nikolai Fuchs, dirigente da Seção, pre10
Connect 2005: 700 alunas e alunos “ocupam” o Goetheanum.
A Escola Superior Livre para a Ciência do Espírito
Jovens encontre um abrigo em todas as Seções
da Escola Superior. Nos
‘Dias de Janeiro no
Goetheanum’, organizados pela primeira vez em
2005 pelo Colégio da
Escola Superior, esta unitornou-se
versalidade
real para a juventude pelo
menos durante uma
semana. Sob o título
‘Ciência e Espiritualidade
– Espiritualidade na Vida’,
jovens e estudantes se
encontraram com os
membros do Colégio da
Escola Superior. Por motivos práticos, neste ano os Dias de
Janeiro passaram a ser os ‘Dias de Fevereiro no Goetheanum’,
que levaram mais de cem pessoas jovens ao Goetheanum. As
diversas contribuições ao tema ‘A Luta pelo Eu’ e grupos de
estudo foram conduzidos cooperativamente por jovens e dirigentes de Seção – o estar juntos tornou-se um compromisso.
O trabalho da Seção de Jovens se desenrola em três níveis,
sendo que os ‘Dias de Fevereiro’ significam uma espécie de
posição mediana ao dirigir-se a pessoas que já têm um certo
conhecimento de Antroposofia. Em contraposição, eventos
como os Congressos do Verão, o congresso ‘Connect’ para as
décimas-segundas séries ou os Congressos de Alunos locais
abrem a possibilidade de múltiplos primeiros encontros com a
Antroposofia. Os participantes da Seção de Jovens conseguem estruturar, cada vez melhor, uma rede internacional para
interessados em Antroposofia; neste contexto, o projeto IDEM
(«Identity through initiative”) desempenha um papel importante, como também o planejado grande Congresso de Verão no
«Brasil Connectivity». No outro extremo da escala, como que
uma transição para a Seção de Antroposofia Geral, ocorrem
eventos de fim de semana e seminários regulares de exercitação da meditação e sobre a forma de agir com os mantras da
Primeira Classe.
O relato do Congresso termina assim: “Na cabeça, a idéia e a
reflexão sobre uma nova espiritualidade próxima à vida estão
bem e seguramente guardadas, mas lá não são úteis a ninguém, nem àquele diante do qual elas pairam. Elas querem
sair, discutir e brigar, mostrar-se de braços dados com outros,
com companheiros em nada parecidos com elas e dizer:
Vejam, quando se quer, isso funciona. Onde há a vontade, o
caminho também chega logo e junta-se a elas.
Mas isto exige um dos exercícios mais difíceis, ou seja, uma
atitude de conhecimento objetivo perante a própria subjetividade. Só então todo o empenho será frutífero e compensador.
Este estudo de si mesmo exige um aprendizado enorme, sinceridade e ambos os pés no chão da realidade. Só que o conhecimento é prazeroso – também para o mundo exterior.”
Seção para Ciências Sociais
Cem anos da lei social principal
Uma das mais belas facetas da individualização é a necessidade de encontro – encontro humano como chave para o desenvolvimento da própria personalidade e configuração da
sociedade. A convivência humana livremente configurada está
aumentando e cresce a necessidade de compreender melhor
as condições de vida e as possibilidades espirituais de comunidades humanas. Aqui se encontra um campo de tarefas
essencial da Seção.
começar
pelo
A
Congresso de Cultura
Familiar, que se dedicou
ao espaço anímico-espiritual entre cada um dos
membros da família, passando pela Conferência
de cem conselheiros biográficos, o congresso
‘Sexualidade
e
o
Desenvolvimento do Eu’,
até o grande congresso
‘A alma da Europa’ no
outono de 2005, na
Holanda, trata-se da
penetração espiritual em
formações comunitárias
O que acontece sensorial-suprasensohumanas.
Da sociologia orientada rialmente entre os membros da família?
Mesa redonda no contexto do
pela Antroposofia sempre
Congresso de Cultura Familiar.
faz parte a prática realista. No outono de 2006 ela estará em primeiro plano – então
terão passado cem anos desde que Rudolf Steiner enfatizou
em sua lei social principal o altruísmo e o interesse como o elixir vital da vida social. O jubileu será motivo para dedicar o
Congresso de Micael, no Goetheanum, à idéia do rendimento
básico geral. Götz Werner, que, com sucesso, trouxe este
tema para a atual discussão pública, também estará participando deste Congresso. Como preparação, na primavera de
2006 teve lugar um colóquio no qual ocorreu, entre outros,
uma troca frutífera entre os ‘teóricos’ Walter Kugler, Ulrich
Rösch e Christipher Houghton Budd e os ‘práticos’ de bancos
antroposóficos Peter Blom e Thomas Jorberg.
No outono de 2005, o colóquio de pesquisas jurídicas trabalhou em Kassel, tendo como tema: ‘Os Espíritos do Direito –
Que Inspirações especiais apresentam os diversos sistemas
jurídicos da Europa?’ O olhar foi dirigido a cinco diversos sistemas jurídicos e descobriu-se como a Europa unida também
está se tornando uma realidade jurídica.
O caráter internacional das atividades da Seção evidenciou-se
especialmente no congresso ‘A alma da Europa’ – o congresso da Seção foi um ponto alto do ano de trabalho. Foi digno
de nota que os dois representantes da vida pública que foram
convidados, o político holandês van Gennip, bem como a
poetisa Nelleke Noordervliet retomaram o título do congresso
e, da parte deles, falaram da alma da Europa. O próximo congresso desta seqüência provavelmente nos levará para
Budapeste na primavera de 2007.
11
O Goetheanum
Seção para Artes Plásticas
O GOETHEANUM
Museu, ou caminho para as fontes
Até agora, o Colégio da Escola Superior ainda não conseguiu
identificar um sucessor para o antigo dirigente da Seção,
Christian Hitsch. O desafio para a condução desta Seção
constitui-se na necessária ligação de competência artística e
disposição de postergar a própria criação artística em prol da
integração e coordenação dos artistas plásticos antroposóficos. No início de 2006, o grupo encarregado de encontrar um
novo dirigente (Martina Sam, Paul Mackay) foi ampliado com
os membros da Seção Astrid Oelssner e Thorwald Thiersch
para poder apresentar um novo responsável, possivelmente
ainda neste ano, até o congresso da Seção, em novembro.
