Sección Colombia. Boletín de los Inmarcesibles Septiembre 2011

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Sección Colombia.
Boletín de los Inmarcesibles
Septiembre 2011
Contents
Premio Montserrat Ordóñez. Convocatoria LASA 2012. Formulario adjunto. ............................................. 2
LASA Colombian Section/Los Inmarcesibles. Premio Michael Jiménez. Convocatoria para LASA 2012.
Formulario adjunto. ...................................................................................................................................... 3
Caso Bolillo: análisis desde otra perspectiva ................................................................................................ 4
Help stop construction of road in Putumayo. ............................................................................................... 6
ALERTA: amenazas a PCN y otras organizaciones de DH en el Valle del Cauca ............................................ 7
Medellín: MINGA POR LA VIDA Y LA DIGNIDAD DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE ANTIOQUIA ................... 8
Textos recién puestos en Internet; aborto, objeción de conciencia, lectura y educación, Santander,
historia de Antioquia..................................................................................................................................... 9
Call for Papers: Antípoda: Special issue on Anthropology and Literature .................................................. 11
Contemporary Slavery and Human Trafficking in Latin America/ Escravidão Contemporânea e Tráfico
Humano na América Latina......................................................................................................................... 13
Imagined Narcoscapes: Narco-Culture, and the Politics of Representation. Paisajes imaginados del narco:
Narcocultura y la política de la representación. ......................................................................................... 21
LAP call for papers....................................................................................................................................... 27
August Bulletin from Colombia Program/Boletín de agosto del programa de Colombia. ......................... 29
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Premio Montserrat Ordóñez. Convocatoria LASA 2012.
Formulario adjunto.
La sección Colombia de LASA tiene el gusto de anunciar la cuarta convocatoria del premio
Montserrat Ordóñez. La sección otorgará un premio de US $500.00 en reconocimiento a un
trabajo reciente que abra nuevos caminos y fortalezca una visión innovadora de las letras
femeninas colombianas.
Montserrat Ordóñez, profesora, investigadora y escritora fallecida en el año 2001, trabajó
durante muchos años en la Universidad de los Andes desde donde enseñó, escribió y promovió la
literatura femenina colombiana. Entre sus obras se cuentan, La vorágine: textos críticos (Bogotá,
Alianza Editorial, 1987), una edición de crítica de la misma novela (Madrid, Cátedra, 1990), una
selección de escritos de Soledad Acosta de Samper (Bogotá, Fondo Cultural Cafetero, 1988) y
una edición de novelas y cuadros de la vida suramericana de la misma escritora (Bogotá,
Ediciones Uniandes y Editorial Javeriana, 2004). Como escritora publicó los poemarios, Ekdysis
(Roldanillo, Ediciones Embalaje del Museo Rayo, 1987) y De piel en piel (París, Indigo, 2002)
además de columnas y escritos en revistas y diversas publicaciones. El premio Montserrat
Ordóñez se instituyó como un legado y fomento a la búsqueda de nuevos lenguajes de expresión
literaria que continúen el proyecto de vida de esta escritora.
PUEDEN PARTICIPAR:
Libros en las siguientes categorías: etnografías, biografías, monografías, antologías, memorias y
ensayos relacionados con la escritura femenina colombiana, publicados en cualquier parte del
mundo en español o inglés. La fecha de publicación debe ser entre los años 2010 y 2011. Las
obras editadas podrán ser de uno o más autores, en caso de compilaciones o antologías. No se
aceptan manuscritos inéditos. Tanto las casas de publicación como los/las autores/as pueden
enviar propuestas.
DOCUMENTOS QUE DEBEN SER ENVIADOS:
• Una copia del libro impreso debe ser enviada directamente a los tres jurados que aparecen en el
formulario. Desafortunadamente no se podrán devolver los libros a los concursantes.
• Un
formulario debidamente diligenciado con información de contacto del autor/la autora.
Se puede enviar el formulario adjunto digitalizado a Elvira Sánchez-Blake a: [email protected].
Ver formulario adjunto.
FECHA LÍMITE: Noviembre 15 del 2011
Las propuestas ganadoras serán anunciadas en la próxima reunión de la Sección ColombiaLASA. San Francisco, CA. Mayo 23-26 del 2012.
PREGUNTAS: a [email protected]
Inscripción
Premio Montserrat Ordóñez
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Versión en español
Para efectos de inscripción, por favor seguir las siguientes instrucciones:
1) Por favor complete el cuestionario de inscripción adjunto y envíelo a Elvira Sánchez-Blake:
[email protected].
2) Envíe o haga que su casa editorial envíe una copia de su libro a las siguientes direcciones (para
un total de 3 copias):
1. Betty Osorio de NegretDepartamento de Humanidades y Literatura
Universidad de los Andes.
Carrera 1 # 18A- 12
Bogotá, Colombia.
2. Lourdes Rojas
211 Lawrence Hall- Romance Languages
Colgate University,
Hamilton, NY 13346
USA.
3. Rocío Quispe-Agnoli
Department of Romance and Classical Studies
Michigan State University
East Lansing, MI 48824-1046
USA.
LASA Colombian Section/Los Inmarcesibles. Premio Michael
Jiménez. Convocatoria para LASA 2012. Formulario adjunto.
Este premio fue creado en reconocimiento a la vida y la obra del historiador Michael Jiménez,
fallecido en 2001. Más información sobre la vida de Michael Jiménez se encuentra en el website
de la Sección Colombia/Lasa, Los Inmarcesibles:
http://www.inmarcesibles.org/inmarcesibles/Prizes.cfm
Para participar:
Libros que hayan sido publicados en cualquier parte del mundo, en español o inglés, y que
abarquen el tema de la historia colombiana serán considerados elegibles para este premio.
Para concursar:
1- Llene el formulario de registro anexo, escanéelo y envíelo a [email protected] (fecha
límite agosto 15, 2011).
2- Envíe o haga que su casa editorial envíe una copia de su libro a las siguientes direcciones (para
un total de 3 copias). Las tres copias de libros deberán tener sello postal de (o antes de) 15 de
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agosto del 2011. Solamente libros publicados en los años 2010 y 2011 serán considerados.
A) Alberto Flórez-Malagón (University of Ottawa/Canada),
Department of History, University of Ottawa
147 Seraphin Marion 250 Ottawa ON K1N 6N5 Canada
B) Prof. Aline Helg
Département d'Histoire Générale
Université de Genève
5, rue Saint-Ours
1211 Genève 4
Switzerland
C) Mauricio Archila Neira
Universidad Nacional
Carrera 45 No. 26-85
Departamento De Historia
Facultad de Ciencias Humanas
Edificio Manuel Ancízar
Oficina 3003
Bogotá D.C., Colombia
Favor dirigir las preguntas sobre el premio a Brett Troyan, Chair Premio Michael Jiménez:
[email protected].
Caso Bolillo: análisis desde otra perspectiva
COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA.
Puños legítimos, puños ilegítimos
Reflexión sobre el machismo en el caso Bolillo
Por Olga L. González*
A la hora que escribo esta nota, los dueños del fútbol están encerrados haciendo un amague:
vaticino que en algunos días el futuro profesional del Bolillo Gómez va a estar despejado y que el
―incidente‖ quedará como una anécdota más de la picaresca criolla. O pasará al olvido. En
Colombia, todo lo que podría poner a pensar tiende a volverse nada -o, en el mejor de los casos,
chiste de Daniel Samper. Chiste que será repetido uno y muchos domingos, por ejemplo al calor
de un vallenato de Diomedes Díaz.
Contrariando la tendencia a nadear y/o chistificar todo, la que esto escribe quiere llamar la
atención sobre un punto del ―caso Bolillo‖: la condena de los hechos bajo el apelativo de
―violencia hacia la mujer‖ me parece errada. Aunque es obvio que un hombre golpeó a una mujer,
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la condena de este hecho no se basa en una condena real de la violencia hacia las mujeres. Lo que
la sociedad sancionó fue la falta de hombría del Bolillo por agredir a una mujer en público. Esta
sanción expresa el sistema de valores –el machismo– dominante.
Para entender el punto, hay que preguntarse: ¿qué pasa si la golpiza hubiera sido entre dos
hombres? En este caso, el Bolillo (¡vaya apodo!) hubiera sido tachado de valiente, macho, un
duro… Un varón que sabe defender su honor en una discusión (sobre fútbol, territorio exclusivo
de los hombres), o si otro varón hubiera mirado a su mujer, etc etc.
Así, toda la valoración negativa, la condena a este hecho se basa en la idea de que no se debe
golpear en público a una mujer, bajo el supuesto de que está bien acudir a la violencia en público
por cuestiones de hombría. A una mujer no se le pega en público porque es una inferior, es como
una flor, o como un objeto que no se debe quebrar. Pegarle en público a un ser inferior descalifica
al varón que lo hace, lo empequeñece, lo hace menos fuerte, pone en duda su hombría.
Pero pegarle a un igual, acudir a la violencia en público está muy bien visto en Colombia. La
agresividad se considera no solo ―natural‖ sino innata y necesaria en los hombres. Estos procesos
empiezan muy temprano (a los niños se les educa para ser fuertes y agresivos, a las niñas se les
enseña a ser pasivas y sonrientes). Todas las instituciones, con la complicidad de cientific@s,
elevarán estos prejuicios a nivel de dogma.
Por supuesto, a la mayoría de las sociedades las rige el mismo patrón machista (y esto explica por
qué la casi totalidad de los actos de violencia entre adultos son ejercidos por los hombres). Ahora
bien, si las cosas son más brutales en Colombia (se acude a la amenaza, puño limpio, sicarios…
para ―arreglar‖ todo tipo de pleitos), si en este país la violencia homicida sigue teniendo tasas
elevadísimas, esto se debe a la permisividad social. La violencia está bien vista en una amplísima
capa de la sociedad. Desde la cúpula se legitima (y Colombia es el país donde un presidente
puede amenazar a un rival: ―le voy a dar en la jeta, marica‖).
