O primeiro ponto é o advento da espada japonesa. A espada

Kendo
O primeiro ponto é o advento da espada japonesa. A espada japonesa que surgiu na metade
do século XI, na metade da Era Heian (de 794 a 1185), tinha uma lâmina ligeiramente
arqueada com cume levantado (chamado Shinogi). O modelo original era manuseado,
presumidamente, por uma tribo especializada em batalhas de cavalaria no norte do Japão
durante o século IX. Desde então, esta espada foi usada pelos Samurais e sua tecnologia de
produção avançou rapidamente durante o perí­odo inicia é exagerado dizer que ambas as
técnicas de empunhadura usando Shinogi, o que produziu a expressão Shinogi-wo-kezuru,
iniciando feroz competição, e a espada japonesa são produtos japoneses.
Após a Guerra Onin ocorrer na segunda metade da Era Muromachi (1392-1573), o Japão
vivenciou a anarquia por cem anos. Durante esse tempo, muitas escolas de kenjutsu se
estabeleceram. Em 1543, armas de fogo foram trazidas de Tanegashima (ilha localizada ao sul
do Japão). A espada japonesa era feita através do método de fundição Tatarafuki, com ferro
granulado de alta qualidade obtido em bancos de rio. Entretanto, não demorou muito para que
grandes quantidades de armas de fogo fossem produzidas com sucesso usando ferro
granulado de alta qualidade e o mesmo método de produção de espadas. Por consequência, o
estilo de batalha com armaduras pesadas que prevalecia até então mudou drasticamente para
um estilo de batalha mais leve homem a homem. As experiências reais de batalhas resultaram
em avançado, desenvolvimento e especialização do forjador de espada assim como do
estabelecimento de técnicas de esgrima mais refinadas e de as habilidades que foram
passadas até agora através de várias escolas tais como a Shinkage-ryu e a Itto-ryu.
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O Japão começou a vivenciar um perí­odo relativo de paz no começo da Era Edo (1603-1867).
Durante este perí­odo, técnicas de Ken (espada japonesa) foram convertidas de técnicas de
matar pessoas para técnicas de desenvolvimento da pessoa através de conceitos tais como
Katsunin-ken, o qual incluía não são teorias sobre a força do espadachim, mas também
conceitos do modo de vida disciplinado do Samurai. Essas idéias foram copiladas em livros
que elaboravam sobre a arte da guerra no início da Era Edo. Exemplos destes incluem: Heiho
Kadensho (A espada que dá vida - The Life-giving Sword) por Yagyu Munenori; Fudochi
Shinmyoroku (A Mente Livre - The Unfettered Mind) por Padre Takuan, o qual foi a
interpretação escrita do livro de Yagyu Munenori Ken e Zen (Espada e Zen) - Ken to Zen
(Sword and Zen) escrito por Tokugawa Iemitsu, o terceiro Shogun para o Governo Tokugawa; e
Gorin-no-sho (O livro dos cinco anéis - The Book of Five Rings) por Miyamoto Musashi. Muitos
outros livros sobre teorias de espadachins foram publicados durante o meio e o final da Era
Edo. Muitos desses escritos tornaram-se clássicos e influenciam muitos praticantes de Kendo
nos dias de hoje.
O que essas publicações tentavam mostrar para o Samurai, era como viver depois da morte.
Esses ensinamentos deveriam ser utilizados no cotidiano. Os Samurais estudavam esses livros
e ensinamentos diariamente, tinham uma vida austera, aperfeiçoavam suas mentes, e
devotavam a si próprios ao refinamento do Bujutsu, aprendendo a diferenciar entre o bem e o
mal, e aprendiam que nas épocas da emergência estavam prontos para sacrificar suas vidas
para seu Han (clã) e lorde feudal. Nos termos atuais, eles trabalhavam como burocratas e
soldados. O espírito do Bushido que aflorou neste período, foi desenvolvido nos 246 anos de
paz no perí­odo Tokugawa. Mesmo após o colapso do sistema feudal, este espí­rito do Bushido
vive nas mentes do japoneses.
Por outro lado, os tempos de paz continuaram, enquanto o Kenjutsu desenvolvia novas
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técnicas graciosas do Ken criadas a partir das habilidades de batalhas reais com espada,
Naganuma Shirozaemon-Kunisato da escola Jiki-Shinkage-ryu desenvolveu um novo
fundamento em técnicas de Ken. Durante a Era Shotoku (1711-1715), Naganuma desenvolveu
o Kendo-gu (equipamento de proteção) e estabeleceu o método de treinamento usando a
Shinai (espada de bambu). Esta é a origem direta da disciplina de Kendo dos dias atuais.