Apesar da perspectiva de ocupação do cargo ainda indefinida, vários projetos estão em andamento: Assim, no ano de
2005, o trabalho internacional dedicou-se ao tema
‘Predisposições polares na criação artística’. Este ano será
dada continuação ao tema em Veneza, sob o título ‘O espiritual na arte? À procura do centro do ser humano’. No campo
da arquitetura, tratou-se a questão do urbanismo durante um
simpósio com um bom número de participantes. Desde o
grande Congresso e Exposição de Arquitetura no
Goetheanum, em 2000, partes da exposição estão indo para
o mundo todo, como recentemente para a Ucrânia e a Índia. A
cooperação entre a Seção no Goetheanum e a Faculdade de
Arquitetura da Universidade de Kiew (UA) levou à inclusão da
‘Arquitetura Orgânica’ no currículo.
O Laboratório para Cores Vegetais não pôde ser mantido e
também a Escola de Joalheria foi fechada por falta de estudantes. Estes desenvolvimentos tornam visível a importância
de novas perspectivas quanto ao conteúdo no campo das
artes plásticas. O ano de 2007 oferece uma ocasião especial
para isso, quando o impulso artístico de Rudolf Steiner ligado
ao Congresso em Munique completa 100 anos – muitos artistas orientados antroposoficamente têm em vista esta data em
seus trabalhos atuais. Como todos os impulsos e estímulos,
após cem anos, têm que ser compreendidos e retomados de
maneira nova, o ano de 2007 acentua o compromisso de levar
a criação artística pictórica e plástica para uma continuidade
adequada. Nas palavras ‘Museu, ou Caminho para as Fontes’
exprime-se a dramaticidade desse desafio.
O conjunto de Euritmia no Goetheanum
Cada som é dor coagulada
e amor ao mesmo tempo
Na conversa seguinte Carina Schmidt, dirigente do Conjunto
de Euritmia do Palco do Goetheanum, se pronuncia sobre a
encenação eurítmica do Concerto para piano em dó bemol, de
Mozart.
Do que se trata no caso do grande projeto eurítmico?
Para nós, no caso dos grandes
projetos sinfônicos, não se trata
de eventos, mas do desenvolvimento de uma nova cultura. Por
isso, já em nosso primeiro projeto, a co-produção com o
Conjunto de Euritmia de
Estugarda, era evidente que nós
não deveríamos nos apresentar
apenas uma vez nos grande teatros, mas, de preferência, três
Carina Schmidt, dirigente do
conjunto de Euritmia do palco
vezes seguidas. Ora, isto não é
do Goetheanum.
fácil, pois Euritmia para obras
sinfônicas não é apenas um desafio especial, mas, da mesma
forma, é um desafio no sentido social e é preciso um enorme
apoio do entorno.
O que isso significa concretamente?
Enquanto em 2003, no início dessa trilogia sinfônica, eram
apenas o nosso entusiasmo e a vontade artística de aceitar
um risco, tanto artístico quanto financeiro, agora, desde o
início, estamos em contato com as pessoas que nos apóiam
financeira e ideologicamente. Foram sobretudo a certeza, a
confiança delas que nos deram a coragem de retomar o mais
difícil que pode ser trabalhado euritmicamente: Mozart.
Em muitos discursos festivos por ocasião do ano de Mozart,
como, por exemplo, em Salzburg, se disse constantemente
que Mozart permanecia incompreensível, que ele era, de certa
forma, de uma outra estrela – é nisso que reside a dificuldade
em apresentar a sua música em expressão eurítmica?
Rudolf Steiner o expressou de uma maneira ainda mais bonita: Mozart seria inspirado por um anjo, nele habitava um anjo.
Sua música é tão pura e simples que é preciso uma enorme
maturidade, maturidade artística e de vida, para que essa simplicidade sublime não se torne sem gosto ou infantil. Este é
um enorme desafio, pois sua música é perfeita, cada som é
dor coagulada e amor ao mesmo tempo.
Os meios estilísticos da Euritmia muitas vezes aparecem com
um caráter encantador. Neste caso, isto é uma chance ou um
empecilho?
A Euritmia, em si, está próxima de Mozart, mas essa proximidade tem que morrer. No nosso Conjunto – se posso dizê-lo
assim – ela morreu, foi superada pela produção passada. Nós
jamais poderíamos nos voltar para Mozart se antes não tivéssemos encenado as ‘Sete Palavras na Cruz’, de Sophia
12
O Goetheanum
Gubaidulina. Lá, cada membro do Conjunto passou por uma
pequena morte pessoal. Isto nos faz, de certa forma, capazes
de encontrar o contraditório em Mozart: Ele é sempre uma
criança brincando e, ao mesmo tempo, de uma maturidade
sobrenatural. Este contraste tem que ser produzido na própria
alma.
Como se pode conseguir isso?
‘Vocês têm que vir a ser como as crianças’, diz o Evangelho.
Este contraste entre espontaneidade e maturidade só se desfaz quando tivermos descoberto e criado em nós o cerne pessoal eterno, e esse processo sempre está relacionado com a
morte.
A morte é, ao mesmo tempo, um tema do Concerto para
Piano, de Mozart. Foi escrito na tonalidade mais sombria: dó
bemol, bem conhecida de todos pela Quinta Sinfonia de
Beethoven.
Sim, a tonalidade é sombria, mas é a tonalidade que, com
relação ao curso do ano, pertence à época do Natal e este é
realmente o caráter desta obra: sempre, novamente, a luz brilha através das trevas. E é algo disso que queremos tornar visível na encenação, da luz que irrompe através das trevas.
Desenvolvimentos no Goetheanum
Visão geral em poucas palavras
No Goetheanum, sede da
Sociedade Antroposófica Universal e da Escola Superior Livre
para a Ciência do Espírito,
trabalham atualmente (início de
2006) 180 colaboradores em
regime integral ou esporadicamente, provenientes de 28
nações diferentes. No decorrer
do último ano pôde ser decidida
uma classificação salarial transparente que, além de um salário
básico igual para todos, leva em
No Dia dos Arquivos
Antroposóficos Uwe Werner,
consideração a situação social e
responsável pela documentafamiliar, bem como as diferentes
ção no Goetheanum, faz relato funções.
do seu trabalho.
