A Trindade é Bíblica? Divindade Trina Vs. Um Elohim

A Trindade é Bíblica? Divindade Trina Vs. Um Elohim
A crença em uma trindade está tão difundida dentro do cristianismo, que a maioria dos cristãos aceita esta
doutrina, sem dúvida. Eles a aceitam como uma crença Bíblica, fundada sobre as Escrituras. O pequeno
punhado de denominações, que negam a existência de uma trindade, é visto como estranho na melhor das
hipóteses (por exemplo: os Mórmons, as Testemunhas de Jeová), ou, na pior das hipóteses, cultos (cientistas
cristãos, a Cientologia). O fato de que a Escritura, de fato, se refere a um “Espírito Santo” é aceito como prova
suficiente para esta doutrina.
A chocante verdade é que a doutrina da trindade não pode ser encontrada nas Escrituras. Na verdade, a Bíblia
cita Yahuwah como emitindo um alerta contra essa crença profundamente enraizada! A investigação cuidadosa
revela que uma divindade trina tem origem no paganismo.
A Escritura revela que Lúcifer, no Céu, estava com ciúmes da relação estreita que Yahushua tinha com o
pai. Isaías registra suas proclamações presunçosas:
Como caíste desde o céu, ó Lúcifer, filho da alva!Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações!
E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas de [Elohim] exaltarei o meu trono, e no monte
da congregação me assentarei, aos lados do norte.
Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo. (Isaías 14:12-14, ACF)
Para roubar a adoração que por direito pertence ao Altíssimo, satanás tem a redirecionado para si mesmo. Ele
fez isso através da criação de uma trindade. Este culto desvia para longe de Yahuwah. Uma vez que qualquer
culto que não é dado ao Criador é pecado, satanás era o verdadeiro destinatário deste culto desviado.
A Trindade no Paganismo
Várias trindades são encontradas em todo o paganismo antigo. Algumas religiões tiveram mais de uma trindade,
mas cada uma foi considerada “três-em-um.” O registro mais antigo da crença em uma trindade é encontrado na
Suméria, logo após o dilúvio. Esta antiga divindade trina consistia de Anu, o “Pai” e “Rei dos Deuses”; Enlil, o
deus criador; e Enki (também conhecido como Ea), o “senhor da sabedoria”. A Babilônia baseou sua trindade
em seu fundador, Nimrod, que cedo se rebelou contra o governo divino. Pela primeira vez, uma figura materna
era parte da trindade “santa” de Nimrod, Semíramis e Tamuz. Semíramis, como a esposa de Nimrod e mãe de
Tamuz, o “Salvador”, foi denominada como “Mãe de Deus” e “Rainha dos Céus”.
No Egito, esta trindade blasfema era formada por Osíris, o Pai; Isis, a Mãe, e Horus, o Filho. A história de
Osíris sugere fortemente que ele e Nimrod eram uma e a mesma coisa. Os hindus, da mesma forma, têm uma
trindade Pai/Mãe/Filho consistindo de Brahma, Vishnu e Shiva. Os gregos adoravam Zeus, Atena e Apolo,
alegando que os três “concordaram em um”.
Em seu livro, Written in Stone [Escrito em Pedra], o autor Richard Cassaro revela evidências de uma religião
extremamente antiga e poderosa de três-em-um que foi difundida por toda a Europa séculos antes de
Cristo. Essa crença era tão arraigada que inicialmente impediu a propagação do cristianismo na Europa!
Essa antiga religião de Três-Em-Um era um corpo autocapacitado de sabedoria que dotou as massas da Europa
com lendárias faculdades de sexto sentido. Também os dotou com a lendária capacidade da mente sobre a
matéria. Um povo assim habilitado é naturalmente difícil de influenciar e quase impossível de controlar. Daí o
desejo dos fundadores da Igreja cujo objetivo sempre foi o de ganhar a hegemonia sobre as massas, para
eliminar esta antiga sabedoria mágica do continente, dando-lhes uma base mais firme para estabelecer sua nova
religião cristã e arrancar os sistemas de crenças existentes. 1
Imagem: Richard Cassaro, http://www.deepertruth.com/trinity.
