3° Interpretação da Surata N°87

Em nome do Altíssimo
Sermão de sexta-feira dia 16/09/2011
Texto: Xeique Mohamad Sadek Ebrahimi
Líder espiritual da comunidade muçulmana de Curitiba
Tradução: Gamal Fouad El Oumairi
Revisão e edição de texto: Omar Nasser Filho
Informamos a todos que os sermões estão à disposição em nosso site, no
seguinte endereço eletrônico: http://www.ibeipr.com.br/discursos.php
1
3° INTERPRETAÇÃO DA SURATA N°87 - AL A´ALÁ/O
ALTÍSSIMO
‫قَ ْد أَفْ لَ َح َمن تَ َزَّكى‬
.1
“Bem-aventurado aquele que se purificar (...).”
OS CRITÉRIOS PARA O SUCESSO VARIAM DE UMA ESCOLA DE
PENSAMENTO PARA OUTRA, DE UMA RELIGIÃO PARA OUTRA E DE
PESSOA PARA PESSOA. NO ALCORÃO SAGRADO HÁ DUAS FORMAS DE
ABORDAR OS CRITÉRIOS.
UM DELES E O CRITÉRIO DA FÉ. DEUS, O ALTÍSSIMO, NA SURATA
N°23 - AL MUMINUN/OS CRENTES - DO VERSÍCULO N°1 AO 5 DIZ:
ِ َّ
ِ َّ
ِ ِِ ‫أَفْ لَح الْم ْؤِمنُو َن الَّ ِذين هم ِِف‬
‫ين ُه ْم‬
ُ ‫ين ُه ْم َع ِن اللَّ ْغ ِو ُم ْع ِر‬
َ ُْ َ
ُ َ
َ ‫ضو َن َوالذ‬
َ ‫صالِت ْم َخاشعُو َن َوالذ‬
ِ ‫اعلُو َن والَّ ِذين هم لُِفر‬
ِ َ‫لِ َّلزَكاةِ ف‬
‫وج ِه ْم َحافِظُو َن‬
ُ ُْ َ َ
“É certo que prosperarão os fiéis, que são humildes
em suas orações, que desdenham a vaidade, que são
ativos em pagar a zakat e que observam a castidade”.
O SEGUNDO CRITÉRIO MATERIAL PARA SER BEM–SUCEDIDO É QUE O
SER HUMANO SE DESTAQUE ENTRE OS DEMAIS. DEUS, O ALTÍSSIMO, NA
SURATA N°20 - TAHA - NO VERSÍCULO N° 64 NOS DIZ:
‫استَ ْعلَى‬
ْ ‫َوقَ ْد أَفْ لَ َح الْيَ ْوَم َم ِن‬
“Porque quem vencer, hoje, será venturoso”.
O SAGRADO ALCORÃO REVELA QUE A VITÓRIA, EM VERDADE, É
AQUELA QUE EDUCA A ALMA. DEUS, O ALTÍSSIMO, NA SURATA N°91
– ASH- SHAMS/O SOL – NO VERSÍCULO N°9 NOS DIZ:
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‫اها‬
َ ‫قَ ْد أَفْ لَ َح َمن َزَّك‬
“Que será venturoso quem a purificar (a alma)”.
A PURIFICAÇÃO TEM DUAS FORMAS: AQUELA APLICADA AOS BENS
MATERIAIS, COMO O DINHEIRO, OU A PURIFICAÇÃO ESPIRITUAL,
QUE PERTENCE À ALMA. RELACIONADO À PURIFICAÇÃO DA ALMA
ESTÁ O FATO DE ELA NÃO ENVOLVER FUTILIDADES. DEUS COLOCA
QUE MUITAS ATIVIDADES SERVEM À FINALIDADE DE TORNAR O SER
HUMANO PRÓSPERO. COMO EXEMPLO, CITAMOS A SURATA N°2 – AL
BAQARA/A VACA – QUE NO VERSÍCULO N°189 NOS DIZ:
‫لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْفلِ ُحو َن‬
“Para que prospereis”.
QUER DIZER, O BOM COMPORTAMENTO NA SOCIEDADE, ALÉM DAS
ORAÇÕES, DO JEJUM E DO HAJJ, SIGNIFICA MANTER-SE LONGE DA
COBRANÇA DOS JUROS, DO ÁLCOOL E DOS JOGOS DE AZAR. SE EVITAR
TODAS ESSAS AÇÕES, EM CONJUNTO, É POSSÍVEL QUE O SER HUMANO
SEJA BEM SUCEDIDO. MAS, COM RELAÇÃO À EDUCAÇÃO DA ALMA, DEUS
DIZ, DE FORMA DIRETA E COM CERTEZA, QUE SERÁ
“Bem-aventurado aquele que se purificar”.
