- Portal Capoeira

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1 – A QUESTÃO
Capoeira: Identidade Cultural Brasileira
Delimitação
O trabalho apresentará o histórico da Capoeira, destacando a sua
evolução ao longo dos anos e informando a sua recente valorização nos
grandes centros urbanos e, também, a divulgação através da mídia a partir dos
anos 90, difundindo nossa cultura, pois para que um povo possa se
desenvolver é preciso que ele tenha conhecimento de sua história, seus
antecedentes e sua Cultura. Segundo Eleonora Gabriel - Prof.a Adjunta de
Educação Física e Desportos – UFRJ; Prof.a de Danças Folclóricas da Vila
Olímpica da Maré; Coordenadora da Companhia Folclórica do Rio de Janeiro –
UFRJ - é preciso ”Compreender a diversidade étnica do brasileiro e a sua
conseqüente e peculiar cultura corporal”1.
1
GABRIEL, Eleonora & ROBERTO, Frank Wilson.”O Folclore na EEFD-UFRJ”.Edição
do departamento de Arte Corporal EEFD, 1999.
2
Contextualização
O avanço tecnológico do mundo contemporâneo vem corroborando para a
excelência na produção do conhecimento científico, tecnológico, artístico e
cultural e, por conseguinte, na produção dos bens - de consumo e simbólicos para os diversos segmentos do mercado consumidor e das sociedades
capitalistas.
No Brasil, as manifestações culturais tornam-se cada vez mais
importantes, reforçando a identidade desse país da América Latina, atendendo
às necessidades de cada cidadão-consumidor e alimentando a indústria
cultural que visa atingir todas as classes da atual sociedade brasileira. A
Capoeira que é: luta, dança e bailado, proveniente de práticas dos escravos
afro-negros (oriundos da África), que trouxeram sua herança cultural para o
Brasil ,foi logo absorvida e aculturada pela por essa população.
Segundo os autores Lopes; Siqueira & Nascimento, (1987:79),
O “embranquecimento” para o povo brasileiro se apóia numa conjuntura
histórica pós-abolição, que alegava a incapacidade das raças negra e amarela
e propalava uma pretensa superioridade da raça branca”. Como exemplo, a
recente nota: “Falta afrodescendente”, no jornal O GLOBO, de 9 de setembro,
destaca que “ Havia pouquíssimos representantes da raça negra na cerimônia
de lançamento , pela governadora Rosinha Matheus, do programa , Jovens
Talentos destinado a negros que ingressam em universidades públicas no
sistema
de
cotas.(...)
Até
mesmo
na
apresentação
da
Capoeira
–
originariamente praticada por escravos vindos da África – havia apenas um
representante da raça”.
Para muitas pessoas a Capoeira é uma filosofia de vida, ajudando
no desenvolvimento mental, físico e motor de adultos e crianças, despertando
equilíbrio e união. Segundo o autor José Ribeiro, essa manifestação cultural foi
introduzida no Brasil pelos negros de Angola e Bantus, no século XVI por
negros escravos como instrumento de luta pela libertação e mais do que um
jogo, essa manifestação popular nasceu como uma arte marcial, uma luta, um
instrumento de combate e resistência. Foi primeiramente praticada na Bahia,
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em Pernambuco e depois no Rio de Janeiro. Em sua feição atual é
exclusivamente brasileira, e mais usada ainda na Bahia. Segundo sites,
matérias jornalísticas e estatísticas publicadas em revistas especializadas,
mais de seis milhões de pessoas praticam a Capoeira, hoje, no Brasil. No
entanto, esta prática já está Difundida em todo o mundo, cerca de 140 países
já aderiram a essa prática de luta e dança.
Há anos, a capoeira está sendo exportada: existem grupos e "mestres"
praticando esse jogo de destreza física em Portugal, na França, nos Estados
Unidos, no Japão, na Argentina, no Uruguai e em diversos outros países.
Também já foram realizados campeonatos estaduais e nacionais, desde a
década de 1970; e a primeira disputa internacional se realizou em São Paulo,
com atletas das Universidades de São Paulo e da Califórnia, em 1983.
São
muitos
Mestres
de
Capoeira
espalhados
pelo
mundo,
desenvolvendo e divulgando o seu trabalho. A grande maioria tem sua página
na Internet, disponibilizando todos os tipos de informações sobre o seu Grupo.
Hoje, uma grande comunidade virtual interage através dos sites, como é o
exemplo do www.capoeira.com – uma ampla rede com cerca de 6300 (seis mil
e trezentos) registros de Capoeiristas. O site Capoeuropa destaca a
apropriação da mídia, onde o autor Boris Hoffmann observa que “essa
tendência crescente foi acionada pela mídia internacional, que se apropriou da
herança cultural afro—brasileira”. Seja em videogames ou filmes populares,
como o Esporte Sangrento, a "modalidade brasileira, tão popular em seu país
quanto o futebol". O filme CAPOEIRA – é o primeiro filme de ação feito no
Brasil e se passa no Rio de Janeiro e Bahia, nos dias de hoje. É Uma produção
de Beto Simas e Ricardo Petraglia Empreendimentos e Produções, servindo de
veículo para mostrar o Brasil, sua cultura e potencial criativo, frente ao mercado
globalizado. Formado em Educação Física pela Universidade Gama Filho, e
reconhecido pela Federação Brasileira de Capoeira. Hoje, Mestre Boneco (Beto
Simas) supervisiona cerca de cinqüenta instrutores, com classes no mundo
inteiro, incluindo Brasil, Austrália, Europa, Japão e uma parte dos Estados
Unidos. Mestre Boneco ensina Capoeira Regional Contemporânea. Mestre
Boneco tem organizado cerca de quinze eventos, dentre eles: Encontros e
Batizados, referentes ao Festival de Capoeira e cerimônia de Graduação, com
a participação das principais universidades do mundo, como exemplo: Yale
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University; e as academias de Nova Iorque, Chicago, Amsterdã, Munique,
Paris, Strasbourg, Nagasaki, Sydney e outras além do Brasil.