Claramente, algo tinha que ser feito, se o cristianismo iria converter esses pagãos. A solução foi: criar uma
trindade cristã.
O Trinitarianismo Entra No Cristianismo
A ambição do Bispo de Roma, para estender o seu poder e influência através da conversão dos pagãos,
coincidiu com o desejo do imperador Constantino para consolidar seu poder político ao longo de sua vasta
área. O imperador convocou o Concílio de Niceia, em 322 d.C. com o propósito expresso de unir a
cristandade. O principal ponto em discussão foi a natureza de Yahuwah. Constantino estava claro de que todos
os bispos permaneceriam no Concílio, até que fossem unidos. E eles estavam - durante três anos. Algumas
evidências sugerem que os bispos que se recusaram a inclinar para suas crenças foram assassinados enquanto
outros foram exilados.
No final, bispos comprometidos. . . e ecumenismo nascido. Doutrinas e interpretações Bíblicas que promovem a
individualidade de Yahuwah foram postas de lado em favor de uma teologia trinitária pagã.
Eusébio de Nicomédia, o principal proponente de YAHUWAH como
uma única entidade com um Filho gerado, estabeleceu um precedente
para o compromisso que pastores e igrejas têm feito desde então:
torcer declarações para aplicar em mais de uma maneira em ordem
para alcançar uma superfície “unidade na diversidade”. Compromisso
pela unidade é uma identificação da característica do erro. Isso está
diretamente oposto à declaração de Yahushua refletindo sobre a
reação do mundo às verdades que Ele trouxe: “Não cuideis que vim
trazer a paz à terra; não vim trazer paz, mas espada.” (Mateus 10:34,
ACF)
Eusébio de Nicomédia apresentou o primeiro credo ariano [nãotrinitariano] e foi rejeitado. . . Em vez de apresentar um credo próprio,
os anti-arianos modificaram o de Eusébio, assim, obrigando-o a
assiná-lo, desligando completamente os arianos. Os arianos que não
assinaram foram depostos e exilados. . . .
O Concílio de Nicéia, com Ário representado abaixo
dos pés do imperador Constantino e dos bispos. 13
Assim, Constantino teve sua Igreja unificada, que não era muito
unificada. . . Eusébio estava bastante desconfortável com o credo de
Nicéia que sentiu a oportunidade para justificar-se para o seu próprio
povo em uma longa carta em que ele afirma que ‘resistiu até o último
minuto’ até as palavras foram examinadas e foi explicado que as palavras ‘não queriam dizer tudo o que elas
pareciam significar, mas foram destinadas simplesmente a afirmar a real divindade do Filho...2
Os líderes em Niceia, na verdade, “autorizaram uma dupla interpretação, a fim de ganhar Eusébio e seus
seguidores.” 3 Assim, a verdade Bíblica foi suplantada pelo erro pagão por causa da superficial “unidade”.
Os Primeiros Cristãos não-Trinitarianos
Os primeiros cristãos não eram trinitarianos.
Apesar de outras religiões, durante milhares de anos antes de Cristo
nascer, adorarem um deus trino, a trindade não era parte do dogma
cristão e de documentos formais dos três primeiros séculos depois
de Cristo.
Não havia nenhuma doutrina da Trindade estabelecida até o quarto
século, isso é um fato histórico totalmente documentado.