ِ
‫صلَّى‬
ْ ‫َوذَ َكَر‬
َ َ‫اس َم َربِّه ف‬
.1
“E mencionar o nome do seu Senhor e orar!”
UMA DAS FORMAS DE EDUCAR A ALMA É A RELAÇÃO COM DEUS. NÃO
HÁ POSSIBILIDADE DE EDUCAR O ESPÍRITO SEM QUE HAJA ADORAÇÃO,
ORAÇÃO E ATIVIDADES ESPIRITUAIS. AQUELE QUE DESEJA EDUCAR A
SUA ALMA DEVE REALIZAR AS ORAÇÕES. A ORAÇÃO CONSTA EM TODAS
AS RELIGIÕES. É COMO A ÁGUA, QUE ESTÁ PRESENTE EM TODAS AS
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FRUTAS. TODOS OS PROFETAS CONVIDARAM OS POVOS ÀS ORAÇÕES.
EM TODAS AS SURATAS CORÂNICAS HÁ UM CONVITE A ELAS. A ORAÇÃO
É COMO O FIO QUE EXISTE NOS TERÇOS DE GLORIFICAÇÃO (MASBAHA).
QUANDO SE CORTA O FIO DO TERÇO, AS PEÇAS SÃO DISPERSAS. AS
BOAS AÇÕES TAMBÉM SÃO ASSIM. QUANDO A ORAÇÃO NÃO É
REALIZADA, AS BOAS AÇÕES NÃO TÊM VALOR ALGUM.
NO ISLÃ, TEMOS TREZENTOS E CINQUENTA TIPOS DE ORAÇÕES. COMO,
POR EXEMPLO, AS CINCO ORAÇÕES DIÁRIAS, A ORAÇÃO DO EID (DIA DE
FESTIVIDADES), A ORAÇÃO PELO MORTO, A ORAÇÃO DOS SINAIS
CELESTES, A ORAÇÃO DO HAJJ (TAWAF), A ORAÇÃO DE JAAFAR
ATTAIAR, A ORAÇÃO DA MADRUGADA E OUTRAS MAIS.
A VIDA DE UM MUÇULMANO, NO MOMENTO DE SEU NASCIMENTO,
INICIA COM A RECITAÇÃO DO AZZAN E DA IQAMAT NOS SEUS OUVIDOS
DIREITO E ESQUERDO, RESPECTIVAMENTE, E CHEGA AO FIM COM A
ORAÇÃO PELO MORTO (SALAT AL-MAYET). É COMO SE TODA A VIDA
FOSSE UMA ÚNICA ORAÇÃO.
A ORAÇÃO DEVE SER FEITA COM CONCENTRAÇÃO. QUANDO A ORAÇÃO
É REALIZADA SEM CONCENTRAÇÃO, TORNA-SE PARECIDA COM UMA
FRUTA ARTIFICIAL. QUANDO VOCÊ A APERTA, ELA NÃO JORRA UMA
GOTA DE ÁGUA. ELA TEM A FORMA DE UMA FRUTA, MAS, NA
REALIDADE SÓ POSSUIU A FORMA, POIS NÃO BENEFICIARÁ E NÃO
FORTIFICARÁ O CORPO DE FORMA ALGUMA.
A ORAÇÃO QUE É FEITA SEM A ATENÇÃO DEVIDA TEM O MESMO
SENTIDO. DEUS, NO SAGRADO ALCORÃO, NA SURATA N° 29 - AL
ANKABUT/A ARANHA - NO VERSÍCULO N° 45 NOS DIZ:
‫الصال َة تَْن َهى َع ِن الْ َف ْح َشاء َوالْ ُمن َك ِر‬
َّ ‫إِ َّن‬
“E observa a oração, porque a oração preserva (o homem) da obscenidade
e do ilícito”.
SE A ORAÇÃO NÃO ESTÁ NOS DISTANCIANDO DAS COISAS ILÍCITAS,
QUER DIZER QUE ELA NÃO ESTÁ SURTINDO O EFEITO REAL. APENAS
TEM A FORMA DE UMA ORAÇÃO. MAS, SE A ESPREMEMOS, NÃO JORRA
UMA GOTA DE ÁGUA. POR ESTE MESMO CRITÉRIO, ENTENDEMOS À
MEDIDA QUE A ORAÇÃO DISTANCIA O SER HUMANO DO ILÍCITO, É
CONSIDERADA VERDADEIRAMENTE UMA ORAÇÃO.