En cuanto a la mujer… Esencialmente, se trata de un ser inferior, una pertenencia masculina que
debe ser ―corregida‖ en el espacio doméstico (de la misma manera que está perfectamente
admitido pegarles a los niños en el espacio doméstico). Cualquier pretexto vale: Por ―fregona‖,
como dice la senadora, o porque ―ella sabrá‖, como dice algún idiota proverbio –y en efecto, poco
importa, pues de lo que se trata es de ejercer autoridad.
Es archiestudiado que el hogar es el sitio más inseguro para la vida e integridad de las mujeres. Y
se sabe que si las mujeres no denuncian, es porque el sistema dominante enseña que no hay
agresión cuando la violencia es contra ella (porque como dice la canción, ―el que te hace sufrir es
el que te ama‖).
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Pero toda esta ―ropa sucia‖ se lava en casa. La esfera doméstica no penetra en las conversaciones
del domingo por la tarde. Reunidos frente a un televisor donde Bolillo pierde otro partido, un
vallenato de Diomedes adormeciendo la tarde, alguien sacará el chispazo del hijo del humorista…
hasta el próximo domingo (el día de la semana en que más violencia ―doméstica‖ hay en
Colombia)
*Investigadora, doctora en sociología de la EHESS de París
Help stop construction of road in Putumayo.
The indigenous communities Camentsa and Inga and other indigenous groups in Putumayo suffer
anguish and worry because of the plan to construct a new segment of a road that crosses a
strategic area which produces water in the Colombian Amazon region called Vinchioc, which in
Camentsa language means Place of Winds. This is the same area that contains their Sacred Places,
where their Spirits make water, the source of life, in an area that is transitional between the
Andean and Amazon regions, and which was declared a Biosphere region by UNESCO.
In 1996 the Ministry of the Environment denied to INVIAS ( the National Institute for Road
Construction) the environmental license to build this road. However, to the total shock of the
indigenous residents of the Sibundoy Valley, in December 2008 the same Ministry issued the
license. The planned road not only threatens the indigenous communities with extinction but also
will cause immense damage to the environment in both Higher and Lower Putumayo. According
to technical studies made by INVIAS, 15,000 hectares of original native forest will have to be
cut, in order to construct 27 kilometers of road. This road is financed by loans from the Inter
American Development Bank ( IADB)/ Banco Interamericano de Desarrollo ( BID). The initial
phase will cost US$53 million and the total cost is to be US$203 million.
The Camentsa and Inga communities worry about declarations by government officials saying
they were consulted, since the communities were not properly consulted. Many of them do not
understand Spanish. Both nations are original from that territory, born from Mother Earth in the
Sibundoy Valley. But as a consequence of this road, which they expect will virtually dry up their
sources of water and which is designed to facilitate entry of multinational mining companies'
projects in the valley, they are afraid of disappearing both physically and culturally from the face
of the planet. This road project runs contrary to the Colombian Constitutional Court's Decision #
004 of January 26, 2009, which orders the protection of 32 indigenous communities of the
Amazon region of Colombia.
Both the Camentsa and the Inga presented before a judge a Popular Action requesting to be
consulted and suggesting that instead of constructing a new road, the Colombian Government
should improve the existing road, leaving the forest intact.
Indigenous communities and now engaged in obtaining environmental and engineering studies
which will demonstrate the feasibility of improving the existing road.
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Please write to the following :
Director of INVIAS Carlos Rosado- Zúñiga [email protected] and Jose Ignacio MuñozDirector of CORPOAMAZONIA to [email protected] asking them that the
communities be consulted and the existing road be improved and modernized instead of
destroying the native forest.
Victoria Marquez – Mees, Executive Secretary Independent Consultation and Investigation
Mechanism (IADB/ BID) [email protected], [email protected] requesting approval to stop
disbursement of funds for this road project, since a legal action is pending.
(This action may be reprinted as long as the content remains unaltered, and the source and author
are cited.)
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ALERTA: amenazas a PCN y otras organizaciones de DH en el
Valle del Cauca
UNA VEZ MAS AMENAZAN ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS DEL
VALLE DEL CAUCA
Las organizaciones abajo firmantes, ponemos en conocimiento de todos ustedes que de las 7:30 a
9:30 fue enviado a los números de celular de MARTHA GIRALDO, miembro del equipo del
Movimiento de víctimas de Crímenes de Estado, nodo Valle del Cauca y Walter Agredo
coordinador de la Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos, CSPP una amenaza
de muerte en la que se nombran igualmente a las organizaciones NOMADESC, CUT, ECATE,
SINTRAUNICOL, PCN.
La amenaza textualmente dice: "moriran ustedes comunistas disimulados ideologos de la farc
nomadesc cut ecate sintraunicol pcn indios perros movice. Aguilas negras nueva generacion
tres dias en alianza para exterminarlos."
7
El mensaje, además de amenazar a las organizaciones pretende generar terror a partir de
afirmaciones temerarias e injuriosas que tienen como objetivo deslegitimar el importante trabajo
que vienen desarrollando las organizaciones.
Anotamos que aún no tenemos conocimiento de a quien más le haya podido llegar el mensaje y
quedamos atentos a ampliar la información aquí enviada.
Solicitamos a todos ustedes pronunciarse a la mayor brevedad.
MOVICE, FCSPP, NOMADESC, CUT, ECATE, SINTRAUNICOL, PCN.
(Fuente NOMADESC, miércoles 24 de agosto del 2011)
RESISTIR NO ES AGUANTAR
Mandato de la IV Asamblea del PCN
2011 AÑO INTERNACIONAL DE LOS AFRODESCENDIENTES.
"13. ...y reconocemos asimismo que la esclavitud y la trata de esclavos, especialmente la trata
transatlántica de esclavos, constituyen, y siempre deberían haber constituido, un crimen de lesa
humanidad y son una de las principales fuentes y manifestaciones de racismo, discriminación
racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia, y que los africanos y afrodescendientes, los
asiáticos y las personas de origen asiático y los pueblos indígenas fueron víctimas de esos actos
y continúan siéndolo de sus consecuencias". Declaración de Durban.
Medellín: MINGA POR LA VIDA Y LA DIGNIDAD DE LOS
PUEBLOS INDIGENAS DE ANTIOQUIA
MÁS DE 1.000 DE INDÍGENAS DE ANTIOQUIA SE TOMAN PACÍFICAMENTE A
MEDELLÍN
Medellín, 9 de agosto de 2011.
El jueves marcharán por el centro de Medellín para mostrar su tragedia humanitaria y el
viernes realizarán una audiencia por sus derechos con el Vicepresidente de la República.
El asesinato de 16 indígenas en menos de tres meses, el desplazamiento forzado de otros 300 y las
amenazas de muerte contra líderes y gobernadores son cifras que muestran que el 2011 ha sido un
año en el que el conflicto armado ha degradado aún más las difíciles condiciones de vida de los
pueblos indígenas de Antioquia.
Enfrentar y buscar soluciones a semejante tragedia humanitaria no solo es responsabilidad de los
pueblos indígenas, sino del Gobierno Nacional y Departamental y todos los sectores de la
sociedad civil. Por eso, la Organización Indígena de Antioquia (OIA) realizará durante dos días
una MINGA POR LA VIDA que se concreta en una toma pacífica de la ciudad de Medellín, en la
que participarán más de 1.000 indígenas de los pueblos senúes, katíos, chamíes, dóbidas y tules
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provenientes de los 32 municipios antioqueños.
La primera actividad de la MINGA POR LA VIDA será el jueves 11 de agosto, a partir de las
8:00 a.m., cuando el grupo marchará desde el Parque de los Deseos hasta La Alpujarra, para
denunciar ante los habitantes de la capital antioqueña y a las autoridades el drama que se viven las
comunidades indígenas, donde todos los grupos armados, especialmente los paramilitares, han
incrementado su accionar de guerra contra nuestra población, que se resiste a participar del
conflicto armado.
Y el viernes 12, con la participación del Vicepresidente de la República, Angelino Garzón; el
gobernador de Antioquia, Luis Alfredo Ramos, y otras autoridades civiles y militares, se realizará
una audiencia departamental ―Por la defensa de la vida, la dignidad y los derechos de los pueblos
indígenas‖, en el auditorio Comfama de San Ignacio, entre 8:00 a.m. y 4:00 p.m.
El objetivo es que al final de la audiencia, se definan estrategias y compromisos para superar la
crisis humanitaria de nuestros pueblos. Hasta antes de lo ocurrido este año, la OIA había
denunciado en 2010 el homicidio de uno de sus miembros, mientras que en 2009 esa cifra fue de
7.
Los participantes de la MINGA POR LA VIDA llegarán desde el mediodía de mañana miércoles
y se concentrarán en el aeroparque Juan Pablo II.
¡ANTE EL FUSIL LA PALABRA!
ORGANIZACIÓN INDÍGENA DE ANTIOQUIA (OIA)
Carrera 49 N° 63-57. Medellín/Antioquia/Colombia
Teléfono: 284 48 45 - Fax: 291 00 08
[email protected]
Textos recién puestos en Internet; aborto, objeción de
conciencia, lectura y educación, Santander, historia de
Antioquia
Amigos:
Los invito a leer algunos de los artículos siguientes, recién disponibles en Internet. (Hacer click
en el título para encontrar el enlace)
Tres textos polémicos:
La polémica del aborto Con la propuesta de reforma constitucional que lo prohíbe en todos los
casos, no habrá menos abortos, pero más mujeres morirán. (El Tiempo)
Del heroísmo a la frivolidad. La propuesta de reglamentar la objeción de conciencia es un
artilugio para que médicos, notarios y otras personas que ejercen funciones públicas pongan sus
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prejuicios contra el aborto o los homosexuales por encima de la ley y la constitución. (Ámbito
Jurídico)
Mentiras e imprecisiones. Los esfuerzos por desvirtuar las denuncias de Daniel Coronell o de
otros periodistas e investigadores porque alguna imprecisión excepcional son un sofisma, que
podría aplicarse también a quienes lo esgrimen. (El Tiempo).