Claramente, os historiadores do dogma da Igreja e os teólogos
sistemáticos concordam que a ideia de uma trindade cristã não era
uma parte da igreja do primeiro século. Os doze apóstolos nunca
subscreveram a ela ou receberam a revelação sobre o
assunto. Assim, como é que uma doutrina trinitária surgiu? Ela
evoluiu gradualmente e ganhou força no final dos primeiro,
segundo e terceiro séculos, assim como os pagãos, que se
converteram ao cristianismo, trouxeram ao cristianismo algumas de
suas crenças e práticas pagãs.4
De fato, mesmo os trinitarianos reconhecem que essa doutrina, nãoBíblica, não apareceu até o quarto século depois de Yahushua. Os
católicos romanos admitem:
. . . não se deve falar de Trinitarianismo, no Novo Testamento, sem
qualificação séria. . . quando se fala de um Trinitarianismo não
qualificado; um passou do período das origens cristãs para,
digamos, o último quadrante do 4º século. Foi só então que o que
poderia ser chamado de o dogma trinitário definitivo “um só Deus
em três Pessoas” tornou-se completamente assimilado na vida e
pensamento cristãos.5
Uma vez que os Trinitarianos Ortodoxos
conseguiram derrotar o arianismo, censuraram
todos os sinais percebidos que a heresia deixou para
trás. Este mosaico, na Basílica de Santo Apolinário
Novo, em Ravena, teve as imagens do rei ariano,
Teodorico, e de sua corte removidas. Contudo, em
algumas colunas suas mãos permanecem. 14
A versão moderna da trindade, como é entendida hoje, é desenhada,
quase em sua totalidade, a partir do filósofo grego pagão, Platão. Os
platônicos acreditavam em um Pai Desconhecido, uma Palavra (Logos) e uma alma do mundo. “Os teólogos
Clemente de Alexandria, Orígenes e Santo Agostinho foram os primeiros cristãos expoentes de uma perspectiva
platônica. As ideias platônicas tiveram um papel crucial no desenvolvimento da teologia cristã ....” 6 Essa
influência pagã, sobre o desenvolvimento da doutrina cristã, era tão difundida que “encontramos o cristianismo
tendendo a absorver valores filosóficos gregos, até ao final do terceiro século a linha entre as crenças dos
educados cristãos e pagãos, no oriente, frequentemente seria difícil de desenhar." 7
Trindade, Não nas Escrituras
Um estudo cuidadoso das Escrituras revela
que não é só a palavra “trindade” não
encontrada nas Escrituras, mas o próprio
conceito de uma divindade trina está faltando
em toda a Bíblia! Edmund Fortman, um
jesuíta estudioso, declara:
O Antigo Testamento. . . nada nos diz
explicitamente, ou por implicação necessária,
de um Deus Trino, que é Pai, Filho e Espírito
Santo. . . . Não há nenhuma evidência de que
qualquer escritor sacro sequer suspeitava da
existência de uma [Trindade] na Divindade.
. . . Mesmo ver [no Antigo Testamento]
sugestões ou prenúncios, ou 'sinais velados' da
trindade de pessoas, é ir além das palavras e
intenções dos escritores sagrados.
. . . Os escritores do Novo Testamento. . . nos
dão nenhuma formal ou formulada doutrina
da
Trindade. . . Em
nenhum
lugar
encontramos qualquer doutrina Trinitária de
três assuntos distintos da vida divina e
atividade da mesma Divindade. 8
A Trindade: Um Novo Cristianismo
Ao reconhecer Yahushua como o Messias, o
cristianismo saiu do judaísmo tradicional. No
entanto, os primeiros cristãos ainda eram
muito semelhantes aos judeus em suas
crenças. Eles ainda adoraram no Sábado do
sétimo dia, não comiam carnes imundas, observaram os Festivais Anuais - a sua religião pura era um reflexo
perto das raízes divinas de onde tinha surgido.
No entanto, com a aceitação da trindade na teologia cristã, o cristianismo passou por uma mudança fundamental
que o distanciou de suas origens puras determinadas pelo céu. A Nova Enciclopédia Britânica identifica a razão
para esta mudança com uma precisão infalível: “O credo trinitário do cristianismo. . . o diferencia de outras
duas religiões monoteístas clássicas [judaísmo e islamismo]”. 9
Com uma trindade, o foco foi colocado em cima de “Deus Filho”, como Salvador e “Deus Espírito Santo” como
Mediador trabalhando juntos em nosso lugar. O perigo desta mudança sutil, na ênfase, é que ela remove do
crente a necessidade de fazer qualquer coisa . . . outra do que simplesmente “aceitar Jesus”.