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‫اْلَيَاةَ الدُّنْيَا‬
ْ ‫بَ ْل تُ ْؤثُِرو َن‬
.1
“Entretanto, vós, (ó incrédulos) preferis a vida terrena”.
NESTE VERSÍCULO, NA VERDADE, DEUS ALTÍSSIMO ADVERTE O SER
HUMANO: “POR QUE PREFERES A VIDA TERRENA EM VEZ DE EDUCAR A
TUA ALMA?” DEUS, O ALTÍSSIMO,NÃO DESEJA QUE O SER HUMANO
RELEGUE O SEU QUINHÃO NESTA VIDA, MAS QUE ELE LEVE EM
CONSIDERAÇÃO A SUA ETERNIDADE, PRINCIPALMENTE. DEUS, O
ALTÍSSIMO, NA SURATA N°28 - AL QASSAS/AS NARRATIVAS - NO
VERSÍCULO N°77 NOS DIZ:
ِ‫واب ت ِغ ف‬
ِ َ‫اك اللَّه الدَّار اآل ِخرةَ وال تَنس ن‬
‫ك ِم َن الدُّنْيَا‬
‫آت‬
‫ا‬
‫يم‬
َ
َ
َ َ‫صيب‬
َْ َ
ُ
َ
َ
َ
َ
َ
“Mas procura, com aquilo com que Deus te tem agraciado, a morada do
outro mundo; não te esqueças da tua porção neste mundo”.
A VIDA É ALGO BOM, MAS, NÃO DEVEMOS DESTINAR TODOS OS
ESFORÇOS PARA ESTA VIDA, MAS PARA A OUTRA VIDA TAMBÉM, A
VIDA ETERNA. A VIDA ETERNA É MAIS IMPORTANTE DO QUE ESTA
VIDA ATUAL, PRESENTE. QUANDO O CONFLITO ACONTECE NESTA VIDA
EM RELAÇAO À OUTRA, NÃO DEVE PREVALACER ESTA EM RELAÇÃO À
OUTRA.
ِ ‫و‬
‫اآلخَرةُ َخْي ٌر َوأَبْ َقى‬
َ
.1
“Ainda que a outra seja preferível, e mais duradoura!”
NESTE VERSÍCULO, TEMOS DOIS PONTOS PRINCIPAIS. O PRIMEIRO
PONTO É QUE A ETERNIDADE É MELHOR QUE ESTE MUNDOTERRENO. O
SEGUNDO PONTO É QUE A ETERNIDADE É MAIS LONGA QUE A VIDA
TERRENA.
CERTA VEZ, UM HOMEM FEZ UMA “HIRRE” – CONSULTA ALEATÓRIA AO
ALCORÃO, MEDIANTE A INTERPRETAÇÃO DE UM SÁBIO – PARA SABER
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SE CERTA ATIVIDADE ERA BOA OU RUIM. E ELA PARECEU SER RUIM.
ELE, AO CONTRÁRIO, A REALIZOU E OBTEVE UM BOM LUCRO. CONTOU,
ENTÃO, AO XEIQUE O QUE OCORREU. O XEIQUE, ENTÃO, PERGUNTOU A
ELE: “VOCÊ REALIZOU A ORAÇÃO DO DIA?” O HOMEM RESPONDEU:
“NÃO A REALIZEI”. O XEIQUE, ENTÃO, DISSE: “TODO O LUCRO QUE
ADQUIRISTE NÃO TEVE EFEITO ALGUM EM RELAÇÃO À ORAÇÃO QUE
NÃO REALIZASTE”.
HÁ PESSOAS BASTANTE RICAS QUE VÊM À MESQUITA E SE UTILIZAM
DA ESTRUTURA EXISTENTE, MAS NÃO AJUDAM A COMUNIDADE DE
FORMA ALGUMA. O HOMEM QUE É AVARO NÃO DEVE IMAGINAR QUE,
DESTA FORMA, ESTÁ LUCRANDO ALGO. DENTRE DEZ PESSOAS, TALVEZ
UMA SEJA REALMENTE AVARA. ELA PERDE UMA EXCELENTE
OPORTUNIDADE DE REALIZAR BOAS AÇÕES. AQUELE QUE AJUDOU O
PRÓXIMO E APROVEITOU A CHANCE PARA REALIZAR BONS ATOS
TORNA-SE CONHECIDO E TEM SUA ETERNIDADE GARANTIDA COMO UM
BENFEITOR ENTRE OS HOMENS.