Textos sobre educación, lectura y bibliotecas
Hacia un país de lectores: grandes avances, grandes desafíos. Las pruebas Saber muestran que
los colegios donde los niños leen obtienen los mejores resultados. Un texto para presentar el Plan
de Lectura y Escritura, con un apéndice estadístico con los colegios en los que todos los niños
están en las categorías más altas.
Perspectivas de digitalización de patrimonio cultural documental y gráfico en Colombia, un
esquema básico. Presentación en la Biblioteca Nacional, hace seis años, sobre la urgencia de
tener un plan claro para digitalizar libros, programas radiales y de televisión, revistas, fotografías
y otros documentos que apoyan la memoria social del país. Incluye una lista de materiales
existentes y un amplio inventario de las colecciones fotográficas que hay en Colombia.
El texto en la escuela colombiana
Un artículo sobre el uso del texto escolar entre 1820 y 1910. Con un anexo que presenta 195
textos localizados hasta ahora publicados en el país o adoptados por las escuelas durante esos
años. Concluye con una propuesta para revitalizar el uso del texto, sobre todo en las escuelas y
colegios públicos, a donde van los niños que no tienen libros en sus casas.
Textos sobre historia
Historia Crítica, una revista consolidada. Este texto fue presentado en sus grandes líneas por el
autor con el título ―Reflexiones sobre Historia Crítica y el papel de las revistas de Historia‖
durante el acto de conmemoración de los veinte años de la revista Historia Crítica el 12 de
noviembre de 2009 en la Universidad de los Andes.
Los límites del poder bajo el Frente Nacional. Texto leído en el Seminario ―50 año de regreso a
la democracia – Nuevas miradas a la relevancia histórica del Frente Nacional‖, Universidad de los
Andes, Escuela de Gobierno Alberto Lleras Camargo. 2010.
Some aspects of the Fiscal Policies of the Santander Administration in New Granada (18321837), Un libro de 1967 sobre la economía y la hacienda pública en la administración del
presidente Francisco de Paula Santander.
Política y políticos de Antioquia. Ponencia de 1979, publicada en 1982 sobre la política
antioqueña en el siglo XIX. Una amplia discusión al final, con Frank Safford, José Antonio
Ocampo, Álvaro Tirado y otros.
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Call for Papers: Antípoda: Special issue on Anthropology and
Literature
The relationship between anthropology and literature has a long history; from Herodotus to Frazer
–and even to this day—ethnographic descriptions have often been nurtured by narrative fictions.
These ties are inextricable. Historically, anthropologists have expressed their ideas on human
nature, diversity, and difference in texts and narratives that are literary in character. Such
narratives have had a much greater impact than other more academic forms of anthropological
thought. Indeed, as Clifford and Marcus noted in their classic Writing Culture (1986), when
anthropologists narrate their representations of culture in ethnographic texts, they do more than
construct a politics of difference, they also construct a geo-poetics in which they are implicated as
a literary character and narrator.
In the case of Latin America, literary texts that cross fiction with political reflection and
utopianism with naturalism have been in circulation since the start of the Sixteenth Century.
These texts have helped to determine the manner in which Latin Americans conceive of
themselves as inhabitants of the Americas, as citizens, and as members of nations. The
independent nations that were formed in the Nineteenth Century all based their identity on a
common Hispano-Catholic legacy that identified the Spanish language as a marker of identity; but
they also sought to differentiate themselves, which they did, in part, by constructing distinct
national literary traditions that celebrated local customs and geography while also examining
relations among castes, classes, and other social groups. This was literature that was written with
a keen awareness of its place in the social order of things and of its power to shape and reshape
that order. And in the Twentieth Century, Latin American literature pioneered new ways of
describing and reflecting upon certain realities that were subjects of study in various fields of
Anthropology: such as land disputes, the advancements of progress, non-occidental cosmologies,
extractive corporate strategies, or urban life.
In spite of this rich literary and anthropological strain, in Colombia, where in the course of only
twenty years Jorge Isaacs became both a canonical national novelist and a pioneering ethnologist,
little attention has been given to the relations between anthropology and literature. Recently,
there has been an effort to approach these relations in a systematic manner: in the last ten years,
two symposia have been dedicated in Colombia to this subject and a handful of articles published
in academic journals. For its 14th edition, Antípoda (http://antipoda.uniandes.edu.co), invites
contributions that reflect on the nexus between anthropology and literature and highlight the
manner in which literature has influenced anthropological thought and, vice versa, how
anthropology, especially ethnography, has been constituted as a narrative practice.
The deadline for submissions is January 15, 2012. For more information, please contact the
editorial team directly at: [email protected]
****************
Antropología y Literatura
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Las relaciones entre la antropología y la literatura son de largo aliento; desde Herodoto
hasta Frazer —y mucho más acá, incluso— los cuadros etnográficos estuvieron, no pocas veces,
alimentados por relatos ficticios.
Esos lazos han sido inextricables: El pensamiento antropológico, es decir, las ideas sobre
la naturaleza humana y sobre la diversidad y la diferencia, ha sido plasmado históricamente en
textos y narrativas de carácter literario que han tenido, quizá, un impacto mayor que el de la
producción propiamente académica de la antropología. A su vez, los antropólogos —como lo
señalaron Clifford y Marcus en su ya clásico Writing Culture (1986)— al hilar sus
representaciones culturales en los textos etnográficos, han construido no solo políticas de la
diferencia, sino verdaderas geo-poéticas en las que el individuo antropólogo se implica como
personaje o narrador literario.
En el caso de América Latina, desde el siglo XVI se han venido produciendo textos
literarios que se sitúan en el umbral entre la ficción y la reflexión política, entra la utopía y el
naturalismo, que han marcado la manera en que se ha constituido nuestra conciencia como
habitantes del continente americano y como ciudadanos nacionales. Las naciones que se forjan
en el siglo XIX, aunque parten del legado hispano-católico que considera la lengua castellana
como una de las bases de su identidad, se preocupan por construir una literatura nacional sobre la
base de la celebración de las costumbres y paisajes locales; una literatura que da cuenta de las
castas y los grupos sociales, de su lugar en el orden social y de sus designios. Y, sin duda, la
literatura latinoamericana del siglo XX se puede considerar como pionera en las descripciones y
reflexiones sobre realidades que serían objeto de interés de varios campos de la antropología –
como los conflictos de tierras, las avanzadas del progreso, las cosmovisiones no occidentales, las
empresas extractivas o la vida urbana.
A pesar de la riqueza de ese filón de conocimiento y reflexión, en Colombia, donde el
escritor Jorge Isaacs se hizo, en menos de veinte años, novelista canónico y etnólogo casi pionero,
sólo recientemente se ha intentado una aproximación sistemática a la compleja relación entre
antropología y literatura: dos simposios realizados en la última década de congresos de
antropología y un puñado de artículos diseminados en algunas revistas académicas. Para su
edición número 14, Antípoda, con el fin de aportar en este campo, está convocando
contribuciones que propongan reflexiones sobre los espacios de intersección entre antropología y
literatura, poniendo en evidencia tanto la forma en que la literatura ha alimentado el pensamiento
antropológico como la manera en que la antropología, y en particular la etnografía, se han
constituido como prácticas narrativas.
La fecha límite para la recepción de artículos es el 15 de enero de 2012. Para mayor
información sobre este número contactar directamente al equipo editorial de la revista:
<[email protected]>
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Contemporary Slavery and Human Trafficking in Latin
America/ Escravidão Contemporânea e Tráfico Humano na
América Latina
Latin American Perspectives
P.O. Box 5703,
Riverside, California 92517-5703
[email protected]
www.latinamericanperspectives.com
LASA members can subscribe to LAP (six issues per year) at the discounted rate of $40/year at the
following link: https://secured.sagepub.com/lasa.htm.
You can also subscribe as part of the LASA membership process.
Call for Manuscripts
Latin American Perspectives thematic issue
Contemporary Slavery and Human Trafficking in Latin America
Issue Editor: Daniela Issa
Chattel slavery has been abolished in Latin America for well over a century, but other forms of
slavery have persisted and have continued to date throughout much of the continent in spite of
legal abolition. While slavery is a practice associated with the past in the social imaginary, it has
become a topic of concern for many governments, non-governmental organizations and the
international community. Indeed, since the mid-1990’s, Latin American social activists, scholars
and policymakers have begun producing a body of literature previously unseen on the subject.
Surprisingly though, while scholarly interventions on contemporary slavery and human
trafficking (the modern-day slave trade that feeds into it) have existed for more than a decade, the
subject has been occupying a marginal place in North American literature. In fact, the literature in
North America has been centered on trafficking and slavery of undocumented immigrant workers,
sexual slavery of children and women and the link to prostitution, the Trafficking Victims
Protection Act (TVPA) and slavery in others parts of the periphery, particularly in Asia.