A Escritura ensina que Yahuwah está a trabalhar EM nós. “Porque [YAHUWAH] é o que opera em vós tanto o
querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade.” (Filipenses 2:13, ACF). Esse é o plano de Yahuwah para
restaurar, nos redimiu à Sua própria imagem. Por ter dois membros da Divindade trabalhando em nosso
lugar, não há nenhuma necessidade de arrependimento ou de uma vida santa. Tudo o que se tem que fazer é
“apenas aceitar”. Isso é fundamental para a graça barata, onde o crente tem somente que reivindicar “crença” e
nada mais, nem mesmo a obediência é necessária. Ela é uma prima próxima da heresia do “uma vez salvo, salvo
para sempre”.
Assim, ao trazer a trindade ao cristianismo, satanás tentou destruí-lo, fundamentalmente, a partir de dentro.
A Escritura e a Verdadeira Natureza de Yahuwah
A Bíblia apresenta claramente Yahuwah como uma única entidade com um Filho: “Ouve, Israel, [YAHUWAH]
nosso [Elohim] é o único [YAHUWAH].” (Deuteronômio 6:4, ACF). A palavra Elohim é a forma plural
de El (que significa “Divino”), assim abraçando a estreita relação entre o Pai e o Filho. No entanto, de modo
algum isso se destina a implicar uma divindade trina. Os primeiros estados do mandamento inequivocamente,
“Eu sou [YAHUWAH] teu [Elohim]. . . Não terás outros deuses diante de mim.” (Êxodo 20:2 e 3, ACF)
Os escritores do Novo Testamento estavam unidos na sua rejeição de uma trindade. Paulo declarou
enfaticamente:
“... não há outro Theos [Elohim/Deus], senão um só. Porque, ainda que haja também alguns que se chamem
theos [deuses], quer no céu quer na terra (como há muitos theos [deuses] e muitos senhores), todavia para nós
há um só Theos, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, [Yahushua] Cristo, pelo qual
são todas as coisas, e nós por ele.” (Veja 1 Coríntios 8:4-6, ACF).
A maioria dos cristãos aceita a doutrina da trindade, sem dúvida, pela única razão de sua antiguidade, não
percebendo que houve uma época em que o assunto era extremamente controverso, com pessoas perdendo suas
vidas por causa da verdade.
A maioria dos teólogos sabem que a doutrina da Trindade não é Bíblica.
Porque a Trindade é uma parte tão importante, mais tarde, da doutrina cristã, é impressionante que o termo não
aparece no Novo Testamento. Da mesma forma, o conceito desenvolvido de três parceiros co-iguais na
Divindade, encontrado nas formulações dos credos posteriores não pode ser claramente detectado dentro dos
limites do cânon.10
"Uma das grandes maravilhas da história cristã tem sido a capacidade de teólogos para convencer as pessoas
cristãs que três pessoas são realmente um só Deus." 11
A Primeira Epístola de João 5:7 é frequentemente citada como prova Bíblica para a existência de uma divindade
trina: "Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo: E esses três são um". No
entanto, historiadores da Igreja e estudiosos em geral, agora reconhecem que este versículo não estava no
original.
Como outras doutrinas que se tornaram centrais para a fé, no entanto, a crença na Trindade foi
um desenvolvimento histórico, não um "dado" a partir dos primeiros anos da fé.
A. A noção básica da Trindade é que há três pessoas na Divindade: Pai, Filho e Espírito Santo. Estes são todos
igualmente Deus e da mesma substância, mas, apesar do fato, há três pessoas próximas, comprometem apenas
um Deus, indivisível por natureza.
B. Essa doutrina não parece ser uma doutrina proferida pelo Jesus histórico, por Paulo, ou por qualquer outro
escritor cristão durante os primeiros cem anos ou mais do cristianismo.