Uma reunião semanal dos colaboradores dá oportunidade para discutir os desenvolvimentos, acontecimentos e projetos no Goetheanum.
Na conferência de trabalho que ocorre mensalmente, reúnemse colaboradores das Seções, Setores e Divisões que estão
incumbidos principalmente de executarem tarefas de planejamento e organização.
No ano passado, ao lado dos dois grande Setores, o Palco do
Goetheanum e a Administração das Obras do Goetheanum,
pôde ser dado início a um novo, terceiro Setor, o de Recepção
e Eventos no Goetheanum.
Na direção do Palco, que havia sido ocupada em 2005, houve
novas mudanças em virtude da saída de Sarah Kane.
Atualmente, os preparativos para uma nova encenação dos
Dramas de Mistérios são o ponto central. A Flauta Mágica, de
Mozart, e os eventos eurítmicos musicais no verão colocarão,
em 2006, uma tônica, do mesmo modo como os numerosos e
bem visitados eventos no Ano
de Schiller, no ano passado.
Na passagem 2005/06, John
Herdin assumiu a direção da
Administração das Obras do
Goetheanum, anteriormente a
cargo de Kurt Reumund. Além
do cultivo diário do terreno do
Goetheanum, tão singular arquitetônica e paisagisticamente,
em fins de 2006 a ‘Casa dos
Vidros’ deverá ser ampliada e
colocada à disposição da Escola Silvia Escher exerce suas funçõSuperior e para trabalhos das es no âmbito da Recepção do
Goetheanum.
Seções, depois de uma reforma
total.
Também na passagem 2005/06, com os Setores de Recepção
e Eventos, Christine Blanke assumiu a responsabilidade pela
coordenação das muitas tarefas até então espalhadas por
diversas Divisões e funções que têm a ver, por um lado com
os visitantes e freqüentadores da casa, e por outro lado, com
as necessidades dos organizadores e da infraestrutura.
Na Administração do Goetheanum se estabelece a conexão
entre as múltiplas tarefas nos Setores e Divisões.
Cientistas e artistas no Goetheanum encontram-se em colóquios, grupos de trabalho, retiros e reuniões regulares, esporádicas ou relativas a projetos.
A Diretoria no Goetheanum, como órgão diretor da Sociedade
Antroposófica Universal, e o Colégio da Escola Superior no
Goetheanum, como órgão diretor da Escola Superior Livre
para a Ciência do Espírito, trabalham em turnos semanais;
retiros de vários dias permitem um aprofundamento de temas
ou projetos. Pela condensação e delegação de suas tarefas de
coordenação e organização, em ambos os grêmios o trabalho
científico-natural nos últimos anos pôde ser continuamente
fortalecido.
A visão completa do programa de eventos dos congressos,
colóquios e seminários, apresentações e produções artísticas
foi anexada ao relato anual em alemão. Além disso, o programa atualizado pode ser verificado pela Internet em www.goetheanum.org/vk.html. A maioria das Seções publica uma perspectiva anual e podem ser consultadas diretamente (endereços na última página).
A Sociedade Antroposófica Universal edita o semanário “Das
Goetheanum” e o “Noticiário para os membros””Antroposofia
no mundo”, que desde maio de 2005 são publicados numa
nova configuração e relatam questões atuais, acontecimentos
na Sociedade mundial e no Goetheanum. Mais informações
podem ser encontradas em www.dasgoetheanum.ch .
13
O Goetheanum
Relato financeiro 2005/2006
Do ponto de vista financeiro, para o Goetheanum, o ano de
2005 esteve sob uma boa estrela. A maioria dos projetos pôde
ser iniciada graças a doações especiais e, pela primeira vez em
oito anos, as contribuições dos membros dos países aumentaram. Isto é um encorajamento para continuar percorrendo os
caminhos iniciados. Disso fazem parte, principalmente, o intercâmbio intensificado com as Sociedades dos respectivos países e, sempre que possível, um contato direto com os principais responsáveis, o diálogo aberto sobre as perspectivas da
Escola Superior e o empenho para uma maior comunicação e
transparência dos acontecimentos no Goetheanum.
Retrospectiva de 2005
1) Em 2004 os custos com colaboradores foram mais elevados em virtude das apresentações do «Fausto»
2) Em virtude das apresentações do Fausto» em 2004 as receitas de
eventos foram maiores.
Observações
1) Trata-se principalmente de títulos provenientes de legados
2) Nas participações a maior parte das ações estão na Weleda
3) Trata-se de casas e apartamentos para colaboradores em Dornach e Arlesheim
4) Refere-se a empréstimos de indivíduos e instituições e hipotecas bancárias
5) Há obrigações previdenciárias referentes a colaboradores aposentados
6) Trata-se de doações condicionais contabilizadas como empréstimos que
podem ser revogadas. A quota de revogações é mínima.
7) Fundos pré-destinados em parte aos projetos de reforma e reservas, bem
como atividades da Escola Superior
Em comparação com 2004, o resultado do balanço aumentou
de CHF 2.690 milhões para CHF 23.746 milhões.
De acordo com as disposições testamentais de um generoso
legado, foram instituídos dois fundos (CHF 3 milhões), cujos
rendimentos devem ser destinados à Escola Superior Livre
para a Ciência do Espírito. Devido ao caráter dos fundos,
parecido ao de uma Fundação, eles só são indicados no
balanço e os rendimentos de capital constam do cálculo de
lucros e perdas.
Empréstimos e hipotecas sobre bens imóveis aumentaram em
quase CHF 900.000, para financiar renovações e investimentos em outros imóveis. Pudemos liquidar diversos fundos
existentes, como aqueles para a reforma do telhado do
Goetheanum e para a renovação do prédio da marcenaria.
Um olhar sobre a Tabela 2 mostra que o movimento retrocedeu em CHF 3.310 milhões. Isto se deve principalmente às
14
apresentações do ‘Fausto’, que estavam incluídas na conta de
2004. O mesmo vale para as despesas com colaboradores, e
despesas menores com eventos e publicidade. Enquanto a
amortização de imóveis foi um pouco maior do que em 2004,
tivemos aumentos e entradas menores nos fundos e menores
custos com edifícios, pois a renovação da ‘Rudolf Steiner
Halde’ já estava encerrada em 2004.