In Latin America, slavery and trafficking are generally linked; either because prospective slaves
with the participation of enganchadores, coyotes, polleros, or gatos initiate the trajectory to cross
borders or migrate within the same country looking for economic opportunities, or because they
are kidnapped/enticed en masse to perform contract work, as in the case of Brazil. Slavery has
been documented in countries such as Argentina, Brazil, Bolivia, Dominican Republic, Haiti,
13
Honduras, Paraguay, Peru and Uruguay and accounts for about 11 percent of the slave population
in the world. Perhaps because Latin American slaves represent such a small percentage globally,
or because Latin American scholars dismissed the existence of slavery in the 1970’s and 1980’s
(the word ―slavery‖ being perceived as exaggerated, subversive or Marxist terminology), the
subject has been largely neglected in the North American literature. Moreover, the scholarly
debate in Latin America centers on slavery and human trafficking in Brazil, the only country in
the continent to have officially recognized the existence of slaves and human trafficking within its
territory and designed public policy to address these crimes. One of the objectives of this issue,
therefore, is to incorporate studies on slavery and human trafficking in other parts of Latin
America, while updating the literature on Brazil.
Additionally, this issue seeks to make sense of the dissimilar definitions, meanings and debates
evidenced in slavery and human trafficking discourses. Scholars in Latin America have been
primarily concerned with documenting, describing and denouncing modern slavery, and
secondarily in classifying and contextualizing it and analyzing its causes. Few studies have taken
into account the gendered nature of slavery and trafficking, except as it applies to sexual slavery
and forced prostitution. Studies which have focused at the gendered nature of slavery and
trafficking in the continent have been centered on sexual exploitation (initiated by women or
forced unto women and children) by transnational networks and child prostitution rings
trafficking people within Latin America to Europe and other parts of the world. While these
studies have had an important role in documenting, analyzing and in attesting to the
overwhelming presence of women and children in sexual exploitation, there is a gap in the
literature when it comes to studies focused on the women and children working in other sectors of
the economy as slaves. Even fewer studies are centered on the use of slaves in deforestation and
environmental degradation. No doubt, the lack of a uniform definition, the disagreement as to
what constitutes slavery, and the fact that the object of study occurs clandestinely have posed a
series of methodological challenges. Most studies are based on anecdotal evidence from former
slaves, activists, and members of civil society working in the field. Hardly any studies look at
slavery in Latin America comparatively or in an attempt to situate it within global slavery, and
inquire whether it is a part of a global trend, the continuation of historical practices or the result of
a system.
Papers in this issue should critically address slavery and human trafficking by providing
theoretical explanations as to its existence, its causes or resurgence in the late 20th and early 21st
centuries, the forms it takes or aggravating factors, such as the absence or involvement of the
state and the role of a paternalistic and patriarchal culture. Papers should also take into account
the changing and varied nature of slavery in the continent, hence, traditional categorizations of
slavery or slave-like practices might not always be applicable to describe it. This issue welcomes
papers discussing slavery in rural or urban sectors, and in economic areas such as charcoal
production, deforestation for cattle-ranching, mining, textile production, forced prostitution,
agriculture, sugar cane harvesting and domestic service, among other activities. Papers can
address contemporary slavery, human trafficking or both. Human trafficking is not present in
every context where slavery is practiced or does not always have a direct link with a particular
type of slavery as in the case of restavecs: child servants/slaves in Haiti. Restavecs are children
given to a host family by parents incapable of supporting them financially, and therefore are not
part of the human trafficking chain that takes place with Haitian sugarcane cutters working in the
Dominican Republic, or Haitian children kidnapped and sold to work in forced prostitution or
14
illegal adoption, for example.
This issue of Latin American Perspectives is premised on the notion that capitalism in Latin
America (and elsewhere in the periphery) employs non-capitalist relations, such as the superexploitation of labor in the form of slavery, to compete in the global economy. However, this
issue welcomes diverging points of view, since the purpose herein is to update the literature on
Latin American slavery and human trafficking and to encourage critical perspectives and
scholarly debate. Prospective authors may wish to address other underlying factors that foster
slavery, such as the role of culture, globalization, poverty and the growing income inequality in
Latin American societies. Finally, being a relatively new subject, the literature on modern slavery
could benefit from the creation of new conceptual categories that better address and describe
current and evolving practices of slavery.
Articles could also address the following or other relevant issues, such as:
1) Who has been defining modern slavery? What are the consequences and potential
challenges of unclear, disparate and euphemistic terminology, such as ―forced labor,‖ in
the creation public policy? Why were scholars uncomfortable using the word ―slavery‖ in
the fledging literature of the late 20th century, preferring instead more careful terminology
such as ―captive labor?‖ What are the consequences of such definitions and discourses for
slaves and trafficked persons?
2) Why do slaves come mainly from the periphery? Even when slave labor occurs in the
core, slaves are supplied from the periphery, because upon being trafficked their
undocumented status makes them vulnerable to enslavement as opposed to those who
enjoy a legal status. What are the structures that promote such a crime on a large scale in
the periphery and to a lesser extent in the core? Why are there many more slaves today in
the world than those resulting from the Transatlantic Slave Trade in the Americas?
3) Discussion of apparent contradictions and antithetical notions observed in modern slavery,
such as the practice of slavery, a non-capitalist relation, in capitalist economies of Latin
America, occurring in properties where state-of–the art technology is employed or in areas
of mechanized agriculture.
4) Discussion of the gendered nature of slavery, power relations in Latin American culture,
the vulnerability of women and children trafficked and enslaved in Latin America or
elsewhere. The role of patriarchal conceptions of women as sexual objects and the
omnipresence of violence in gender relations of slavery and sexual exploitation. Papers
could discuss the link between sexual tourism and forced prostitution as well as the racial
and ethnic composition of women enslaved and trafficked in the continent and the
gendered nature of slave labor employed in sectors of the economy other than prostitution.
5) Discussion of the productivity and profits made from slave labor in the late 20th and early
21st century in seasonal or more enduring types of slavery, such as forced prostitution.
Discussion of the minimal capital costs involved in the recruitment, kidnapping or
enticement of prospective slaves. Analysis of how contemporary forms of slavery fit
within the framework of neoliberal globalization.
6) The differences and similarities between historical (chattel slavery) and modern forms of
slavery practiced in Latin America, such debt bondage, peonage, contract slavery, the
truck system or ―barracão‖.
15
7) Discussion of the similarities and differences between slavery in Latin America and other
parts of the world. A case study would be interesting to contrast a particular type of
slavery practiced in Latin America and another type of slavery practiced elsewhere in the
periphery, such as people born into debt bondage, forced marriage, and slavery as a result
of war or militarized conflict.
8) The enslavement of Latin Americans in North America or other parts of the core. This
may include, or be connected to, the networks of moneylenders, labor recruiters, and
human smugglers associated with undocumented migration.
9) The role of violence in contemporary slavery.
10) The role of the state, its absence, contributions or perpetuation of slavery and human
trafficking or conversely, state presence, public policy and attempts to address these
crimes.
11) Historical comparison of slavery in the period starting from the late 19th century until the
late 20th century, when slavery was legally abolished and therefore ―inexistent,‖ and
slavery occurring today.
12) Discussion of resistance to contemporary forms of slavery, both within societies where the
practice occurs and through transnational activist networks
13) A review essay of the current literature on the topic.
SUBMITTING MANUSCRIPTS
To avoid duplication of content, please contact the issue editor to let her know of your interest in
submitting and your proposed topic. We encourage submissions by Dec. 30, 2011. After that date, contact
the issue editor to see if additional manuscripts can be considered.
Manuscripts should be no longer than 25 pages (approximately 7,000-7,500 words) of double-spaced 12
point text with 1 inch margins, including notes and references, and paginated. Please follow the LAP style
guide which is available at www.latinamericanperspectives.com under the ―Submissions‖ tab. Please use
the ―About‖ tab for the LAP Mission Statement and details about the manuscript review process.
Manuscripts may be submitted in English, Spanish, or Portuguese. If submitting in Spanish or Portuguese,
please indicate if you will have difficulty reading correspondence from the LAP office in English.
All manuscripts should be original work that has not been published in English and that is not being
submitted to or considered for publication elsewhere in identical or similar form.
Please feel free to contact the Issue Editor with questions pertaining to the issue but be sure that
manuscripts (including separate file with basic biographical information and e-mail and postal addresses)
are sent to the LAP office in Word or rtf format by e-mail to:
[email protected] with the subject line – ―Your name – MS for Slavery issue‖
In addition to electronic submission (e-mail, or CD-R or floppy disk if unable to send by e-mail) if
possible submit two print copies including a cover sheet with basic biographical and contact information
to:
Managing Editor, Latin American Perspectives¸ P.O. Box 5703, Riverside, California 92517-5703.
Editor contact information: Daniela Issa - [email protected]
16
P.O. Box 5703,
[email protected]
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Convocatoria
Número temática de Latin American Perspectives
Escravidão Contemporânea e Tráfico Humano na América Latina
Editora do Número: Daniela Issa
A escravidão-mercadoria foi abolida na América Latina há bem mais de um século, entretanto
outras formas de escravidão persistiram e continuam persistindo na atualidade em grande parte do
continente apesar da abolição legal. Mesmo que a escravidão seja uma prática associada ao
passado no imaginário social, ela é atualmente um tópico que preocupa muitos governos,
organizações não-governamentais e a comunidade internacional. De fato, desde a metade da
década de 1990, militantes, estudiosos e formuladores de políticas públicas latinoamericanos
começaram a produzir um corpo de literatura previamente não visto sobre o assunto. Entretanto é
surprendente constatar que, enquanto a produção de estudiosos sobre a escravidão contemporânea
e o tráfico humano (o tráfico moderno de escravos que abastece a escravidão) tenham existido por
mais de uma década, a questão vem ocupando um lugar marginal na literatura norteamericana.
Aliás, a literatura na América do Norte está centrada no tráfico e na escravidão de trabalhadores
imigrantes indocumentados, escravidão sexual de crianças e mulheres e o elo com a prostituição,
a Lei de Proteção às Vítimas do Tráfico (Trafficking Victims Protection Act - TVPA) e a
escravidão em outras partes da periferia, em particular na Ásia.