A Associação Cultural Arte Capoeira (A.C.A. C), criada em 1996 pelo
seu presidente e fundador Mestre André. É filiada à Federação de Capoeira do
Estado do Rio de Janeiro (F.C.E.R. J) e à Confederação Brasileira de Capoeira
(C.B.C), esse Grupo já teve aproximadamente 500 alunos ao longo de sua
trajetória e conta com um Contra-Mestre, dois Professores e um Instrutor, além
do Mestre André, que ministram aulas para 150 alunos. A integração entre os
participantes é total, graças às rodas semanais que acontecem às sextas-feiras
na Academia New Corpore Center, em Vista Alegre.
Em nove de agosto de 2003 aconteceu o Congresso Nacional de
Capoeira, em São Paulo. O objetivo foi formular propostas para a criação de
uma Política Nacional para a Capoeira, com a possibilidade de garantir a
regularização da profissão. O evento contou com a presença do ministro do
Esporte, Agnelo Queiroz, a ministra de Políticas de Promoção da Igualdade
Racial, Matilde Ribeiro, do líder do governo na Câmara dos Deputados, o
deputado Aldo Rebelo (PcdoB-SP), do secretário Nacional de Esporte
Educacional do ME, Orlando Silva Júnior, além de representantes de entidades
de capoeira de todo o país.”Não tenho dúvidas de que o Congresso trará uma
contribuição histórica para o nosso país. A capoeira tem um grande significado
para o Brasil, é fruto da luta, da força criativa e libertária de nosso povo”.
Afirmou o Ministro Agnelo.Nas primeiras décadas do século 20, a capoeira
conquista certo prestígio. O baiano Manuel dos Reis Machado, mestre Bimba
(1900-1974), aproveitando uma oportunidade, faz exibição da "luta regional"
para autoridades, a convite de Juracy Magalhães, interventor federal na Bahia.
Acontece que o presidente Getúlio Vargas estava presente, e mestre Bimba
não perdeu tempo: conseguiu provar que aquela prática não era caso de
polícia. Então, sua Academia de Capoeira - a primeira fundada no Brasil, em
1932, preferindo o nome Centro de Cultura Física e Luta Regional - obtém
alvará de funcionamento. Outras viriam, de modo que em décadas posteriores
a capoeira passou a ser praticada até por madames e mocinhas da classe A,
para aprimoramento físico.
Em 1973, foi realizado o primeiro Campeonato Estadual de Capoeira,
em São Paulo; no mesmo ano houve o primeiro Campeonato Brasileiro. Nos
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Estados Unidos, são dados cursos de capoeira desde a década de 70; e
brasileiros residentes em diversos países levaram a prática e conquistaram
simpatias não apenas de outros brasileiros, mas principalmente de adeptos nas
respectivas populações locais.
A Capoeira traduz historicamente o Brasil e, transformando –se em
fenômeno nacional atrelada às mudanças socioeconômicas dos países
capitalistas, promovendo mutações de comportamentos ao longo dos últimos
dez anos. Pois foi a partir dos anos 90 que houve maior reconhecimento e
divulgação da Capoeira no Brasil. Inicialmente marginalizada e focada para um
público popular, a Capoeira hoje faz parte das grades de escolas públicas e
particulares e, também, de universidades. Em documentário exibido pela
GloboNews, Mestre Garrincha declarou as dificuldades e a marginalização que
sofreu no início de sua carreira de capoeirista. Até hoje ele organiza e ministra
palestras sobre a Capoeira e sua história, desenvolvendo trabalhos no Brasil e
na Europa.
Segundo Mestre Pastinha - Vicente Ferreira Pastinha – (1889-1982) um
dos precursores da Capoeira na Bahia, o nome da Capoeira Angola é
conseqüência de terem sido os escravos angolanos, na Bahia, os que mais se
destacaram na sua prática. Apesar de seus indiscutíveis méritos como meio
eficiente de luta existem pessoas que se julgam autorizadas em assuntos de
ordem esportiva e vêem na Capoeira Angola uma simples dança ao toque do
berimbau. Esse Mestre iniciou a prática da Capoeira aos dez anos de idade
com o Mestre Benedito, um preto natural de Angola.
A Capoeira é combate esportivo numa dança que utiliza instrumentos
musicais tais como: berimbau (instrumento que dita o “jogo”), caxixi, reco-reco
e pandeiro. Um dos elementos mais importantes na arte da Capoeira é a
música. É ela que inspira os jogadores a um nível mais intenso de interação e,
também, vai acalmá-los quando o jogo se torna mais quente.
Mestre João Grande dedicou sua vida à Capoeira Angola , viajando para
a África, Europa e América do Norte. Hoje, Mestre João Grande dá aulas na
sua academia em Nova Iorque,Capoeira Angola Center Of Mestre João
Grande. Seus alunos aprendem a tocar e cantar canções afro-brasileiras e de
artes marciais.
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Na
definição
de
Mestre
Chocolate
(Altair
José
dos
Santos),
a Capoeira ”é o jeito que o corpo dá. Eu vejo que Capoeira é um esporte que
chama atenção, com um simples bater de mão, um esporte que se identifica
pelo berimbau e chama atenção pelo atabaque, pela bateria de angola, um
esporte que pode ser jogado em qualquer lugar, no meio de uma favela,
encima de um palanque improvisado ou não, um esporte que pode estar em
todas as classes sociais. A Capoeira tem condições de estar presente na vida
de todas as pessoas todo tempo” . Entrevista feita pelo Prof. Matosinho
publicada no I Jornal.