O aumento de CHF 300.000 nas contribuições dos membros
O Goetheanum
é muito satisfatório. Este desenvolvimento deve-se ao esforço
de diversas Sociedades dos respectivos países como as da
Inglaterra, Suécia, Dinamarca, Finlândia e Holanda. Também
recebemos, pela primeira vez, contribuições de membros da
Espanha, o que nos deixa muito agradecidos.
As doações para edifícios e renovações foram nitidamente
menores, porque em 2005 não houve necessidade de maiores
reformas. Ocorreram, de fato, doações livres e legados acima
de CHF 5 milhões. Disso faz parte um segundo grande legado
que, em grande parte, foi pago (CHF 2 milhões). O trabalho no
Goetheanum não seria possível sem um apoio tão generoso.
As receitas com juros, a dissolução de diversos fundos, bem
como os rendimentos extraordinários, somaram um total de
CHF 3,3 milhões e possibilitaram o encerramento deste ano
com um pequeno excedente de CHF 48.000.
Escola Superior Livre para a Ciência do Espírito
A Escola Superior Livre para a Ciência do Espírito empreende
múltiplas atividades, apesar dos meios escassos. Para onze
Seções, em 2005 estava à disposição um orçamento líquido
coletivo de CHF 2.027 milhões. Desse montante cada Seção
recebeu, em média, apenas CHF 185.000 por ano para custos
com pessoal, pesquisa e administração. Das despesas brutas
comuns em 2005, de quase CHF 7 milhões, cerca de 70% (ou
CHF 4,8 milhões) foram conseguidos pelas Seções por meio
de doações, propostas de pesquisas, publicações e congressos. Isto mostra a vitalidade das Seções, mas também a enorme pressão econômica sob a qual se encontram os responsáveis pelas Seções. Futuramente será necessário proporcionar
à Escola Superior uma ajuda financeira mais sólida. A Diretoria
e o Colégio da Escola Superior querem comprometer-se mais
acentuadamente com o incentivo de fontes de receitas existentes ou a serem abertas para o trabalho da Escola Superior.
A contribuição líquida da Sociedade Antroposófica Universal
para as Seções permaneceu constante nos últimos cinco
anos. Em 2005 separamos os custos totais da Sociedade
Antroposófica Universal dos custos da Diretoria e fizemos
uma nova divisão: Pelo fato de termos transferido a metade
destes custos para a Administração da Sociedade Antroposófica, lá eles aumentaram e, em virtude disso, o orçamento
total da Escola Superior foi reduzido. Além disso, duas Seções
(As Seções para Artes Plásticas e de Matemática e
Astronomia) foram conduzidas com menos despesas pelo fato
de, em 2005, estarem inteira ou parcialmente com postos
vagos. Além disso, desde 2003 os projetos das Seções não
estão mais contidos no orçamento geral das Seções.
Previsão e orçamento 2006
Empreendemos grandes esforços para reduzir ainda mais os
custos de funcionamento. Os custos administrativos mais reduzidos também estão ligados ao encerramento da contenda jurídica em torno do processo de constituição. O orçamento do
Palco contém, agora, todos os projetos artísticos. Isso deve
contribuir para conseguirmos um melhor controle dos custos.
Depois que, em janeiro de 2006, o novo Setor ‘Recepção e
Eventos no Goetheanum’ iniciou os seus trabalhos, também
foi criada a rubrica correspondente no orçamento. Apesar do
orçamento modesto, damos um grande valor a esse Setor.
Para melhorar os serviços para os 150.000 visitantes anuais
do Goetheanum, propusemo-nos um projeto maior: queremos
melhorar o Goetheanum como lugar de encontros e congres-
sos por meio de uma nova estruturação dos serviços, cursos
de aperfeiçoamento para os colaboradores e mudanças arquitetônicas no andar térreo do Goetheanum.
No ano passado a Diretoria decidiu restaurar a ‘Casa dos
Vidros’. O singular edifício de madeira com cúpula dupla, projetado por Rudolf Steiner para a lapidação das janelas de vidro
do primeiro Goetheanum faz parte das jóias arquitetônicas no
terreno do Goetheanum e um saneamento básico já se tornara necessário há algum tempo. Após o saneamento, o edifício
deverá alojar as Seções de Ciências Naturais e de Agricultura,
além de dispor de outras salas para seminários, laboratórios e
escritórios. Os custos totais para a renovação foram orçados
em CHF 3 milhões, sendo que CHF 2,5 estão previstos para
2006 e CHF 500.000 para 2007. Os trabalhos começaram em
novembro de 2005 e devem estar prontos em dezembro de
2006. CHF 1,5 milhões de um legado que nos foi concedido
em 2005 serão usados em 2006 para cobrir estes custos. Para
conseguir uma compensação de custos para este projeto que
serve ao mesmo tempo ao trabalho da Escola Superior e à
manutenção da herança histórico-cultural, dependemos de
generosas doações individuais e de Fundações.
O orçamento total das despesas em 2006 importa em CHF
24.563 milhões e aponta para um déficit de menos de 1%. O
orçamento anual está CHF 4 milhões acima do de 2005, principalmente por causa da renovação da ‘Casa dos Vidros’.
Esperamos que o desenvolvimento esboçado neste relatório
anual contribua para que também no futuro os meios para
novas iniciativas, continuidade e manutenção fluam livremente para a Sociedade Antroposófica Universal.
Dados detalhados em:
www.goetheanum.org; www.aagfinanz.ch; ou diretamente
em [email protected].