Na América Latina, escravidão e tráfico estão geralmente ligados; sejam porque escravos
eventuais com a participação de enganchadores, coyotes, polleros, ou gatos iniciem a trajetória
para cruzar fronteiras ou migrar num mesmo país em busca de oportunidades econômicas, ou
porque sejam raptados/aliciados em massa para executar trabalho contratual, como no caso do
Brasil. A escravidão foi documentada em países como a Argentina, Brasil, Bolívia, República
Dominicana, Haiti, Honduras, Paraguai, Peru e Uruguai e representa em média 11 por cento da
população escrava no mundo. Talvez devido ao fato de que os escravos latinoamericanos
17
representem uma percentagem pequena globalmente ou porque estudiosos latinoamericanos
rejeitaram a existência da escravidão nas décadas de 70 e 80 (a palavra ―escravidão‖ sendo
concebida como terminologia exagerada, subversiva ou marxista), a questão vem sendo
negligenciada em grande parte na literatura norteamericana. Além disso, o debate de estudiosos
na América Latina está enfocado na escravidão e tráfico humano no Brasil, o único país no
continente a ter oficialmente reconhecido a existência de escravos e tráfico humano no seu
território e criado políticas públicas para lidar com esses crimes. Portanto, um dos objetivos dessa
temática é a incorporação de estudos sobre escravidão e tráfico humano em outras partes da
América Latina, atualizando ao mesmo tempo a literatura sobre o Brasil.
Adicionalmente, objetiva-se nessa temática o esclarecimento de definições, sentidos e debates
dissimilares evidenciados nos discursos sobre escravidão e tráfico humano. Estudiosos na
América Latina preocupam-se em primeiro lugar em documentar, descrever e denunciar a
escravidão moderna e, em segundo lugar, em classificar, contextualizar e analisar as suas causas.
Poucos estudos levam em consideração a natureza do gênero da escravidão e do tráfico, com
exceção no que se refere à escravidão sexual e à prostituição forçada. As pesquisas que lidam com
a natureza do gênero da escravidão e do tráfico no continente têm como foco a exploração sexual
(iniciada por mulheres ou forçadas nelas e em crianças) por redes transnacionais e grupos de
prostituição infantil na América Latina em direção à Europa e outras partes do mundo. Ainda que
essas pesquisas tiveram um papel importante de documentar, analisar e comprovar a presença
preponderante de mulheres e crianças para fins de exploração sexual, existe uma lacuna na
literatura com relação a estudos sobre mulheres e crianças que trabalham como escravos em
outros setores da economia. Existe, ainda, um número menor de pesquisas centradas no uso de
trabalho escravo em deflorestação e degradação ambiental. Não há dúvida de que a falta de uma
definição uniforme, o desacordo sobre o que constitui escravidão e o fato de que o objeto de
estudo ocorra clandestinamente apresenta uma série de desafios metodológicos. A maioria dos
estudos sobre o tema baseia-se em evidência anedótica de ex-escravos, militantes e membros da
sociedade civil trabalhando no campo. Quase nenhum estudo aborda a escravidão na América
Latina comparativamente ou numa tentativa de situá-la com a escravidão global, e questiona se a
mesma faz parte de uma tendência mundial, se é uma continuação de práticas históricas ou o
resultado de um sistema.
Trabalhos apresentados nessa temática devem abordar a escravidão e o tráfico humano
criticamente, fornecendo explicações teóricas com relação à sua existência, causas ou
ressurgência no fim do século XX e começo do XXI, as diferentes formas de trabalho escravo ou
fatores agravantes, como a ausência ou o envolvimento do estado e o papel de uma cultura
paternalista e patriarcal. Os trabalhos também devem levar em consideração a natureza mutável e
variada da escravidão no continente, portanto, categorizações tradicionais sobre a escravidão ou
práticas análogas nem sempre serão aplicáveis para descrevê-la. Aceitam-se trabalhos que
discutam a escravidão em setores rurais ou urbanos, e em setores econômicos, como produção de
carvão, deflorestação para produção pecuária, mineração, produção têxtil, prostituição forçada,
agricultura, colheita de cana de açúcar e serviço doméstico, entre outras atividades. Os trabalhos
podem abordar a escravidão contemporânea, tráfico humano ou ambas questões. O tráfico
humano não está presente em cada contexto onde se pratica a escravidão e nem sempre tem um
elo direto com um tipo específico de escravidão, como no caso dos restavecs: crianças que
trabalham como criadas/escravas no Haiti. Restavecs são crianças entregues à uma família de
18
acolho por pais que não têm como sustentá-las financeiramente e, portanto, as mesmas não fazem
parte da cadeia do tráfico evidenciada com cortadores de cana haitianos trabalhando na República
Domicana ou de crianças haitianas raptadas e vendidas para trabalhar em prostituição forçada ou
em adoção ilegal, por exemplo.
Essa temática de Latin American Perspectives tem como premissa a noção de que o capitalismo
na América Latina (e em outras partes da periferia) utiliza relações não capitalistas, como a
superexploração do trabalho na forma de escravidão para competir na economia global.
Entretanto, serão bemvindos nesta temática pontos de vista divergentes, uma vez que o propósito
da mesma é atualizar a literatura sobre a escravidão e tráfico humano na América Latina,
encorajar perspectivas críticas e promover o debate entre estudiosos. Futuros autores podem
abordar outros fatores subjacentes que promovam a escravidão, como o papel da cultura,
globalização, pobreza e a crescente desigualdade de renda nas sociedades latinoamericanas. Por
fim, sendo ainda um assunto relativamente novo, a literatura sobre escravidão moderna se
beneficiaria da criação de novas categorias conceituais que melhor abordem e decrevam práticas
atuais e em desenvolvimento da escravidão.
Os artigos dessa temática também podem abordar as seguintes ou outras questões relevantes,
como:
1) Quem tem definido a escravidão moderna? Quais são as consequências e eventuais
desafios de uma terminologia não clara, díspar e eufemística, como ―trabalho forçado‖ na
criação de políticas públicas? Por quais motivos os estudiosos se sentiam indispostos em
utilizar o termo ―escravidão‖ na literatura incipiente do final do século XX, preferindo ao
invés uma terminologia mais cautelosa como ―trabalho cativo‖? Quais são as
consequências de tais definições e discursos para os escravos e pessoas traficadas?
2) Por que os escravos provêm majoritariamente da periferia? Mesmo quando se encontra
trabalho escravo no centro, os escravos são supridos da periferia, porque uma vez
traficados, seus status indocumentados torna-os vulneráveis à escravidão, ao contrário dos
que têm status legal no país. Quais são as estruturas que promovem tal crime em grande
escala na periferia e em menor escala no centro? Por que existem muito mais escravos no
mundo hoje em dia do que os que provieram do Tráfico Transatlântico nas Américas?
3) Discutir as contradições aparentes e noções antitéticas observadas na escravidão moderna,
como a prática da escravidão, uma relação não capitalista, em economias capitalistas da
América Latina, sendo que a escravidão se encontra em propriedades onde se utiliza
tecnologia de ponta ou em áreas de mecanização da agricultura.
4) Discutir a natureza de gênero da escravidão, relações de poder na cultura latinoamericana,
a vulnerabilidade de mulheres e crianças traficadas e escravizadas na América Latina e em
outros continentes. O papel de concepções patriarcais da mulher como objeto sexual e a
onipresença da violência nas relações de gênero na escravidão e na exploração sexual. Os
trabalhos apresentados podem tratar do elo entre o turismo sexual e a prostituição forçada,
a composição racial e étnica das mulheres escravizadas e traficadas no continente, bem
como a natureza de gênero do trabalho escravo utilizado em outros setores que a
prostituição.
5) Discutir a produtividade e o lucro obtidos com o trabalho escravo no fim do século XX e
começo do XXI, na escravidão temporária ou tipos que perduram mais tempo, como a
19
prostituição forçada. Discutir os custos capitais mínimos envolvidos no recrutamento,
rapto ou aliciamento de escravos eventuais. Análise de como formas contemporâneas de
escravidão se enquadram na estrutura da globalização neoliberal.
6) Diferenças e semelhanças entre a escravidão histórica (escravidão-mercadoria) e formas
modernas de escravidão praticadas na América Latina, como servidão/escravidão por
dívida, peonagem, escravidão contratual, o truck system ou ―barracão‖.
7) Discutir as diferenças e semelhanças entre a escravidão na América Latina e em outras
partes do mundo. Um estudo de caso seria interessante para contrastar um tipo de
escravidão praticada na América Latina e outro tipo de escravidão em outro
país/continente da periferia, como pessoas que nascem em servidão por dívida, ou que são
sujeitas a casamento servil e escravidão como consequência de guerra ou conflito
militarizado.
8) A escravidão de latinoamericanos na América do Norte ou em outras partes do centro,
podendo incluir ou estar conectada a redes de emprestadores de dinheiro, recrutadores de
trabalho, e ―contrabandeadores de pessoas‖ associados com a migração indocumentada.
9) O papel da violência na escravidão moderna.
10) O papel do estado, a sua omissão, contribuições ou a perpetuação da escravidão e tráfico
humano ou inversamente, a presença do estado, políticas públicas e tentativas de lidar com
esses crimes.
11) Comparação histórica da escravidão no período entre o fim do século XIX até o fim do
século XX, período no qual a escravidão foi legalmente abolida e, portanto, considerada
―inexistente‖ e a escravidão nos dias de hoje.
12) Discutir a resistência às formas contemporâneas de escravidão, tanto nas sociedades onde
ocorre a prática, como a resistência através de redes de militantes transnacionais.
13) Um ensaio de revisão da literatura atual sobre o assunto.