A história da Associação Lagoa Azul Capoeira se confunde com a
própria vida de João José da Silva, o Mestre João do Pulo. João começou a
jogar capoeira em 1971 no Grupo Senzala, com o Mestre Camisa.
No auge da sua carreira ficou conhecido por seus incríveis saltos e assim
acabou recebendo o apelido de João do Pulo.Quando Mestre Camisa deixou o
grupo Senzala para criar seu próprio grupo, João passou a treinar com Mestre
Caio, também da Senzala. Nesta época, numa apresentação solo do grupo
João cai e se machuca gravemente, ficando impossibilitado de jogar capoeira
por alguns anos. Muitos acreditaram que sua carreira na luta estava encerrada.
Com o tempo, o novo grupo cresce no cenário nacional da Capoeira. Em 1993
o Lagoa Azul participou de um curso ministrado por Mestre Mão Branca, com
presença de grandes nomes da Capoeira como os Mestres Boneco, Paulinho
Sabiá, Gato, Marrom, Paulão do Ceará, entre outros. Ainda nos anos 90,
Mestre João do Pulo realizou uma viagem de três meses à Europa. Lá se
encontrou com Grilo e Paulinho Boa Vida, dando cursos na Holanda,
Alemanha, Bélgica e França. Em 2001, em um grande evento com a presença
de reconhecidos nomes da capoeira, João recebeu de Mestre Mendonça a
corda vermelha e com ela o título de Mestre de Capoeira. Hoje em dia, o
Mestre João do Pulo realiza um sólido trabalho com a Associação Lagoa Azul
Capoeira respeitando a história e as tradições dessa arte-luta brasileira. É
muito querido por seus alunos e seu nome é reconhecido por amigos e
capoeiristas
de
todo
o
Brasil
e
do
exterior.
Essa Associação de Capoeira é muito visada pelas lentes dos fotógrafos e
câmeras filmadoras. O mestre João do Pulo e seus alunos já gravaram
reportagens para a Rede Globo, o canal a cabo Sportv e canais estrangeiros,
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além de terem feito matérias para jornais e revistas. As aulas do grupo se
realizam em diferentes cidades do estado do Rio de Janeiro e da França.
Destaque
para
recente
matéria
publicada
no
Estado
de
São
Paulo:“Capoeira, no difícil caminho das Olimpíadas” :Prof. Gladson de Oliveira
Silva, que ministra "clínicas" do jogo esportivo no Centro de Práticas Esportivas
da USP, e que já deu cursos rápidos no exterior, tendo seu livro Capoeira - Do
Engenho à Universidade em segunda edição. No Rio de Janeiro, a
Universidade Gama Filho abriu curso de capoeira. Também mestres
esclarecidos são o prof. Sérgio Vieira e Valentim Rodolfo, líderes da Federação
de Capoeira do Estado de São Paulo. Esses e outros mestres procuram
conscientizar a necessidade de se padronizar a atuação, a fim de mais
facilmente a capoeira ser aceita pelo Comitê Olímpico Internacional. Mas há
resistências: nem todos os capoeiristas aceitam limitar os movimentos em
regras que podem "prejudicar" a antiga manha de malandros... Quando 75
países estiveram praticando o jogo atlético, poderá ser criada uma modalidade
olímpica feminina; e com 125 países, a modalidade masculina. Em Atenas/
2004, não será possível; porém, torce-se para que a Olimpíada de 2008 venha
a ter nova modalidade: capoeira. No Pan Americano de Santo Domingo,
poderia ter-se avançado, mas isso não se viabilizou. Quem sabe em 2008
possamos ter transmissões com a incorporação de significantes específicos da
capoeira na crônica esportiva.
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Objetivos
Geral:
Investigar como os meios de comunicação e os teóricos vêm
tratando esse assunto, e como a sociedade carioca absorveu essa cultura
popular, inicialmente marginalizada, tornou –se a representação globalizada do
nosso país.
Específicos:
Apurar junto aos periódicos e sites especializados, a estimativa do
número de pessoas que praticam atualmente a Capoeira no Rio de Janeiro e
investigar as universidades, escolas, clubes, academias , praças , centros
comunitários e rodas de Capoeira,enfatizando a importância do estudo dessa
manifestação - que é luta e dança – e que vem se destacando enquanto
modalidade esportiva.
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Justificativa
Defender a relevância do estudo da Capoeira para o enriquecimento
cultural do povo brasileiro e destacar a contribuição da mídia que vem, através
de documentários e matérias reforçar a identidade nacional.
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Formulação da situação-problema
Até que ponto a mídia vem destacando a Capoeira e informando o
grande público sobre a importância dessa manifestação cultural?
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Hipótese
A Capoeira é manifestação cultural que passou por um processo de
legitimação social e “desterritorialização”, ou seja, a forte influência da
globalização, promovendo esta luta e dança para o mundo, através de
palestras, cursos, encontros, livros, discos, além da divulgação feita através
das mídias: impressa, televisiva e telematizada.
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Revisão da Literatura
Foram consultadas as seguintes obras para a confecção do presente
trabalho:
”A Cultura Brasileira e a Identidade Nacional” de Renato Ortiz:
”O tema da cultura brasileira e da identidade nacional é um antigo
debate que se trava no Brasil”.Ortiz (1985:07)
”A Identidade Cultural na Pós-modernidade” de Stuart Hall:
1) “a nação não é apenas uma entidade política, mas algo que produz
sentidos, um sistema de representação cultural”.Hall (2002:49).
2) “A identidade nacional é também muitas vezes simbolicamente
baseada na idéia de um povo ou folk puro, original. Hall (2002:55)
3) “no mundo moderno, as culturas nacionais em que nascemos se
constituem em uma das principais fontes de identidade cultural”.Hall (2002:47).