15
Endereços e contatos
Sociedade
Antroposófica Universal
Caixa postal, 4143 Dornach 1, Suiça
DIRETORIA NO GOETHEANUM
Virginia Sease
Secret. : Doris Bianchi
Heinz Zimmermann
Secret. : Wiltrud Schmidt
Paul Mackay
Secret. : Monika Clement
Bodo v. Plato
Secret. : Ursula Seiler
Sergej Prokofieff
Secret. : Ute Fischer
Cornelius Pietzner
Secret. : Claudia Rordorf
Secretaria da Diretoria
Tel. +41 61 706 42 42
Fax +41 61 706 43 14
[email protected]
Funcionamento: de segunda a sexta
9.00h-12.30h 15.00h-18.00h
Secretaria dos Membros
Tel. +41 61 706 42 72
Fax +41 61 706 43 47
[email protected]
África do Sul
Anthroposophical Society in Southern Africa
16 Promenade Road, Lakeside
ZA-Cape Town 7945
Tel. +27 21 788 1022
[email protected]
Contato: Linoia Pullen
Alemanha
Anthroposophische Gesellschaft in Deutschland
Rudolf Steiner Haus
Zur Uhlandshöhe 10
DE-70188 Stuttgart
Tel. +49 711 164 31 21
Fax +49 711 164 31 30
[email protected]
www.anthroposophie-de.com
Secret. Geral: Nana Göbel
Arbeitszentrum Berlin
Bernadottestrasse 90/92
DE-14195 Berlin
Tel. +49 30 832 59 32, Fax +49 30 832 63 98
[email protected]
Repres. : Martin Kollewijn
Arbeitszentrum Frankfurt
Hügelstrasse 67
DE-60433 Frankfurt
Tel. +49 69 530 935 81, Fax +49 69 52 68 47
[email protected]
Repres. : Barbara Messmer
Arbeitszentrum Hannover
Brehmstrasse 10
DE-30173 Hannover
Tel. +49 511 85 32 38, Fax +49 511 28 17 52
[email protected]_net.de
www.anthroposophie-hannover.de
Repres. : Thomas Wiehl
Arbeitszentrum München
Leopoldstrasse 46/a
DE-80802 München
Tel. +49 89 33 25 20, Fax +49 89 33 78 97
[email protected]
www.anthroposophie-muenchen.de
Repres. : Florian Roder
16
Arbeitszentrum Nord
Mittelweg 11-12
DE-20148 Hamburg
Tel. +49 40 41 33 16 22, Fax +49 40 41 33 16 42
[email protected]
Repres. : Matthias Bölts
Arbeitszentrum Nordrhein-Westfalen
Martin-Luther-Strasse 8
DE-42285 Wuppertal
Tel. +49 202 8 71 16
Fax +49 202 8 77 73
[email protected]
Repres. : Michael Schmock
Arbeitszentrum Nürnberg
Rieterstrasse 20
DE-90419 Nürnberg
Tel. +49 911 33 86 78
Fax +49 911 39 75 38
[email protected]
www.anthroposophie-nuernberg.de
Repres. : Christa Pfannmüller
Arbeitszentrum Oberrhein
Starkenstrasse 36
DE-79104 Freiburg
Tel. +49 761 2 55 59
Fax +49 761 29 28 1850
[email protected]
Repres.: Wolfgang Drescher
Arbeitszentrum Ost
Angelikastrasse 4
DE-01099 Dresden
Tel. +49 351 802 23 72
Fax +49 351 899 63 43
Repres.: Ingrid Hüther
Arbeitszentrum Stuttgart
Rudolf Steiner Haus
Zur Uhlandshöhe 10
DE-70188 Stuttgart
Tel. +49 711 164 31 0
Fax +49 711 164 31 12
[email protected]
Repr.: Johannes Kehrer
Anthroposophische Gesellschaft Arbeitsgemeinschaft Impuls Ost
Contato: Werner Kleine, Andréstrasse 5
DE-09112 Chemnitz
Tel. +49 371 31 17 57
Argentina
Sociedad Antroposófica en la Argentina
2224 Crisólogo Larralde
AR-C1429BTP Florida, Buenos Aires
Tel. +54 11 4702 98 72
Fax +54 11 4797 83 23 (T.E. Klein)
[email protected]
Repres. País: Rosa Körte
Austrália
Anthroposophical Society in Australia
Rudolf Steiner House
307 Sussex Street
AU-Sydney NSW 2000
Tel. +61 2 9264 51 69
Fax +61 2 9251 37 43
[email protected]
www.anthroposophyinaustralia.org
Repres. País: Norma Blackwood
Áustria
Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft
Landesgesellschaft Österreich
Tilgnerstrasse 3
AT-1040 Wien
T/F +43 1 505 34 54
[email protected]
Secr. Geral: Dipl. Ing. Helmut Goldmann
Bélgica
Antroposofische Vereniging in België
Société Anthroposophique en Belgique
F. Lousbergskaai 44
BE-9000 Gent
Tel. +32 9 233 54 58
Fax +32 9 233 53 27
[email protected]
www.antroposofie.be
Secret. Geral: Jan Borghs
Brasil
Sociedade Antroposófica no Brasil
Rua da Fraternidade, 156/168
BR-04738-020 São Paulo – SP
Tel +55 11 5687 4252, Fax +55 11 5523 0537
[email protected]
www.sab.org.br
Secret. Geral: Ingrid Böhringer
Bulgária
Anthroposophische Gesellschaft in Bulgarien
Ul. Tsar Simeon 55
BG-1000 Sofia
Tel/Fax +359-2-980 84 86
Repr. País: Dr.med. Trajtscho Frangov
[email protected]
www.aobg.org
Canadá
Anthroposophical Society in Canada
9100 Bathurst St. #8, Thornhill, ON L4J 8C7
Tel. +1 416 892 3656
Fax +1 905 889 3336
[email protected]
www.anthroposophy.ca
Secret. Geral: Philip Thatcher
Chile
Rama ‘San Santiago’
Manuel Covarrubias 3782
Casilla 22-11 de Nunoa
CL-Santiago de Chile
Secr. : Monica Waldmann
Rama Sophia
Repres. Ramo: Carina Vaca Zeller
Troncos Viejos 2135
La Reina Santiago de Chile
Rama ‘Christophorus’
Secret. Natalia Gómez
Clemenceau 1520
CL-Vitacura, Santiago de Chile
Colômbia
Rama Santiago Apóstol, Cali
Dirig. Ramo Silvia e Enrique de Castro
URESA Bloque 54, apto. 203
CO-Cali, Valle
Tel. +57 2 513 34 22 und +57 2 513 22 56
Rama Micael, Medellin
Dirig. Ramo: Teresita Roldán de Hernandez
Calle 13 # 43D14
CO-Medellin
Tel. +57 4 266 53 61
[email protected]
Croácia
Drustvo „Marija Sofija“, Zagreb
Baruna Trenka 4
HR-10000 Zagreb
Tel / Fax +385 1 468 02 69
Dirig. Ramo: Dr. Darko Znaor
[email protected]
www.antropozofija.hr
Endereços e contatos
Dinamarca
Antroposofisk Selskab Danmark
Ibaekvej 202
DK-7100 Vejle
Tel. +45-86 27 60 60, Fax +45-75 83 73 40
[email protected]
Secret. Geral: Troels Ussing
www.rudolfsteiner.dk
Egito
Ramo Sekem
Dirig. Ramo: Dr. Ibrahim Abouleish
1 Belbis Desert Road, P.O.Box 2834
Alf Maskan
EG-11777 El Horrya Heliopolis Cairo
Tel. +20 2 656 41 24, Fax +20 2 656 41 23
[email protected]
Eslováquia
Slovenská Antropozofická Spoločnost
Hattalova 12A
SK-821 08 Bratislava
Tel. +421 2 4445 36 90-1
Fax +421 2 4445 38 54
[email protected]
Repres. País: Dr. Erich Šašinka
www.antropozofia.sk
Espanha
Sociedad Antroposófica en Espana
C/Guipuzcoa, 11-1-Izda
ES-28020 Madrid
Tel./Fax +34 91 534 8163
[email protected]
Dir. : Leonor Montes
Equador
Rama Micael, Quito
Dirig. Ramo: Patricio Jaramillo Tobar
Urb. La Luz, Fr. Guarderas 354 y Ab.