ENVIAR MANUSCRITOS
Para evitar duplicar conteúdo, sugerimos que entrem em contato com a editora para informar a mesma do
seu interesse em enviar um artigo e o assunto que propõe desenvolver. Encorajamos que envie seu artigo
até 30 de dezembro, 2011. Depois desta data, entre em contato com a editora para saber se manuscritos
adicionais podem ser considerados.
Os manuscritos devem ter no máximo 25 páginas (7.000-7.5000 palavras aproximadamente, incluindo
notas e referências) em espaço duplo, com fonte de 12, com margens de 1 polegada e devem ser
paginados. Favor seguir o guia de estilo disponível em www.latinamericanperspectives.com na seção
―Submissions‖. Consulte a seção ―About‖ para ver a Declaração de Missão da LAP e os detalhes sobre o
processo de avaliação de manuscritos.
Manuscritos podem ser redigidos em inglês, espanhol ou português. Caso envie seu artigo em espanhol ou
português, indique se terá dificuldade em ler correspondência do escritório da LAP em inglês.
Manuscritos devem ser trabalhos originais que não foram publicados em inglês e que não estejam sendo
submetidos ou considerados para publicação em forma idêntica ou similar, em outras fontes.
Para perguntas relacionadas com esta temática, entre em contato com a editora, porém o manuscrito
(juntamente com um arquivo à parte com os dados biográficos do autor ou autores e endereços eletrônicos
e postais) deve ser enviado ao escritório da LAP por correio eletrônico em formato Word ou rtf no
20
endereço:
[email protected] com a linha de assunto – ―Seu nome – MS for Slavery issue‖
Além do envio electrônico (e-mail, CD-R ou floppy disk caso não possa enviar por e-mail), se possível, o
autor(es) deve(m) enviar duas cópias impressas com uma página de apresentação contendo informação
biográfica básica e seu contato a:
Managing Editor, Latin American Perspectives, PO Box 5703, Riverside, California 92517-5703
Informação de contato da editora: Daniela Issa - [email protected]
Imagined Narcoscapes: Narco-Culture, and the Politics of
Representation. Paisajes imaginados del narco: Narcocultura y
la política de la representación.
P.O. Box 5703,
[email protected]
Latin American Perspectives thematic issue:
Imagined Narcoscapes: Narco-Culture, and the Politics of Representation
Issue editor: Miguel A. Cabañas,
Associate Professor of Latin American and Chicano/Latino Cultural Studies,
[email protected]
Since the 1970s, the War on Drugs, launched by the United States and subsequently waged with
the collaboration of state governments throughout Latin America, has helped to consolidate this
transnational industry, which earns, according to official sources, more than $400 billion per year
profits worldwide. By the 1980s, when the television series Miami Vice first brought a glossy and
glamorized version of the drug war to the global public, Latin American drug traffickers had
developed complex distribution routes and smuggling methods to satiate the great demand for
consumption of cocaine, marihuana, and heroine in the United States and in Europe. Following
the capitalist crisis of the 80s and the neoliberal policies applied and implemented throughout
Latin America in the last two decades, drug trafficking has become the single most important
21
illegal global economic industry, and a source of political corruption, judicial impunity, and
violence throughout Latin America.
But, more than just a global and transnational phenomenon, drug trafficking and the war waged
against it have also impacted upon the daily lives of Latin Americans. Today these are an
everyday topic of conversation, appearing in newspapers as well as in literature, film, music,
telenovelas, internet blogs, performances and popular art. A new vocabulary to describe this
phenomena now punctuates journalistic discourse: narcocultura, narconovelas,
narcodemocracies, narcoaesthetics, and narcoreligion. Cultural artifacts reflect how
narcotrafficking and the war on drugs affect individuals and their communities. Some of those
representations are fictional and other non-fictional, but both rework the knowledge available
about narcoculture. In Latin America we have many cultural expressions of this theme: In films
such as Contrabando y Traición (1977), La banda del carro rojo (1978), Sumas y Restas (2004),
María, llena eres de gracia (2004), or Rosario Tijeras (2005); in popular music, the
narcocorridos by Los Tigres del Norte, Los Tucanes de Tijuana, Grupo Exterminador, Chalino
Sánchez, or Valentín Elizalde among many others; in journalism, the books and articles by J.
Jesús Blancornelas or José Reveles; on television, the recent telenovelas such as Sin senos no hay
paraíso, Las muñecas de la mafia, or El capo; and finally, in literature, the novels written by
Mexican writer Élmer Mendoza or the Colombians Fernando Vallejo and Jorge Franco. All these
narratives engage the realities of the narco and drug prohibition in complex and contradictory
ways, serving as a critique, or a celebration, etc.
According to Mexican sociologist Luis Astorga, it is through fictional narratives that we know
most about the world of drugs. Even those who live in areas experiencing high levels of drug and
anti-drug activity process their experiences at least partly through the frames and meanings
offered by these cultural products. For instance, narcocorridos narrate the stories of drug
smuggling, offering responses to the War on Drugs from the Mexican and Colombian
perspective. Narcotelenovelas develop marginalized characters (such as the sicario, the prepago,
the lower-level drug dealer and so on). These narrative figures appear at the crossroads of the
legal and illegal worlds, offering images with its complex webs among crime and state powers.
The resurgence of religious figures such as Malverde or La Santa Muerte show the crisis of belief
in modernity.
These cultural expressions are produced and circulated within specific local, national, and
transnational media systems and reveal the configurations of power that link media and policy
makers. The most widely disseminated are those that large media organizations find have the
greatest profit-generating potential. However, newer digital technologies such as you-tube and
blogs allow for the circulation of material not produced primarily for commercial reasons.
Therefore a political economic analysis can shed light on the process of determining how cultural
products become dominant as well as alternative representations. A political economic approach
may also address further questions such as how hegemonic representations are reflected in or
reinforce public policy.
This special issue of Latin American Perspectives addresses the complexity of drug trafficking
and the concomitant war against it, by critically examining its ―real‖ and ―fictional‖
representations. Talking about ―real‖ events can be a dangerous proposition as in the case of
22
journalist threats or assassinations. In so doing, this special Latin American Perspectives number
strives to uncover and examine the process of cultural mystification, the veiled social and political
critiques contained within these representations, and the struggles of ordinary communities
throughout the continent. We will theorize issues of political economy in the production of these
cultural artifacts, their distribution, and the formation of specific audiences. Other questions this
issue will explore are: What are the regional, national or global messages these cultural narratives
convey? Are they canonical? Do they suffer censorship? What is their cultural circulation? How
does the cultural sphere serve as contested terrain for alternative meanings?
We invite essays about drug trafficking and its ―double‖, the war on drugs, including but not
limited to the following themes:
Narratives of violence, drugs, and globalization
Narcoaesthetics: Art, drugs and globalization
Paramilitarismo and drugs in fictional or non-fictional narratives
Gang violence and Testimonio
The narco and the Sicario in Film
Religiosity, the popular masses, and the narco
Hollywood representations of Latin American narcos
Organized crime at the US-Mexico border: the immigrant and the narco
Narcocorridos
Masculinity and the narco
Women narcos
The political economy of narco-culture, its production and circulation
Dominant representations and their impact on drug policy
(Auto)Biographies of narcos
Journalism and the narco
Blogging about narconews
The drug dealer in popular culture
Telenovelas and narconovelas
National museums of drug trafficking
A review essay of the current literature
To avoid duplication of content, please contact the issue editor with your proposed topic. We encourage
submissions by October 20, 2011. After that date, contact the issue editor to see if additional manuscripts
can be considered.
Manuscripts should be no longer than 25 pages (approximately 7,000-7,500 words) of doublespaced 12 point text with 1 inch margins, including notes and references, and paginated. Please
follow the LAP style guide which is available at www.latinamericanperspectives.com under the
―Submissions‖ tab. Please use the ―About‖ tab for the LAP Mission Statement and details about
the manuscript review process.
Manuscripts may be submitted in English, Spanish, or Portuguese. If submitting in Spanish or
23
Portuguese, please indicate if you will have difficulty reading correspondence from the LAP
office in English.
All manuscripts should be original work that has not been published in English and that is not
being submitted to or considered for publication elsewhere in identical or similar form.
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Managing Editor, Latin American Perspectives¸ P.O. Box 5703, Riverside, California 925175703.
Editor contact information: Miguel Cabañas - [email protected]
P.O. Box 5703,
[email protected]
Convocatoria
Número temático de Latin American Perspectives
Paisajes imaginados del narco: Narcocultura y la política de la representación
Editor del número: Miguel A. Cabañas
Profesor asociado de Estudios Latinoamericanos y Estudios Chicanos/Latinos
[email protected]
Desde los años 70, la guerra de las drogas fue impulsada desde los Estados Unidos y estableció
nuevas colaboraciones entre gobiernos en las Américas que ayudaron a consolidar esta industria
transnacional, que, de acuerdo a informadores oficiales, mantiene ganancias mundiales de más de
400 mil millones de dólares por año. Para los años 80, cuando la serie de televisión Miami Vice
trajo a los televidentes globales una brillante y atractiva versión de la guerra de las drogas, los
narcotraficantes latinoamericanos habían desarrollado una compleja red de rutas de distribución y
24
métodos de contrabando para satisfacer la gran demanda del consumo de cocaína, marihuana y
heroína en los Estados Unidos y en Europa. Como consecuencia de la crisis capitalista de los años
80 y con la implementación de las políticas neoliberales en las Américas de las últimas décadas,
el tráfico de drogas se ha convertido en una industria económica global muy importante y
promotora de corrupción política, impunidad jurídica y violencia en Latinoamérica.