”Brasil no Folclore” de José Ribeiro:
”a Capoeira foi primeiramente praticada na Bahia, em Pernambuco e
depois no Rio de Janeiro. Em sua feição atual é exclusivamente brasileira, e
mais usada na Bahia”. Ribeiro.(1970:394)
”Capoeira Angola” de Mestre Pastinha:
1) “acreditamos não estar longe o dia em que as academias de Capoeira
Angola serão procuradas por uma imensa legião de pessoas, não
exclusivamente, como um magnífico meio de manter um perfeito estado físico e
prolongar a juventude”. Mestre Pastinha (1964:33).
2) “a Capoeira é uma modalidade de luta que se distingue de qualquer
outra modalidade esportiva. Possui características que a identificam de uma
forma indiscutível, o que não acontece com alguns outros métodos de luta,
como por exemplo:judô, Jiu-jitsu, luta livre americana, onde determinados
golpes são comuns às três modalidades. Há uma grande semelhança entre
elas”. Mestre Pastinha (1964:34).
3) “Mestre Pastinha, mestre da capoeira de Angola e da cordialidade
baiana, ser de alta civilização, homem do povo com toda sua picardia, é um
dos seus ilustres, um de seus obás*, de seus chefes. É o primeiro em sua arte;
senhor da agilidade e da coragem, da lealdade e da convivência fraternal. Em
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sua Escola, no Pelourinho, Mestre Pastinha constrói cultura brasileira, da mais
real e da melhor. Toda
vez que assisto esse homem de 75 anos jogar
capoeira, dançar samba, exibir sua arte com o ela de um adolescente, sinto
toda a invencível força do povo da Bahia, sobrevivendo e construindo apesar
da penúria infinita, da miséria, do abandono. Em si mesmo o povo encontra
forças e produz sua grandeza. Símbolo e face desse povo é Mestre Pastinha.”
Jorge Amado in “Capoeira Angola – Mestre Pastinha” (1964- Apresentação).
Matéria jornalística “Capoeira, no difícil caminho das Olimpíadas” de
Américo Pellegrini Filho:
“Nas primeiras décadas do século 20, a capoeira conquista certo
prestígio. O baiano Manuel dos Reis Machado, mestre Bimba (1900-1974),
aproveitando uma oportunidade, faz exibição da ”luta regional" para
autoridades, a convite de Juracy Magalhães, interventor federal na Bahia.
Acontece que o presidente Getúlio Vargas estava presente, e mestre Bimba
não perdeu tempo: conseguiu provar que aquela prática não era caso de
polícia. Então, sua Academia de Capoeira - a primeira fundada no Brasil, em
1932, preferindo o nome Centro de Cultura Física e Luta Regional - obtém
alvará de funcionamento. Outras viriam, de modo que em décadas posteriores
a capoeira passou a ser praticada até por madames e mocinhas da classe A,
para aprimoramento físico”. O Estado de S. Paulo (2003).
”Consumidores e Cidadãos” de Nestor Garcia Canclini:
1) “as convergências e diferenças ao conceber a multiculturalidade em
distintas regiões se manifestam também nas maneiras de situar os lugares de
enunciação ou os postos de observação dos pesquisadores que realizam
estudos culturais” Canclini (1999:25).
2)“a multiculturalidade é um tema indissociável dos movimentos
globalizadores”. Canclini (1999:11).
“Negro e Cultura no Brasil: Pequena Enciclopédia da Cultura
Brasileira” de Helena Theodoro Lopes; José Jorge Siqueira & Maria Beatriz
Nascimento:
1)“A ideologia que estabelece como verdade a necessidade de
“embranquecimento” para o povo brasileiro se apóia numa conjuntura histórica
pós-abolição, que alegava a incapacidade das raças negra e amarela e
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propalava uma pretensa superioridade da raça branca”. Lopes;Siqueira &
Nascimento. (1987:79)
2) “Usando berimbaus e pandeiros, os negros jogam a Capoeira, trazida
de Angola, um jogo dançado que se caracteriza pela rapidez com que os
lutadores revelam suas habilidades” .Lopes;Siqueira & Nascimento. (1987:79)
3) É uma espécie de luta, em nossos dias mera diversão, em que os
contendores manifestam sua capacidade de ataque e defesa. Conserva-se em
sua forma mais tradicional na Bahia. Em Pernambuco transformou-se em
“passos” do frevo, já que são vários os golpes do jogo: rasteira rabo de saia, aú
,bananeira, tesoura, chapa de pé, etc”. Lopes;Siqueira & Nascimento.
(1987:79).
4) “Os artistas negros, em todas as formas de manifestação da estética
negra, estão lutando pela legitimação dos valores culturais negros, procurando
mostrá-los em toda a sua riqueza e complexa simbologia, despojados do
sentido folclórico e exótico com que normalmente são apresentados, buscando
novos espaços para a legitimação” Lopes; Siqueira & Nascimento. (1987:79).
“Novo Dicionário da Língua portuguesa” de Aurélio Buarque de
Holanda: S.m Capoeira: [do tupi Kapu’era] ”Jogo atlético, constituído por um
sistema de ataque e defesa, de caráter individual e origem folclórica
genuinamente brasileira, surgido entre os escravos bantos procedentes de
Angola, no Brasil Colônia, e que, apesar de intensamente perseguido até as
primeiras décadas do século XX, sobreviveu à repressão e atualmente se
amplia
e
se
institucionaliza
como
prática
desportiva
regulamentada
;capoeiragem , pernada”. Holanda (1975:276).