Montalvo
P.O. Box 17-04-10454
EC-Quito
Tel. + 593 2 240 76 21 Fax + 593 2 255 29 42
[email protected]
França
Société Antroposophique en France
2 et 4, rue de la Grande Chaumière
FR-75006 Paris
Tel. +33 1 4634 76 19 (Secr.)
Tel. +33 1 4326 09 94 (Info.)
Fax +33 1 4325 26 21
[email protected]
www.anthroposophie.fr
Secret. Geral: Gudrun Cron
Georgia
Anthroposophische Gesellschaft in Georgien
Seinab Bozvadse Str. 10
Postfach 91
GE-0108 Tbilissi
Tel. +995 32 99 95 76
Repres. País: Dr. Nodar Belkania
[email protected]
Grã-Bretanha
Anthroposophical Society in Great Britain
Rudolf Steiner House
35 Park Road
GB-London NW1 6XT
Tel. +44 207 723 44 00
Fax +44 207 724 43 64
[email protected]
www.anthroposophy.org.uk
Secret. Geral: Ann Druitt, Philip Martyn
Havaí
Anthroposophical Society in Hawai’i
2514 Alaula Way
US-Honolulu, HI 96822
Tel. +1 808 988 45 55
[email protected]
Repres. País: Van James
www.anthroposophy.org/Branches/Hawaii
Hungria
Magyar Antropozófiai Társaság
Bimbó út 3 IV.2 HU-1022 Budapest
Tel. / Fax +36 1 325 07 02
Repres. País: Dr. Peter Szilágyi
[email protected]
Estado Unidos
Anthroposophical Society in America
1923 Geddes Avenue
US-Ann Arbor, MI 48104-1797
Tel. +1 734 662 93 55
Fax +1 734 662 17 27
[email protected]
www.anthroposophy.org
Secrat. Geral: Joan Almon e MariJo Rogers
Índia
Contato: Aban Bana
5 Proctor Road, Grant Road
IN-Mumbai 400 007
Tel. / Fax +91 22 386 37 99
[email protected]
www.anthroposophyindia.org
Estônia
Eesti Antroposoofiline Selts
Paiste 10-2
EE-11620 Tallinn
Repres. Pais: Sulev Ojap
[email protected]
Irlanda
Anthroposophical Society in Ireland
P.O.Box 172
GB-Belfast Delivery BT18 9WT
Northern Ireland
Tel./Fax +353 1 286 21 16
Repres. País: Michiel Brave
[email protected]
Filipinas
Anthroposophical Group in the Philippines
1086 del Monte Avenue
PH-Quezon City 1105
Tel. +63-2-370 8158
Tel/Fax +63-2-410 23 48
Contato: Jake Tan
[email protected]
Finlândia
Suomen Antroposofinen Liitto
Uudenmaankatu 25 A 4
FI-00120 Helsinki 12
Tel. +358 9 696 25 20
Fax +358 9 680 25 91
[email protected]
Secret. Geral: Leena Westergrén
Islândia
Antroposofiska Felagid a Islandi
P.O.Box 953
IS-121 Reykjavik
Repr. País: Gudfinnur Ellert Jakobsson
Tel. +354 4 86 60 22
[email protected]
Israel
Ramo Elias, Jerusálem
Dir. Ramo Eva Levy
Hanassi St. 6
IL-92-188 Jerusalem
Tel. +972 2 563 31 65
Ramo Micael, Harduf
Secr. Sandra Gershony
Kibbutz Harduf
IL-17-930 D.N. Hamovil
Tel.+972-4-905 92 35
Fax +972-4-986 11 06
[email protected]
Ramo: Ramo-Hillel, Kiriat Tivon
Contato: Stefanie Allon-Grob
Schoschanim 32
IL-36-056 Kiriat Tivon
Tel. +972 4 983 20 67
[email protected]
Sophia Branch, Petach-Tikva
Dir. Ramo Viera Cohen
P.O.Box 2143
IL-49121 Petach-Tikva
[email protected]
Itália
Società Antroposofica in Italia
Via Privata Vasto 4
IT-20121 Milano
Tel. / Fax +39 02 659 55 58
Secret. Geral: Dr. Stefano Pederiva
[email protected]
www.rudolfsteiner.it
Japão
Anthroposophische Gesellschaft in Japan
Pres. Tasuku Etschu
Secr. Shigeki Kudo
Takadanobaba 1-18-26-203
Shinjuku-ku
JP-169-0075 Tokyo
Tel./Fax +81 3 32 05 96 45
[email protected]
www.anthroposophische-gesellschaft.jp
Anthroposophische Gesellschaft Japan
Pres. Prof. Yuji Agematsu
Takaban 3-3-9 1F, Meguro-ku
JP-152-0004 Tokyo
Tel./Fax +81 3 37 91 00 73
[email protected]
Secret. Geral: Prof. Yuji Agematsu
Letônia
Latvijas Antroposofiska Biedriba
Lettische Anthroposophische Gesellschaft
Contato: Uldis Savelievs
Keldisa-Str. 24-51
LV-1021 Riga
Tel. +371 9 16 50 00
Fax +371 7 13 93 58
[email protected]
Lituânia
Ramo – Michael
Contato: Jurate Lekstiene
Ateities 22-30
LT-5300 Panevezys
México
Rama Juan de la Cruz
Dirig. Ramo: Dr. Octavio Reyes
Tecla 46, Col. Los Reyes, Coyoacan
MX-Mexico D.F. 04330
Tel. +52 5 617 68 54, Fax +52 5 617 40 54
[email protected]
[email protected]
Namíbia
Anthroposophische Arbeitsgruppe in Namibia
Secret. : M. Möller
P.O.Box 11359
NA-9000 Windhoek
Tel. +264 61 22 43 49
Fax +264 61 26 90 84
17
Endereços e contatos
Nova Zelândia
Anthroposophical Society in New Zealand
Secret. Geral: Hans van Florenstein Mulder