Además de ser un fenómeno transnacional o global, el narcotráfico y la guerra en contra de él han
impactado en las vidas cotidianas de los latinoamericanos. Hoy, este fenómeno aparece a diario
en temas conversación y en periódicos, en literatura, en el cine, en la música, en las telenovelas,
en blogs, en actuaciones y en artes populares y masivas. Un nuevo vocabulario describe este
grupo de fenómenos culturales que conversan con discursos periodísticos: la narcocultura, las
narconovelas, las narcodemocracias, la narcoestética y la narcoreligión. Los artefactos culturales
reflejan como el narcotráfico y la guerra de las drogas afectan a los individuos y a sus
comunidades. Algunas de estas representaciones son ficcionales y otras con intenciones
miméticas reales, pero ambas funcionan dentro del conocimiento diseminado sobre la
narcocultura. En Latinoamérica tenemos numerosas expresiones de este tema: En el cine,
películas como Contrabando y Traición (1977), La banda del carro rojo (1978), Sumas y Restas
(2004), María, llena eres de gracia (2004) o Rosario Tijeras (2005); en la música popular y
masiva, los narcocorridos de Los Tigres del Norte, de Los Tucanes de Tijuana, del Grupo
Exterminador, de Chalino Sánchez o de Valentín Elizalde, entre otros; en el periodismo, los libros
y artículos de J. Jesús Blancornelas o José Reveles; en la televisión, las recientes telenovelas
como Sin senos no hay paraíso, Las muñecas de la mafia o El capo; y finalmente, en la literatura,
las novelas del escritor mexicano Élmer Mendoza o de los colombianos Fernando Vallejo y Jorge
Franco. Todas estas narrativas representan las realidades del narco y la prohibición de las drogas
de formas complejas y en algunos casos contradictorias: como crítica o como celebración, etc.
Según el sociólogo mexicano Luís Astorga, es a través de la narrativas de ficción que nosotros
sabemos más sobre el mundo de las drogas. Incluso aquellos que viven en zonas y experimentan
el efecto del comercio de drogas y de actividades de su control procesan sus experiencias, al
menos parcialmente, mediante los marcos de significación ofrecidos por productos culturales. Por
ejemplo, los narcocorridos narran historias del contrabando de drogas, ofreciendo respuestas a la
oficial guerra de las drogas desde las perspectivas mexicanas y colombianas. Las
narcotelenovelas desarrollan personajes marginalizados (como el sicario, la prepago o el traqueto,
etc.). Estas figuras narrativas se entrecruzan entre los mundos de la legalidad y la ilegalidad,
ofreciendo imágenes que interconectan el mundo del crimen y las instituciones del Estado. El
resurgimiento de figuras religiosas como Malverde o La Santa Muerte nos ofrecen una
perspectiva sobre la crisis de la modernidad.
Estas expresiones culturales son producidas y circulan en los medios de comunicación locales,
nacionales y transnacionales y revelan las nuevas configuraciones del poder que entrelazan los
medios con los poderes políticos. Las más ampliamente diseminadas son aquellas que las
compañías multinacionales encuentran idóneas para generar más beneficios. Sin embargo, nuevas
tecnologías como youtube.com y los blogs permiten otras formas de circulación para productos
que no tienen aspiraciones comerciales. Por lo tanto, un análisis de la política económica puede
ofrecer nuevos planteamientos para determinar cómo ciertos productos culturales se convierten en
dominantes y cómo aparecen representaciones alternativas. También un análisis de las políticas
25
económicas puede desarrollar la idea de cómo representaciones hegemónicas reflejan o refuerzan
las políticas públicas.
Este número especial de Latin American Perspectives intenta acercarse a la complejidad del
narcotráfico y la guerra contra él, mediante el análisis de representaciones ―reales‖ y ―ficcionales‖
del tema. Hablar de eventos ―reales‖ puede ser peligroso como en el caso de las amenazas a
periodistas o sus asesinatos. Este número especial intenta descubrir y examinar los procesos de
mitificación cultural del tema, las veladas críticas sociopolíticas contenidas en esas
representaciones y las luchas de comunidades y grupos en Latinoamérica. Teorizaremos temas de
política económica en la creación cultural: la producción cultural, la distribución, y la formación
de públicos. Otras preguntas que se explorarán son: ¿Qué mensajes regionales, nacionales o
globales recrean estas narrativas? ¿Son canónicas? ¿Son censuradas? ¿Qué circulación cultural
reciben? ¿Cómo sirve la cultura como espacio de resistencia para formar significados
alternativos?
Invitamos a que manden manuscritos sobre el narcotráfico y su doble, la guerra de las drogas,
incluyendo algunos de los siguientes temas sugeridos, pero sin ser exhaustivos:
Narrativas de violencia, drogas y globalización
La narcoestética: arte, drogas y globalización
Paramilitarismo y drogas en ficción y la no-ficción
Pandillismo y testimonio
El narco y el sicario en el cine
La religiosidad, las clases populares y el narco
Representaciones de Hollywood de narcos Latinoamericanos
El crimen organizado en la frontera entre México y los Estados Unidos: el inmigrante y el narco
Narcocorridos
La masculinidad y el narco
Mujeres narcas
La economía política de la narcocultura, su producción y su circulación
Representaciones dominantes y su impacto en la política de las drogas
(Auto)Biografía de narcos
Periodismo y el narco
El narcomenudeo en la cultura popular
Las telenovelas y las narconovelas
Museos nacionales del narcotráfico
Ensayos de reseña sobre libros importantes sobre el tema
PREPARACIÓN Y ENVIO DE MANUSCRITOS
Para evitar duplicaciones, sugerimos comunicarse con el editor lo antes posible con un breve
abstracto del tema que se propone desarrollar. Sugerimos que las contribuciones se envíen antes
del 20 octubre 2011. Después de esa fecha, contacten al editor del número para ver si se siguen
considerando manuscritos adicionales.
26
Los manuscritos deben tener máximo de 25 páginas (aproximadamente 7,000-7,5000 palabras
incluso notas y referencias) y ser presentados a doble espacio en letra de 12 puntos con márgenes
de una pulgada y deben ser paginados. Favor de seguir la guía de estilo que se encuentra en
www.latinamericanperspectives.com en la sección ―Submissions.‖ Consulte la sección ―About‖
para la Declaración de Misión de LAP y los detalles sobre el proceso de evaluación de
manuscritos.
Los manuscritos pueden ser escritos en inglés, español o portugués. Favor de avisarnos si habrá
dificultades en leer correspondencia en inglés de la oficina de LAP.
Los manuscritos deben ser trabajos originales que no han sido publicados en inglés y que no están
bajo consideración para publicarse en otro lugar en forma idéntica o muy similar.
Para preguntas relacionadas con este número, puede comunicarse con los editores pero el
manuscrito (junto con un archivo aparte con los datos biográficos del autor o autores y las
direcciones electrónicas y postales) debe ser enviado a la oficina de LAP por correo electrónico
o en un CD-ROM en formato Word o rtf a la dirección: [email protected] con la línea de sujeto - Su
nombre – Manuscrito para el número Imagined Narcoscapes.
Ademas, a ser posible, deben enviar dos copias impresas a:
Managing Editor, Latin American Perspectives, PO Box 5703, Riverside, California 92517-5703
Editor de este número: Miguel A. Cabañas
[email protected]
LAP call for papers
P.O. Box 5703,
[email protected]
LASA members can subscribe to LAP (six issues per year) at the discounted rate of
$40/year at the following link: https://secured.sagepub.com/lasa.htm.
Latin American Perspectives is currently accepting submissions for the following
thematic issues. Manuscripts on other topics are welcome for our open issues.
Details about each call for manuscripts are available on our web site
www.latinamericanperspectives.com. We also welcome book review essays and
photographs, as described below.
Argentina: A Decade after the Collapse
27
Imagined Narcoscapes: Narco-culture, and the Politics of Representation
Contemporary Slavery and Human Trafficking in Latin America
Latin American Urbanization, Inequality, and Social Struggles in the 21st Century
Indigenous Migrations in Latin America: Interethnic Relations and Transformations
of Identity
Tourism, Ethnicity, Gender, and Sexuality
Violence against Women in Latin America
The Diverse Strands and Complexity of “Twenty-first Century Socialism” in Latin
America
The Return of the State, New Social Actors, and Post-neoliberalism in Ecuador
Re-inventing the Lefts in Latin America: Critical Perspectives from Below
Rethinking Indigenismo on the American Continent
Afro-American/Latin Americans and their Struggle for Environmental Justice,
Community, and Identity
Manuscripts should be no longer than 25 pages (approximately 7,000-7,500 words) of
double-spaced 12 point text with 1 inch margins, including notes and references, and
paginated. Manuscripts may be submitted in English, Spanish, or Portuguese. We
will translate for publication manuscripts accepted in Spanish or Portuguese.
Manuscripts submitted to LAP should not simultaneously be under consideration for
publication in English elsewhere. LAP style guidelines are available on our web site
and generally follow University of Chicago style.
LAP Book Reviews
Except in special cases, book reviews should take the form of review essays that
critically discuss the major themes dealt with in two or more books that focus on the
same or related subject(s) and should focus on significant works that make an
important contribution to the existing literature. The review should focus on the
more important themes raised in the books and discuss both their main
contributions and the main shortcomings. Essays should not describe each of the
28
various chapters in an edited volume. The essay should cite the most relevant works
in the literature to which the books under review belong (as a guideline, between 5
and 15 references.) Book review manuscripts should be between 5 and 15 pages of
double-spaced text in English, Spanish, or Portuguese. LAP translates manuscripts
accepted in Spanish or Portuguese. The LAP style guide is available on online and
generally follows University of Chicago format.
Book reviews are currently being coordinated by LAP Coordinating Editor, Kristi
Wilson. Prospective contributors should feel free to communicate with her at:
[email protected].