”O Folclore na EEFD-UFRJ” de Eleonora Gabriel & Frank Wilson
Roberto.”compreender a diversidade étnica do brasileiro e a sua conseqüente e
peculiar cultura corporal”. Gabriel & Roberto (1999).
“Paradoxo Global” de John Naisbitt:
“Quanto mais universais nos tornamos, mais tribalmente agimos” Naisbitt
(1994:20).
“Pátria, Chuteiras e Propaganda: o brasileiro na publicidade da
Copa do Mundo” de Édison Gastaldo:
“Entre outras características importantes, a mídia possui um grande
potencial ideológico, que se manifesta em seu poder de propor representações
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e articulações de significados instantaneamente a uma quantidade enorme e
indistinta de pessoas”. Gastaldo (2002:211).
“Raízes do Brasil”, de Sérgio Buarque de Holanda:
“por meio de semelhante padronização das formas exteriores da
cordialidade, que não precisam ser legítimas para se manifestarem, revela-se
um triunfo do espírito sobre a vida”. De Holanda (1991:107 –108).
“Relativizando: uma introdução à Antropologia Social” de Roberto
Da Matta:
1) “mas no caso das tradições culturais autênticas, o processo é dialético
e existe uma interação complexa, recíproca, entre regras e o grupo que as
realiza na sua prática social. Pois se as regras vivem o grupo, o grupo também
viva as regras.” Da Matta (1987:49)
2) “é precisamente esse duplo vivenciar e conceber que permite a
singularizarão, valorização e preenchimento do tempo, tornando-o visível,
significativo e, muitas vezes, precioso“.Da Matta (1987:49)
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DEFINIÇÃO DE TERMOS (PEQUENO GLOSSÁRIO)
1) Aculturada – Origem Aculturação: Adaptação de um indivíduo a uma nova
cultura com que estabelece contato seja em seu local de origem, seja em outro
local para que se tenha mudado. De acordo com o Novo Aurélio Século XXI –
Versão 3.0. Nesse caso, o termo está relacionado à prática de novas culturas
no Brasil.
2)Batizado: Festa com que se celebra o batismo. De acordo com o Novo
Aurélio Século XXI – Versão 3.0. Nesse caso, o termo está relacionado à uma
prática dentro das normas da Capoeira..
3)Contemporâneo: Que é do mesmo tempo, que vive na mesma época
(particularmente a época em que vivemos). De acordo com o Novo Aurélio
Século XXI – Versão 3.0.
4) Contendores - Verbo contender : Lutar, brigar, discutir; disputar; altercar;.
Competir, rivalizar. De acordo com o Novo Aurélio Século XXI – Versão 3.0.
Nesse caso, o termo está relacionado à prática da Capoeira.
5)Corroborando - Verbo corroborar: Fortalecer. De acordo com “Novo
Dicionário da Língua Portuguesa”. 1ª ed.1975.
6) Despojado: Despido de ambição; desprendido; Diz-se do estilo despido de
ornatos, simples, enxuto. De acordo com o “Novo Aurélio Século XXI” –
Versão 3.0. Nesse caso, o termo está relacionado à cultura do negro no Brasil.
7) Dialético: Que se caracteriza pela dialética: Arte do diálogo ou da discussão.
De acordo com “Novo Dicionário da Língua Portuguesa”. 1ª ed.1975.
8) Exótico: Que não é indígena; estrangeiro; Esquisito, excêntrico, esdrúxulo,
extravagante; Desajeitado. De acordo com o “Novo Aurélio Século XXI” –
Versão 3.0. Nesse caso, o termo está relacionado à cultura do negro no Brasil.
9) Folk (popular): Folk – lore: Termo original que vem do Inglês e significa
“pensamento popular”, saber vulgar “(Folclore) – Termo criado pelo estudioso
William Thoms. Conjunto das tradições, conhecimentos ou crenças populares
expressa por um determinado povo. De acordo com “Novo Dicionário da
Língua Portuguesa”. 1ª ed.1975. e com o livro ”Brasil no Folclore” (1970).
10) Globalização: Ato ou efeito de globalizar; Economia. Processo típico da
segunda metade do séc. XX que conduz a crescente integração das economias
e das sociedades dos vários países, especialmente no que toca à produção de
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mercadorias e serviços, aos mercados financeiros, e à difusão de informações.
De acordo com o “Novo Aurélio Século XXI” – Versão 3.0.
11) Obás: S.m - Título honorífico atribuído a 12 homens no Candomblé do Opô
Afonjá, em Salvador (BA), e que se refere aos 12 próceres que, reza a tradição,
faziam de ministério de Xangô em Oió (África). De acordo com “Novo
Dicionário da Língua Portuguesa”. 1ª ed.1975. Uma referência sobre o
Mestre de Capoeira Pastinha.
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METODOLOGIA
Metodologicamente o trabalho apresentará o histórico da Capoeira e a
sua valorização ao longo dos anos, no Brasil. Para tal, farei uso de pesquisa
teórica, telematizada (sites na Internet) e de campo, utilizando referências
bibliográficas, versando sobre os assuntos: Capoeira, Identidade Cultural e
Mídias.
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CRONOGRAMA
1) Pesquisa / Leitura ....... De 20 de setembro a 04 de outubro de 2003
2) Entrevistas .................... De 06 a 30 de novembro de 2003
3) Redação Inicial.............. De 01 a 30 de dezembro de 2003
4) Críticas e Revisões.......... De 30 de dezembro a 21 de janeiro de 2004
5) Revisão Ortográfica..........De 21 de janeiro a 21 de fevereiro de 2004
6) Revisão Final....................De 22 de fevereiro a 15 de abril
7) Apresentação ou entrega do trabalho... 20 de abril
20
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Vol.1
SODRÉ,
Muniz.“Reinventando@Cultura:
A
Comunicação
e
seus
produtos”.3ª edição.Petrópolis: Vozes, 1999.