18 Grants Road, Papanui, NZ-Christchurch
Tel. +64 3 354 44 47
Fax +64 3 352 83 93
[email protected]
www.anthroposophy.org.nz
Países Baixos
Antroposofische Vereniging in Nederland
Boslaan 15
NL-3701 CH Zeist
Tel. +31 30 691 82 16
Fax +31 30 691 40 64
[email protected]
www.antroposofie.nl
Secret. Geral: Ronald A. Dunselman
Noruega
Antroposofisk Selskap i Norge
Prof. Dahlsgate 30
NO-0260 Oslo
Tel./Fax +47 22 44 86 88
[email protected]
www.antroposofi.no
Secret. Geral: Frode Barkved
Perú
Sociedad Antroposófica en el Perú
Av. G. Prescott 590
San Isidro
PE-Lima 27
Tel. +51 1 471 12 33
Fax +51 1 436 85 56
[email protected]
Repres. País: Carmela Villafana
Polônia
Towarzystwo Antropozoficzne w Polsce
ul. Arciszewskiego 4
PL-01-483 Warszawa
Tel./Fax +48-22-666 88 32
[email protected]
Repres. País: Dr.med. Ewa Wasniewska
Portugal
Sociedade Antroposófica em Portugal
Quinta s. Joao dos Montes
PT-2400 Alhandra
Tel. +351 21 951 20 92
Fax +351 21 358 07 06
[email protected]
Repres. País: Leonor Malik
República Tcheca
Anthroposofická společnost
Petrzilkova 2485/44
CZ-158 00 Praha 5 – Stodůlky
Tel./Fax +420 235 517 732
[email protected]
www.anthroposof.org
Repres. País: Jan Dostal
Romênia
Societatea Antroposofica din România
Str. Visinilor nr. 17, sector 2
RO-73109 Bucuresti
Tel./Fax +40-21-323.20.57
[email protected]
www.antroposofie.ro
Repres. País: Dr. Gheorghe Paxino
Rússia
Anthroposophische Gesellschaft in Russland
Nastschokinskij Pereulok 6, kw. 3
RU-119019 Moskau
Tel./Fax +70 95 291 23 84
18
Sérvia
Antroposofski Kulturni Centar Beograd
Dirig. Ramo: Vojislav Kecman
Gandijeva 241
YU-11070 Beograd
Tel. +381-11-158 135
[email protected]
Suécia
Antroposofiska Sällskapet i Sverige
Pl 1800
SE-153 91 Järna
Tel. +46 8 554 302 20
Fax +46 8 5515 06 44
[email protected]
www.antroposofi.nu
Secret. Geral: Anders Kumlander
Suiça
Anthroposophische Gesellschaft
in der Schweiz
Oberer Zielweg 60
CH-4143 Dornach
Tel. +41 61 706 84 40
Fax +41 61 706 84 41
[email protected]
Secrat. Geral: Otfried Doerfler
Tailândia
Anthroposophical Group in Bangkok
Dirig. Ramo: Dr. Porn Panosot
27/789 Moo 3
Mooban Napalai
Sukhumvit Rd.
TH-Bang Na, BKK 10260
Tel. +66 2 745 79 78 / 745 79 79
Fax +66 2 745 79 97
[email protected]
Ucrânia
Anthroposophischer Zweig in Kiew
Ul. Tampere 17a
UA-02105 Kiew
Tel. +380-44-572 89 93
[email protected]
www.michaeltime.org
Kontakt Sergej Kopyl
Uruguai
Ramo Novalis, Montevideo
Dirig. Ramo: Gisela Medina
Amazonas 1529
UY-11400 Montevideo
Tel. +598 2 619 33 70
ESCOLA SUPERIOR LIVRE
PARA A CIÊNCIA DO ESPÍRITO
Postfach, CH-4143 Dornach 1
COLÉGIO DA ESCOLA SUPERIOR
NO GOETHEANUM
Werner Barfod, Oliver Conradt, Nikolai Fuchs,
Michaela Glöckler, Johannes Kühl, Paul,
Mackay, Cornelius Pietzner, Bodo v. Plato,
Sergej Prokofieff, Martina Maria Sam, Virginia
Sease. Christof Wiechert, Elizabeth
Wirsching, Heinz Zimmermann
Seção de Antroposofia Geral
Dir. :Dr. Virginia Sease, Dr. Heinz Zimmermann,
Paul Mackay, Bodo v. Plato, Sergej
Prokofieff, Cornelius Pietzner
Secretaria
Tel. +41 61 706 42 42
Fax +41 61 706 43 14
[email protected]
Campos de Atuação
Estudo da Antroposofia e Meditação,
Antropologia: Heinz Zimmermann.
Hierarquias e Cristologia: Virginia Sease,
Sergej Prokofieff. Reencarnação e Carma:
Paul Mackay. Configuração social e
Competência social: Cornelius Pietzner.
Pesquisa sobre espíritos da época e questões de desenvolvimento: Bodo v. Plato
Estudo no Goetheanum
Info: Ursula Seiler
Tel. +41 61 706 43 07
[email protected]
Seção de
Matemática e Astronomia
Dir.: Dr. Oliver Conradt
Tel. +41 61 706 42 20
[email protected]
Colab: Georg Glöckler, Prof. Dr. Gerhard
Kowol
Johannes Kepler Sternwarte
Monitor: Michael Bader
Tel. +41 61 706 42 29
www.keplerwarte.ch
Seção Médica
Dir. : Dr. med. Michaela Glöckler
Secret. : Grit Müller, Doris Balsiger
Tel. +41 61 706 42 90
[email protected]
www.medsektion-goetheanum.ch
Colab: Rebekka Fuchs (Ger. Congressos),
Dieter Fettel (Finanças/EDV), Giovanna Ruggia
(Arquivos), Eva Handke, Stefan Langhammer
(Assist. Cient.), Dr. med. P. Heusser, Dr. med.