C. Ela não pode ser encontrada explícita nos primeiros escritos cristãos. A única passagem do Novo Testamento
que declara a doutrina (1 João 5:7-8) não era originalmente parte do texto, mas foi adicionada por escribas
doutrinariamente astutos em uma data posterior (não é encontrada em quaisquer manuscritos gregos até o
século 11). 12
A aceitação da doutrina da trindade desvia a atenção de Yahuwah, a fonte de todas as bênçãos. Inúmeras
crianças são ensinadas a orar ao "Querido Jesus", em vez do Pai. Alguns cristãos oram ao Espírito Santo,
enquanto os católicos rezam à Maria reestilizada, como foi Semíramis, como a "Rainha do Céu". Durante todo o
tempo, Aquele que amou os pecadores tanto, que deu o Seu Filho unigênito para morrer por sua redenção, é
visto como um severo, implacável, Deus impessoal. Yahuwah declara: "...não há outro [Elohim] senão eu;
[Elohim] justo e Salvador não há além de mim. Olhai para mim, e sereis salvos, vós, todos os termos da terra;
porque eu sou [Elohim], e não há outro." (Isaías 45:21 e 22, ACF).
A convocação das Escrituras é: "Sai dela, povo meu!" (Apocalipse 18:04). Yahuwah quer salvar a todos dos
perigos desta doutrina pagã que desceu da Babilônia. Ele adverte: "E castigarei a Bel em Babilônia, e tirarei da
sua boca o que tragou, e nunca mais concorrerão a ele as nações; também o muro de Babilônia caiu. aí do meio
dela, ó povo meu, e livrai cada um a sua alma do ardor da ira de [YAHUWAH]." (Jeremias 51:44 e 45, ACF)
Essa é uma advertência a todos para deixarem a religião organizada e abraçarem a verdade pura, uma vez
entregue aos santos, não corrompida por longos séculos de erro, tradição e paganismo. Ponha de lado as crenças
e doutrinas fundadas sobre o paganismo.Volte para a pura adoração ao Criador, que por si só é digno de receber
adoração:
Santo, Santo, Santo, é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, que era, e que é, e que há de vir.
Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade são e
foram criadas.
Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas ações de graças, e honra, e glória, e poder para
todo o sempre. (Apocalipse 04:08, 11 e 05:13).
1
Richard Cassaro, http://www.deepertruth.com/trinity.
2
C. L. Hagensick, “The Origin of the Trinity: From Paganism to Constantine,”http://www.heraldmag.org/olb/Contents/doctrine/The%20Origin%20of%20the%20Trinity.htm,
emphasis supplied.
3
Arthur Cushman McGiffert, A History of Christian Thought, Vol. 1, p. 266.
4
Victor Paul Wierwille, “Jesus Christ is Not God.”
5
New Catholic Encyclopedia, 1967 ed., Vol. XIV, p. 295, emphasis supplied.
6
Archana Srinivasan, Famous Greek Personalities, p. 30.
7
William H. C. Frend, The Rise of Christianity, as quoted in “Historical Background of the Trinity,”http://www.christadelphia.org/trinityhistory.htm.
8
Edmund Fortman, The Triune God.
9
As quoted in Should Christianity Abandon the Doctrine of the Trinity, by Michael Barber, p. 28.
10
“The Lost Doctrines of Christianity: The Doctrine of the Trinity,” http://reluctant-messenger.com/Lost-Doctrines-Christianity009.htm.
11
Anthony F. Buzzard and Charles F. Hunting, The Doctrine of the Trinity, as quoted in http://www.christadelphia.org/trinityhistory.htm.
12
Bart D. Erhman, Lecture course: “From Jesus to Constantine: A History of Early Christianity,” emphasis supplied.
13
http://en.wikipedia.org/wiki/File:Nikea-arius.png
14
http://en.wikipedia.org/wiki/Arianism