SE A ETERNIDADE FOR MELHOR MESMO PARA TI, NO CASO DA
ESCOLHA DE UMA MOÇA PARA CASAR, QUE ELA SEJA RELIGIOSA,
MESMO QUE POBRE. ISSO É MELHOR QUE CASAR COM UMA MOÇA NÃO
RELIGIOSA, MAS RICA. O ALCORÃO FAZ ESTA COMPARAÇÃO NA SURATA
N°2 - AL BAQAR/A VACA - NO VERSÍCULO N° 221, ONDE ALLAH NOS DIZ:
ِ
ِ ُ‫ات ح ََّّت ي ْؤِم َّن وألَمةٌ ُّم ْؤِمنَةٌ خي ر ِّمن ُّم ْش ِرَك ٍة ولَو أ َْعجبْت ُكم والَ ت‬
ِ
ْ‫نك ُحوا‬
َ َ ُ َ ‫َوالَ تَنك ُحواْ الْ ُم ْش ِرَك‬
ٌَْ
َ ْ ََ ْ َ
ِ
‫ك يَ ْدعُو َن إِ َل النَّا ِر َواللَّهُ يَ ْدعُ َو‬
َ ِ‫ني َح ََّّت يُ ْؤِمنُواْ َولَ َعْب ٌد ُّم ْؤِم ٌن َخْي ٌر ِّمن ُّم ْش ِرٍك َولَ ْو أ َْع َجبَ ُك ْم أ ُْولَئ‬
َ ‫الْ ُم ْش ِرك‬
‫اْلَن َِّة‬
ْ ‫إِ َل‬
“Não desposareis as idólatras até que elas se convertam, porque uma
escrava fiel é preferível a uma idólatra, ainda que esta vos apraza(93).
Tampouco consintais no matrimônio das vossas filhas com os idólatras,
até que estes se tenham convertido, porque um escravo fiel é preferível a
um livre idólatra, ainda que este vos apraza. Eles arrastam-vos para o
fogo infernal; em troca, Deus, com Sua benevolência, convoca-vos ao
Paraíso.”
O PROBLEMA NÃO ESTÁ NO FATO DE O SER HUMANO BUSCAR
TRANQUILIDADE NA VIDA TERRENA, MAS EM PREFERIR ESTA VIDA À
OUTRA. A ETERNIDADE É MELHOR QUE ESTA EXISTÊNCIA, E MAIS
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DURADOURA. EM OUTRAS PALAVRAS: O QUE ACONTEÇE COM O SER
HUMANO QUE NÃO ESTÁ DISPOSTO A DAR CINCO MINUTOS, NO MEIO
DO SEU DIA, PARA REALIZAR UMA ORAÇÃO?
ِ
ِ ‫الصح‬
ِ
‫ُول‬
َ ‫ف األ‬
ُ ُّ ‫إ َّن َه َذا لَفي‬
.1
“Em verdade, isto se acha nos livros primitivos”.
ESTE FATO NÃO AOCNETECEU APENAS COM OS MUÇULMANOS, MAS
TAMBEM, COM OS POVOS QUE RECEBERAM OUTROS LIVROS
CELESTIAIS.
ِ ِ ِ
‫وسى‬
ُ
َ ‫يم َوُم‬
َ ‫ص ُحف إبْ َراه‬
.1
“Nos Livros de Abraão e de Moisés”.
RESUMO DA SURATA AL A‘ALA/O ALTÍSSIMO:
1) PELA ORGANICAÇÃO CORÂNICA, ESTA É A SURATA N°87.
2) ESTA SURATA FOI CHAMADA DE AL A’ÁLA/O ALTÍSSIMO POR CAUSA
DA PRIMEIRA PALAVRA QUE NELA FOI REVELADA. É PALAVRA
“A’ÁLA”/ALTÍSSIMO, UM DOS ATRIBUTOS DIVINOS.
3) ESTA É A ÚLTIMA SURATA DAS SETE SURATAS DE GLORIFICAÇÃO
(“MUSSABIHAT”), ISTO É, AQUELAS QUE COMEÇAM GLORIFICANDO A
DEUS.