P. Selg (colab. cientif. honorário)
Coordenação Internacional Medicina
Antroposófica/IKAM
[email protected]
Seção de Ciências Naturais
Dir. : Johannes Kühl
Secretaria: Barbara Schmocker
Tel. +41 61 706 42 10
[email protected]
Instituto de Pesquisas
Tel./Fax vide Seção de Ciências Naturais
Física: Johannes Kühl, Dr. Georg Maier, Dr.
Florian Theilmann
Técnica Genética: Dr. Johannes Wirz
Ecologia paisagística: Dr. Jochen Bockemühl,
Endereços e contatos
Daniel Kuster
Reconhecimento Plantas Curativas: Torsten
Arncken, Dr.
Jochen Bockemühl
Botânica: Ruth Richter
Laboratório de Cristalização:
Haijo Knijpenga, Beatrix Waldburger
Tel. +41 61 706 43 63
[email protected]
Goetheanum
Semanário “Das Goetheanum“
Postfach, CH-4143 Dornach 1
A Sociedade Antroposófica Universal, representada por Paul Mackay, publica, semanalmente, a revista fundada por Rudolf Steiner
em 1921 “Das Goetheanum – Semanário
para Antroposofia” para membros. Ela contém ainda o anexo “Notícias para Membros.
O que ocorre na Sociedade Antroposófica”.
Dez vezes por ano edita-se em alemão e
inglês “Anthroposophie Weltweit” igualmente
destinado aos membros.
ADMINISTRAÇÃO DO GOETHEANUM
Paul Mackay, Cornelius Pietzner, Bodo v.
Plato, Elizabeth Wirsching
Recepção e Eventos
Dir. : Christine Blanke
Seção de Pedagogia
Direção: Christof Wiechert
Secret.: Rita Marbach, Dorothee Prange
Tel. +41 61 706 43 73
[email protected]
www.paedagogik-goetheanum.ch
Seção para Artes Plásticas
Direção (ad interim): Paul Mackay
Tel. +41 61 706 42 65
[email protected]
colab. : Luigi Fiumara, Andrea Leubin,
Thorwald Thiersch
Seção de jovens (Seção para a
Aspiração Espiritual da Juventude)
Direção: Elizabeth Wirsching
Secret.: Reinoud R. Meijer
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Tel. +41 61 706 43 91
[email protected]
www.youthsection.org
Seção para Agricultura
Direção: Nikolai Fuchs
Secret. : Therese Jung, Karin Lundsgaard
Schaller
Tel. +41 61 706 42 12
[email protected]
Colab. : Dr. Manfred Klett, Stefan Mahlich,
Dr. Florian Leiber
Seção para Artes Oratórias
e Musicais
Direção: Werner Barfod
Secret.: Doris Bianchi
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Tel. +41 61 706 43 12
[email protected]
Colab. : Michael Kurz (música), Agnes Zehnter
(fala, drama), Dagmar Horstmann (Fantoches)
Seção para Artes Literárias
e Humanas
Direção: Martina Maria Sam
Secret.: Hildegard Backhaus
Tel. +41 61 706 43 82
sektion.schoene.wissenschaften@
goetheanum.org
Colab. : Christiane Haid
Seção para Ciências Socias
Dir. : Paul Mackay
Coord. : Ulrich Rösch
Secret. : Hannah Koskinen
Tel. +41 61 706 43 26
[email protected]
Informação
Tel. +41 61 706 42 42
Fax +41 61 706 44 46
[email protected]
www.goetheanum.org
Inscrições e entradas
Tickets: +41 61 706 44 44
[email protected]
Visitas
Tel. +41 61 706 42 42
Hospedagem
Waltraud Frischknecht
Tel. +41 61 706 42 82
[email protected]
Comunicação e Público
Wolfgang Held
Tel. +41 61 706 42 61
[email protected]
Palco do Goetheanum
Dir. Artística
Euritmia: Carina Schmid
Espetáculos/teatro: Torsten Blanke
Adm. : Thomas Didden
Secret. : Angela Wirth
Tel. +41 61 706 42 50
[email protected]
O Palco do Goetheanum publica seu calendário de evetos; ao mesmo tempo aparece
uma resenha abrangente sobre cursos, conferências, bem como de exposições no
Goetheanum. Inscrições para envio gratuito
de ambos os calendários são recebidas pela
Secretaria do palco no Goetheanum.
Redação: Sebastian Jüngel, Axel Mannigel,
Dietrich Rapp, Ursula Remund Fink, Michaela
Spaar. Admin.: Christian Peter
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Tel. +41 61 706 44 64
Fax +41 61 706 44 65
[email protected]
Editora no Goetheanum
Dir. : Joseph Morel
Hügelweg 59, Postfach 131
CH-4143 Dornach 1
Tel. +41 61 706 42 00
[email protected]
www.vamg.ch
Finanças
Tesour. : Cornelius Pietzner
Secret. : Claudia Rordorf
Tel. +41 61 706 43 10
[email protected]
www.aagfinanz.ch
Cafeteria e Restaurante
O Restaurante Vegetariano
Dorneckstrasse 2, CH-4143 Dornach
Tel. +41 61 706 85 10
[email protected]
www.speisehaus.ch
Administração de Obras
Dir. : John Herdin
Secret. : Monika Paul
Tel. +41 61 706 44 00
[email protected]
Livraria no Goetheanum
Tel. +41 61 706 42 75
[email protected]
Funcionamento: de segundas a sextas
9:30h-12:30h 14:00h-18:30h
sábados: 9:30h-17.00h
Documentação
Dir. : Uwe Werner
Arquivo
Karin Rohrer, Peter Braithwaite
Tel. +41 61 706 42 63
[email protected]
Biblioteca:
Wilhelm Baumeier
Tel. +41 61 706 42 60
Funcionamento
de terças a sábados 11h-15h
Galeria de Arte:
Dino Wendtland
Tel. +41 61 706 42 85
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