Photos for LAP Covers and Photo Essays
Latin American Perspectives is seeking photography for future covers and interior
photo essays. Photographs submitted for possible covers must be esthetically and
technically of the highest quality, in color, and should complement the theme for
proposed future issues. Interior photo essays will be published in black and white
(they can be converted from color) and fit a theme. To propose a photo essay, contact
the issue editor for the issue to which the photo essay is to be submitted or Future
Issues Coordinator Rosalind Bresnahan at [email protected]. All photographs
must have a specific and clear copyright release from the photographer or copyright
holder, or be demonstrably in the public domain (by law we cannot use photographs
without a formal copyright release). Image specifications are available on our web
site.
August Bulletin from Colombia Program/Boletín de agosto del
programa de Colombia.
Colombia Human Rights Bulletin (Abajo en español)
August 2011
Dear Colleagues,
The Washington Office on Latin America (WOLA) would like to share with you the following links to
documents written by WOLA and organizations we partner with in Colombia on human rights, labor rights,
and Afro-Colombian and indigenous issues. Please be sure to join us on September 13 for our Human
Rights Award Ceremony and Benefit Gala where we will award Gael García Bernal and Ambulante, and
CEDECO for their work on migration and development.
29
Sincerely,
Gimena Sanchez and Anthony Dest, WOLA
US-Colombia Free Trade Agreement (FTA)
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Over 400 U.S. and Colombia Groups and Individuals ask U.S. Congress to Oppose Colombia FTA
Members of Congress Urge President Obama to Protect Afro-Colombians before Moving Ahead
with Colombia FTA
A U.S.-Colombia trade pact would not address, and might even reward, paramilitary violence
Colombian Labor Rights Lawyer in Critical Condition after Assassination Attempt
Human Rights or Free Trade: Strategies for an Alternative Trade Policy (only available in Spanish)
Afro-Colombian and Indigenous Issues
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Take Action to Protect Afro-Colombian Activists, Religious Leaders and Trade Unionists, ACSN
Report on the Humanitarian Crisis and Violation of the Rights of Indigenous Peoples for the
International Day of the World's Indigenous Peoples, ONIC (Only in Spanish)
International mission verifies illegal mining in La Toma, ACSN
Cauca‟s Nasa Indigenous People Caught in the Crossfire, WOLA
Indigenous communities peacefully remove illegal miners from their collective territory in northern
Cauca, ACIN
Statement by Afro-Colombian and indigenous organizations on prior consultation, CNOA and ONIC
New Abuses of Afro-Colombians‟ Legal Rights under Santos Administration, ACSN
Afro-Colombian organizations response to the Victims Law decree for Afro-Colombian Victims,
Council of Afro-Colombian Organizations
Human rights community outraged by murder of Afro-Colombian Displaced Leader, ACSN
Two indigenous leaders murdered in one week in northeastern Colombia, ONIC
Ongoing Human Rights Abuses in Colombia, ACSN
Take Action to Stop Violence and Abuses in Colombia, ACSN
Legal Victories for Ethnic Rights Clouded by Reality, ACSN
FARC guerillas massacre five Afro-Colombians, ACSN
Murders and Displacement of Afro-Colombian Community in Timbiqui, Cauca, ACSN
Human Rights and Security Issues
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Colombian Human Rights Defenders Continue to Endure Threats, Attacks, Harassment and Illegal
Surveillance under Santos Government
Tackling Urban Violence in Latin America: Reversing Exclusion through Smart Policing and Social
Investment
In La Macarena, Colombia, a program on “autopilot”
Little Progress in Troubled Tumaco, Colombia
Press Items

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Police state continuity in Colombia: Policies of the intelligence agency are continuing unabated,
despite the prosecution and dismissal of a number of officials, Doha Centre for Media Freedom
Critics Call Trade Pact Lose-Lose Deal for Colombian Labour, IPS News
Interview with WOLA on Contagio Radio (Only available in Spanish)
Recommended Videos on Colombia
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U.S. Office on Colombia: Impact of the FTA on Colombian small-scale farmers and workers; civil
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society; and Afro-Colombian and indigenous communities.
Colombia‟s Gold Rush on Al Jazeera‟s Fault Lines
Bearers of Hope: PBI video on risks and challenges for human rights lawyers in Colombia
ACIN: Toribio - Cauca: We are not part of the war (Only in Spanish)
Rep Schakowsky Speaks Out Against the Colombia Free Trade Agreement
Rep. Jim McGovern: Demand human & labor rights in Colombia
Rep. George Miller decries Colombia trade agreement on House floor
Rep. Linda Sanchez Colombia Floor Speech
United States has not ratified the FTA with Colombia (Only in Spanish)
We encourage you to add WOLA_Colombia on twitter to receive WOLA commentary and other updates on
human rights developments in Colombia.
Become a fan of 'Stand for Land Rights in Colombia' on Facebook.
Estimados Colegas,
La Oficina en Washington para Asuntos Latinoamericanos (WOLA) desea compartir los siguientes
documentos escritos por WOLA y nuestros colegas que trabajan temas de derechos humanos, derechos
laborales, y temas afrocolombianos e indígenas en Colombia. Los invitamos a que nos acompañen el 13
de septiembre para nuestro Gala Benéfica y Ceremonia para el Premio de Derechos Humanos donde
otorgarémos el premio a Gael García Bernal, Ambulante y CEDECO por su trabajo sobre temas de
migración y desarrollo.
Atentamente,
Gimena Sánchez y Anthony Dest, WOLA
TLC entre los EE.UU y Colombia
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Más de 400 grupos estadounidenses y colombianos e individuos piden al Congreso de los Estados
Unidos oponerse al TLC con Colombia
Miembros del Congreso de los Estados Unidos urgen al Presidente Obama proteger
afrocolombianos antes de avanzar con el TLC
Un TLC entre los EE.UU. no disminuiría, e incluso podría premiar, la violencia paramilitar (solo en
inglés)
Abogado de derechos laborales en estado crítico tras atentado (solo en inglés)
Los derechos humanos o el libre comercio: estrategias para una política comercial alternativa
Temas afrocolombianos e indígenas
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Tomen acciones para proteger activistas, religiosos y sindicalistas afrocolombianos, ACSN
Informe sobre la crisis humanitaria y violación a los derechos de los pueblos indígenas en el día
internacional de los derechos de los pueblos indígenas, ONIC
Misión internacional confirma minería ilegal en La Toma, ACSN
Indígenas del Pueblo Nasa Atrapados en Fuego Cruzado, WOLA
Comunidades indígenas pacíficamente retiran minería ilegal de su territorio colectivo en el norte
del Cauca, ACIN
Comunicado por organizaciones afrocolombianos e indígenas sobre la consulta previa, CNOA y
ONIC
Nuevos abusos a los derechos legales de afrocolombianos bajo la administración Santos, ACSN
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Comunidad de derechos humanos indignada por el asesinato de líderesa afrocolombiana de
desplazados, ACSN (solo en inglés)
Organizaciones afrocolombianas responden al decreto ley de víctimas Afrodescendientes, Mesa de
Organizaciones Afrocolombianas
Siguen los abusos de derechos humanos en Colombia, ACSN (solo en inglés)
Dos líderes indígenas asesinados en una semana en el noreste de Colombia, ONIC
Tome acción para acabar con violencia y abusos en Colombia, ACSN (solo en inglés)
Victorias legales para los derechos étnicos minimizados por la realidad, ACSN (solo en inglés)
Guerrillas de las FARC masacran a cinco afrocolombianos, ACSN
Asesinatos y desplazamientos de una comunidad afrocolombiana en Timbiqui, Cauca, ACSN (solo
en inglés)
Derechos Humanos y Cuestiones de Seguridad
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Defensores de Derechos Humanos Siguen Sufriendo Amenazas, Ataques, Acoso y Escuchas
Ilegales Bajo el Gobierno de Santos
Enfrentando la violencia urbana en América Latina: revirtiendo la exclusión a través de la
actuación policial inteligente y la inversión social
En La Macarena, Colombia, un programa operando en “autopiloto” (solo en inglés)
En la convulsionada Tumaco, pocos avances
Prensa
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Estado policial en Colombia: Políticas de la agencia de inteligencia continúan sin parar, a pesar de
la prosecución y despido de oficiales, Doha Centre for Media Freedom (solo en inglés)
Críticos postulan que el TLC es un acuerdo no beneficial para los trabajadores colombianos (solo
en inglés)
Entrevista con WOLA en Contagio Radio
Videos recomendados
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U.S. Office on Colombia: Impacto del TLC sobre pequeños productores y trabajadores; la sociedad
civil; y comunidades afrocolombianas e indígenas.
Fiebre del oro en Colombia, Fault Lines, Al Jazeera (solo en inglés)
Vendedores de esperenza: Un video de PBI sobre defensores de derechos humanos en Colombia
ACIN: Toribío–Cauca: No somos parte de la guerra
Congresista Schakowsky Condemna el TLC con Colombia (solo en inglés)
Congresista Jim McGovern exige derechos humanos y laborales en Colombia (solo en inglés)
Congresista George Miller desestima TLC con Colombia en pleno congreso (solo en inglés)
Discurso de Congresista Linda Sánchez en pleno congreso sobre Colombia (solo en inglés)
EE.UU. Continúa Sin Ratificar el TLC con Colombia
Agregue a WOLA_Colombia en Twitter para recibir comentarios de WOLA y otras noticias sobre derechos
humanos en Colombia.
Sigue a „Stand for Land Rights in Colombia‟ en
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El Boletín de los Inmarcesibles es un servicio de información de la sección Colombia de LASA
(Latin American Studies Association).
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Conteste directamente a cada anuncio.
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académicos, noticias de actualidad o novedades editoriales a [email protected].
Para suscribirse o darse de baja a esta lista escriba a [email protected].
Constanza López Baquero. Ph.D.
University of North Florida.
33

Sección Colombia. Boletín de los Inmarcesibles Septiembre 2011

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