Desde então, durante a Era Horeki (1751-1764), Nakanishi Chuzo-Kotake da Itto-ryu começou
um novo método de treinamento usando um Men (capacete) de aço e Kendo-gu feito de
bambu, o qual prevaleceu entre muitas escolas em um curto período de tempo. Na Era Kansei
(1789-1801), a competição entre escolas tornou-se popular, e os Samurais viajavam para além
de suas proví­ncias na busca de oponentes mais fortes para melhorar suas habilidades.
Na segunda metade da Era Edo (início do século XIX), novos tipos de equipamento foram
produzidos tais como Yotsuwari Shinai (espada montada com quatro hastes de bambu). Esta
nova Shinai foi mais elástica e durável que a substituída Fukuro Shinai (literalmente, espada de
bambu coberta com couro). Também foi introduzido o Do (armadura de corpo) que foi reforçado
com couro e revestido com Laca. Durante este perí­odo, três dojos ganharam grande
popularidade e foram conhecidos como: os três grandes dojos de Edo. Foram eles: Genbukan,
conduzido por Chiba Shusaku; Renpeikan, conduzido por Saito Yakuro; e Shigakkan conduzido
por Momoi Shunzo. Chiba tentou sistematizar os Waza (técnicas) do treino da espada de
bambu estabelecendo as Sessenta Oito técnicas do Kenjutsu, que eram classificadas de
acordo com seus pontos de contato. As técnicas tais como Oikomi-men e Suriage-men e outras
técnicas que foram nomeadas por Chiba são usadas ainda hoje.
Depois da Restauração Meiji em 1968, a Classe Samurai foi dissolvida e o porte de espadas foi
proibido. Como resultado, muitos Samurais perderam seus trabalhos e o Kenjutsu declinou
drasticamente. Com o conflito de Seiman, que ocorreu no décimo ano da era Meiji (1877), o
qual foi um movimento de resistência mal sucedido dos Samurais contra o Governo Central,
apareceu a indicação da recuperação do Kenjutsu, principalmente entre Policiais
Metropolitanos de Tokyo. No 28º ano da Era Meiji (1829), o Dai-Nippon Butoku-Kai foi criado
como uma organização nacional para promover o Bujutsu incluindo o Kenjutsu. Por volta da
mesma época, em 1899, "Bushido" foi publicado em Inglés, sendo que o mesmo foi
considerado uma compilação dos pensamentos e da filosofia dos Samurais. O livro foi uma
influência internacional.
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No Primeiro Ano do Taisho (1912), o Dai-Nippon Teikoku Kendo Kata (renomeado
posteriormente para Nippon Kendo Kata), foi estabelecido usando a palavra Kendo. A criação
do Kendo Kata gerou a unificação de muitas escolas para permiti-las de passar as novas
gerações as técnicas e o espí­rito da espada japonesa, e para remediar o uso impróprio das
mãos, que haviam sido causados com o treino com espada de bambu, e para corrigir as
batidas inexatas, que não estavam no Ângulo correto ao oponente. Pensou-se que o Shinai
(espada de bambu) devia ser tratado como uma alternativa da espada japonesa. E, no oitavo
ano de Taisho (1919), Nishikubo Hiromichi consolidou os objetivos originais do Bu (ou em
outras palavras Samurai) sob os nomes de Budo e de Kendo visto que a nomenclatura se
adequou.
Depois da Segunda Guerra, o Kendo foi suspenso temporariamente com a Ocupação das
Forças Aliadas. Contudo, em 1952, quando da criação da Federação Japonesa de Kendo (All
Japan Kendo Federation), o Kendo reviveu. Atualmente o Kendo tem papel importante na
educação escolar e também é popular entre jovens e velhos, homens e mulheres igualmente.
Milhões de praticantes de Kendo de todas as idades apreciam participar em sessões regulares
de Keiko (treinamento de Kendo).
Além disso, Kendo está ganhando o interesse no mundo todo e mais participantes
internacionais estão se juntando ao mundo do Kendo. A Federação Internacional de Kendo
(International Kendo Federation - FIK) foi estabelecida em 1970, e o primeiro campeonato
trienal de Kendo foi realizado em Nippon Budokan no mesmo ano. Em julho de 2003, no 12o
WKC foi realizado em Glasgow, Escócia. Participaram praticantes de quarenta e um paí­ses e
regiões diferentes.
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Fonte:Federação Internacional de Kendo
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