VERGER, Pierre Fatumbi.”Lendas Africanas dos Orixás”. 4ª edição.
Salvador: Corrupio, 1997.
22
OBRAS DE REFERÊNCIAS
RABAÇA,Carlos
Alberto
&
BARBOSA,Gustavo.“Dicionário
de
Comunicação”. São Paulo: Ática, 1987.
FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. “Novo Dicionário da Língua
Portuguesa”. 1ª edição. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1975.
Novo Aurélio Século XXI – Versão 3.0
“Manual de Estilo Editora Abril”. 15ª edição. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira,1990.
“Manual de Redação e Estilo” O Globo. 2ª edição. São Paulo: Globo,1992.
“Manual de Redação e Estilo” O Estado de São Paulo . São Paulo: O
Estado de São Paulo,1990.
Jornais:
O Estado de S. Paulo – CADERNO 2
Domingo, 24 de agosto de 2003.
Matéria: “Capoeira, no difícil caminho das Olimpíadas”.
(Américo Pellegrini Filho).
O GLOBO – RIO
Terça-feira, 9 de setembro - pág.17
Nota: “Falta Afrodescendente”
TV:
GloboNews (NET)
Documentário : Entrevista com Mestre Garrincha.
Site:
http://www.esporte.gov.br/noticia_detalhe.asp?id_noticia=1588
Brasília, 26 de agosto de 2003.
Matéria: “Ministro participa de lançamento do Congresso Nacional de Capoeira”
Mariana Flores
Sites:
http://www.mttrust.com/capoeira/audiovisual.html
23
http://jbonline.terra.com.br/inter/musicali/matberimbau.html
http://br101.org/br/000121.html
http://www.capoeirarte.com.br/mundo.html
www.capoeira.com
http://www.capoeuropa.com/
http://www.cidadefutura.com.br/agencia/prioridade_absoluta
http://www.esporte.gov.br/noticia_detalhe.asp?id_noticia=1588
http://www.leilapassini.com/lagoaazul/lista.html
http://www.capoeiraarts.com/
http://www.pagebuilder.com.br/boato/midia/midiajb.htm
www.mestrechocolate.cjb.net
http://www.tce.rj.gov.br/eccpc/03_2002/musical.htm
http://geocities.yahoo.com.br/waveskisurf/brazil2004.html
http://www.dw-world.de/brazil/0,3367,7176_A_920828_1_A,00.html
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/asp041220025.htm
http://www.santuarioumbandista.hpg.ig.com.br/relig.htm
http://cesjb.umbanda.etc.br/umbanda_historico_africano.html
http://www.corrupio.com.br/Artigo%20Vivaldo%20da%20Costa%20Lima.htm
http://www.unicamp.br/ifch/departamentos/da/docentes/marisa_correa.htm
www.redebrasil.tv.br
htttp://geocities.yahoo.com.Br
htpp://planeta.terra.com.br
www.dhnet.org.br
www.berimbaubrasil.com.br
www.cidadania.org.br
htpp://sti.br.inter.net
http://www.capoeirasantista.com.br/mais_regional_hugo.htm
www.atarde.com.br
http://www.afirma.inf.br/carnavafrica.htm
http://www.geocities.co.jp/Athlete-Athene/9701/arquivo.html
http://www.acartecapoeira.hpg.ig.com.br/esportes/92/index_int_2.html
http://www.capoeirabrasil.com/events.htm
http://maiques.com.br/sites/capoeirabarravento/capoeira.html
http://www.iesambi.org.br/capoeira.html
24
http://www.panix.com/~tishotto/capoeira/
http://capoeiracbc.sites.uol.com.br/
http://www.crefsp.org.br/convenios/pagina.asp
www.hist.puc.cl/historia/iaspm/
http://www.jt.estadao.com.br/suplementos/catv/2002/05/05/catv014.html
http://maiques.com.br/sites/fcdrj/
http://cev.ucb.br/pipermail/cevleis-l/1998-July/004794.html
http://members.fortunecity.com/0341/mais/luta/fed.html
http://www.capoeira-angola-chicago.org/intro.htm
http://www.portaluruguaiana.com/aleaction/modalidades/capoeira/capoeira.html
25
Anexos
1)
http://www.jt.estadao.com.br/suplementos
Domingo, 5 de maio de 2002 – Caderno de TV.
Ricardo e Drica se beijam e ficam confusos. Bia vai voltar e Linda pensa
em um jeito de contar sobre a gravidez. Júlia dá um fora e Ricardo mente que o
trabalho de história era opcional. Jackie comemora uma promoção, mas avisa
que vai fazer um curso no exterior por um ano. Charles incita uma turma de
lutadores para bater nos capoeiristas.
Marcão e Maumau espantam os caras que estavam brigando com
Pedro. Charles confessa a Thaíssa que foi ele quem mandou os lutadores
baterem em Pedro. Nanda afirma para Gui que vai sentir muitas saudades de
sua mãe. Júlia confessa para Nanda que acha que Thaíssa não é virgem.
Afonso anuncia que não vai mais haver aulas de capoeira no colégio.
Afonso explica para Marcão que as aulas de capoeira estão trazendo
violência para o colégio. Thaíssa explica para Júlia que é virgem porque sua
primeira transa foi ruim. Thaíssa marca com Pedro sua primeira noite com ele.
Débora explica para César que está cansada da irresponsabilidade dele.
Nanda convence Júlia a revelar a Pedro que ela é Bárbara.
Júlia ouve a voz de Thaíssa no quarto de Pedro e decide ir embora, mas
descobre que ficou trancada dentro da casa dele. Nanda pede que Maumau
destranque a casa de Pedro. Maumau e Júlia ficam arrasados ao ouvir Pedro
dizer que ama Thaíssa. César percebe que sua casa está uma bagunça. Os
alunos pedem a Marcão que ele dê aula de capoeira.