4) A QUANTIDADE DE VERSÍCULOS DELA É DEZENOVE (19). ESTES
DEZENOVE VERSÍCULOS PODEM SER DIVIDIDOS EM DOIS GRUPOS. O
PRIMEIRO GRUPO INICIA NO VERSICULO N°1 E VAI ATÉ O N°13. A
INTERLOCUÇÃO É FEITA DIRETAMENTE AO PROFETA MUHAMMAD
(S.A.W). O SEGUNDO GRUPO INICIA NO VERSÍCULO N°14 E VAI AO N°19.
O INTERLOCUTOR PARA ESTA FASE SÃO AS PESSOAS EM GERAL. TANTO
OS CRENTES COMO OS INCRÉDULOS.
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5) É RECOMENDADO QUE ESTA SURATA SEJA RECITADA NAS ORAÇÕES
DE EID (FESTIVIDADES).
6) A GLORIFICAÇÃO TEM O SENTIDO DE DISTANCIAR DEUS DE
QUALQUER TIPO DE FALTA,ERRO DEBILIDADE OU OPRESSÃO.
EMOUTRAS PALAVRAS, É A EXALATAÇÃO DE QUE DEUS É O DETENTOR
DA MAIS PERFEITA EXISTÊNCIA.
7) O NOME DE DEUS DEVE SER CONSAGRADO. ISTO É, NÃO DEVEMOS
TER SÓ DEUS COMO SAGRADO, MAS, TAMBÉM, SEU NOME.
8) DA PALAVRA “ALTÍSSIMO” ENTENDEMOS QUE DEUS É UM SÓ. NÃO
HÁ POSSIBILIDADE QUE, ENTRE DUAS COISAS, AMBAS SEJAM
SUPERIORES. QUER DIZER, UMA TEM DE SER SUPEROR À OUTRA,
SEMPRE.
9) SE O SER HUMANO OBSERVAR UM MONTE DE TERRA EM FRENTE A
SUA CASA, PERGUNTA: “QUEM TROUXE ESTE MONTE ATÉ AQUI?”.NÓS
OBSERVAMOS A TERRA, COM TODA A SUA EXTENSÃO, E NOS
QUESTIONAMOS: “QUEM A TROUXE ATÉ AQUI?”
10) DEUS, ALÉM DE TER CRIADO A VIDA NA TERRA, TAMBÉM A
ORGANIZOU. E ESTA É UM RAZÃO QUE COMPROVA A EXISTÊNCIA DE UM
CRIADOR.
11) OS CRITÉRIOS PRECISOS DA CRIAÇÃO DA NATUREZA SÃO UMOUTRO
SINAL DA PERFEIÇÃO DE DEUS.
12) DEUS ORIENTOU O SER HUMANO DE DUAS FORMAS: A ORIENTAÇÃO
NATURAL E LEGISLATIVA.
13) DEUS ENVIA A ÁGUA DOS CÉUS, PERMITINDO QUE AS PLANTAS
FLOREÇAM. OS VERSÍCULOS CORÂNICOS SÃO REVELADOS COMO A
ÁGUA DA CHUVA, PARA QUE O PENSAMENTO DO SER HUMANO SEJA
TRANSFORMADO.
14) A VIDA DO SER HUMANO É PARECIDA COM A DAS PLANTAS. AS
ÁRVORES FRUTÍFERAS FLORESCEM NA PRIMAVERA, NO OUTONO DÃO
FRUTOS E TORNAM-SE VERDES, NO INVERNO SECAM. O SER HUMANO
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TEM FASES DIFERENTES, TAMBÉM. UMA CRIANÇA SE PARECE COM A
PRIMAVERA E DA MESMA FORMA QUE NO OUTONO AS ÁRVORES DÃO
OS SEUS FRUTOS, O SER HUMANO TAMBÉM RETORNA A DEUS E SERÁ
RESSUCITADO.
15) AS COISAS QUE DEUS NOS DÁ, TAMBÉM NOS TIRA, TOMANDO-AS DE
VOLTA.
16) O CONHECIMENTO DE DEUS ENGLOBA SABERES INTERNOS E
EXTERNOS.
17) O ISLÃ É UMA RELIGIÃO FÁCIL, MAS NÃO SIMPLES.
18) O SER HUMANO TEM UM CONHECIMENTO NATURAL, MAS ESQUEÇE
DAS COISAS E POR ESTE FATO NECESSITA DE ALGUÉM QUE O RECORDE
SEMPRE.
19) A HUMILDADE FAZ COMQUE O SER HUMANO ACATE AS
RECORDAÇÕES DOS OUTROS.
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