Marcão explica que isso pode causar problemas para Afonso. César
confessa para Pedro que Débora amadureceu e ele continua criança. Os
alunos decidem fazer uma manifestação pacífica pela volta das aulas de
capoeira. César corre para pegar Kailani em uma festa e acaba sofrendo um
acidente de moto. Júlia avisa a Ricardo que vai voltar para Dunas.
Não há exibição aos sábados.
26
Anexos
2)
Site: http://maiques.com.br/sites/fcdrj/
Federação de Capoeira Desportiva do Estado do Ro de Janeiro - FCDRJ
ATA DA ASSEMBLÉIA GERAL ORDINÁRIA PARA POSSE DA NOVA
DIRETORIA DA FEDERAÇÃO DE CAPOEIRA DESPORTIVA DO ESTADO DO
RIO DE JANEIRO NO DIA 17 DE MAIO DE 1999 ÀS 18:00 NA ASSEMBLEIA
LEGISLATIVA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO.
A DIRETORIA FICOU ASSIM CONSTITUIDA:
DIRETORIA:
Presidente: Evaldo Bogado de Almeida - Mestre Bogado
Vice Presidente: Luis Américo Da Silva - Mestre Mintirinha
Conselho Fiscal
Efetivos: José Carlos Martins Da Silva - Mestre Martins, Antonio De Oliveira
Benvindo E Carlos Aryleal Parreiras - Mestre Zudo
Suplentes: Sidney Gonçalves Freitas - Mestre Hulik, Pedro Da Silva Monfacto,
Sueli Da Silva Alvarenga - Mestre Sueli
Secretário Geral: Pedro Da Silva Monfacto - Mestre Monfacto
Segundo Secretário: Luciana Andrea Araújo
Primeiro Tesoureiro: Jorge Elias De Moura Externe
Segundo Tesoureiro: Paulo Roberto Pinheiro Veiga
Diretor Técnico: Sidney Gonçalves Freitas - Mestre Hulik
27
Diretor Cultural: José Carlos Martins Da Silva - Mestre Martins
Assessor De Comunicação Social: Roberto Batista Fernandes
Diretor Médico: Dr. João Carlos Costa
Assessor Técnico Pedagógico: Prof. Gilberto Oscaranha
Assessor Jurídico: Dr. Gilberto Arbues Ribeiro
28
Anexos
3)
Site:http://members.fortunecity.com/0341/mais/luta/fed.html
Federações e Ligas
Federação Baiana de Capoeira; Federação de Capoeira de Sergipe;
Federação de Capoeira Desportiva do Estado do Rio de Janeiro;Federação de
Capoeira do Maranhão;Federação Mineira de Capoeira;Federação Paranaense
de Capoeira; Federação Paulista de Capoeira;Liga de Capoeira; Liga
Gonçalense de Capoeira;Liga Niteroiense de Capoeira;Liga da Baixada
Fluminense
Regulamentação:
A idéia da atual regulamentação da Capoeira partiu do II Simpósio Sobre
Capoeira, realizado em 1969 em Campos dos Afonsos – RJ, com a presença
de renomes e mestres de Capoeira, principalmente dos estados do Rio de
Janeiro, Bahia e São Paulo. Em 26 de dezembro de 1972 foi aprovado pelo
CND o Regulamento Técnico da Capoeira. O texto do Regulamento Técnico foi
revisto e atualizado pela Assessoria de Capoeira da Confederação Brasileira
de Pugilismo, através de inúmeros congressos técnicos, até chegar a presente
edição, que considera os seguintes itens: competições, graduação, vestuário e
característica dos cordéis de classificação.
29
Anexos
4)
http://geocities.yahoo.com.br/waveskisurf/brazil2004.html
Caros amigos, este é um projeto destinado a reeditar em solo brasileiro,
um mundial de Waveski.
Em 1999 tivemos, pela primeira vez no Brasil, um Mundial de Waveski. É
opinião unânime entre os atletas, participantes e espectadores, que aquele
mundial marcou época, inclusive como uma partida de tênis entre o ídolo
nacional, Gustavo Kuerten e o Francês, Manu Gedron (na época,campeão
mundial de waveski). Este fato foi documentado pela sport TV. Além disto as
condições das ondas proporcionaram momentos de muita adrenalina e
plasticidade , garantindo um espetáculo de alto nível . Durante o evento (10
dias), foram realizadas diversas festas como um churrasco assado na vala,
com acreditar no que viam e saboreavam.
Gaúchos pilchados assando. Era hilário observar as expressões faciais dos
gringos; que pareciam não Para completar festas
no Latitude, rodas de
capoeira e dança com fogueiras na beira da praia e um encerramento
espetacular no café Cancúm( os gringos contabilizavam extasiados, 8 gatas
Para cada um !!!!, Inesquecível.
Com certeza tanto os patrocinadores quanto, atletas e organizadores
ficaram extremamente satisfeitos com o espetacular retorno de mídia que este
evento proporcionou.
Retorno de Mídia Espontânea.
Mídia Televisiva
03 Matérias Rede Globo Nacional
08 Matérias SportTV Nacional
33 Matérias na Mídia SC (RBS,
BAND,SBT,RBV e Record
04 Matérias na RBS RS
02 Matérias no Estado do Paraná
02 Matérias Rede Gazeta – ES
30
01 Matéria na Argentina
Jornais e Revistas
12 Matérias em Jornal Nacional e Internacional
03 Revistas Nacionais
Sites – 40 Páginas
04 sites nacionais
03 sites internacionais
Rádio
100 comerciais na Jovem Pan
200 chamadas na Atlândida
Divulgação em diversos programas de rádio no RS, SC e SP.
Ex: Pop Rock, Atlândida, Ipanema FM, Jovem Pan...
Assim sendo, gostaríamos de convidá-los a participar do World Waveski
Series Brazil ; 2004. Este evento, assim como na África do Sul,será composto
por uma serie de competições. Na África do Sul, em 2000, foram quatro
etapas, Jeffrey s bay, Nahoom reef em East London, Porte Shipstone e
Durban, em quase 30 dias de competições. Desta vez, teremos duas etapas
em quatorze dias de competições. A primeira etapa será como em 1999, na
praia Mole em Florianópolis;a segunda em Garopaba. Assim como em 1999,
estamos divulgando o espaço aberto a parcerias, visando privilegiar aquelas
empresas,que fazem planejamento a longo prazo dos seus investimentos . E
com certeza este evento, assim como o anterior, terá momentos de
radicalismo, proporcionando para as câmeras imagens fantásticas, que terão
similar, ou até mesmo superior divulgação na mídia.
31
Anexos
5)
http://www.mttrust.com/capoeira/audiovisual.html
Uma produção de Beto Simas & Ricardo Petraglia Empreendimentos e
Produções Artísticas.
Capoeira é o primeiro filme de ação feito no Brasil, que conta a trajetória
de Neno, menino de rua, capturado na cidade e vendido como escravo para
uma carvoaria; sua fuga e encontro na Bahia com seu Mestre de Capoeira,
Padre Léo, sua metamorfose em Mestre Boneco, nosso herói, que retornando
ao Rio monta uma Academia de Capoeira em pleno morro, para combater a
influência do crime nas crianças da favela e trazê-las de volta à escola e à
cidadania. Capoeira se passa no Rio de Janeiro e na Bahia nos dias de hoje e
é um excelente veículo para mostrar o Brasil atual, com sua cultura pulsante e
emergente, suas belezas naturais, sua música, seu "jeitinho" bem humorado de
enfrentar a vida e seu imenso potencial criativo no mercado global. O filme
conta com a direção do americano Warrington Hudlin, conceituadíssimo em
Hollywood, e será finalizado em Los Angeles, garantindo assim a qualidade
final do produto.
Estágio do Projeto
Em fase de captação, o projeto depende dos recursos para o início do
trabalho de produção.
Elenco
Beto Simas, Hernani Morais, Flavia Alessandra, Antonio Pitanga, Monica
Carvalho, Marcos Paulo, Ricardo Petraglia, Camila Amado e as participações
especiais de Murilo Benício, Carolina Ferraz e muitas outras personalidades e
atores em evidência na mídia.
32
Distribuição
A distribuição do filme será feita pela 20th Century Fox nos
mercados interno (salas de cinema, TV, locadoras, etc.) e externo
– EUA, Europa, América Latina e Ásia.
Divulgação
A divulgação será feita através de jornais, TVs, rádios, outdoors e
painéis em Ônibus.
Lei de Incentivo à Cultura
O projeto CAPOEIRA, o filme está cadastrado no Ministério da Cultura
para receber recursos de incentivo fiscal pela Lei do Audiovisual n.º 9.323/96.
Benefícios
Dedução de 100% do valor investido, até 3% do I.R. devido;
Lançamento do valor investido como "Despesa Operacional", gerando
ganho financeiro em torno de 25% no ajuste do lucro liquido;
Divulgação do nome da empresa nos créditos do filme, nos eventos de
lançamento e na divulgação do filme;
Recebimento de Certificados de Investimento equivalentes ao valor
investido, que podem ser comercializados no mercado secundário ou retidos,
garantindo a participação do investidor em 50% da renda líquida do produtor,
após o início da comercialização. Dedução de 100% do valor investido, até 3%
do I.R. devido;
33
Valor do Investimento
O custo total aprovado para captação de Incentivos Fiscais do Projeto é
de R$2.562.769,00 (dois milhões, quinhentos e sessenta e dois mil e
setecentos e sessenta e nove reais), com cota mínima no valor de R$ 1,00 (um
real).
Ficha Técnica
Produção: Beto Simas & Ricardo Petraglia Empreendimentos e Produções
Artísticas.
Criação: Ricardo Petraglia
Projeto e Produção Executiva: Júlio Calasso
Direção: Rick King
Argumento: Ricardo Petraglia e Mauro Santa Cecília
Roteiro: Mauro Santa Cecília, Marcio Wilson e Ricardo Petraglia.
Direção de Fotografia: Edgar Moura
Direção de Arte: Clovis Bueno
Trilha Sonora: Paulo Moura
Coreografia de Lutas: Beto Simas
Administração: Ana Paula Sang
Elenco:
Beto Simas - Mestre Boneco
Monica Carvalho – Margarete
34
Antonio Pitanga - Padre Leo
Camila Amado - D. Matilde
Marcos Paulo – Deputado
Flávia Alessandra – Isabela
Ernani Moraes – Tadeu
Participações Especiais de Atores e Personalidades com expressão na Mídia:
Carolina Ferraz
35
Anexos
6)
http://www.iesambi.org.br/capoeira.html
Capoeira na Escola
A capoeira foi evoluindo dentro dos princípios básicos tradicionais até que, em
janeiro de 1973, foi oficializada como uma luta eminentemente brasileira, sob a
Regulamentação
Nacional
da
Capoeira.
Ciente de vivermos em uma fusão de culturas e conhecimentos, procuramos
apresentar ensaio do entendimento de uma metodologia didático-pedagógica,
fundamentada principalmente na prática com as escolas e relacionamentos
com Organizações Não Governamentais - ONG's.
HISTÓRIA DA CAPOEIRA NA ESCOLA
Inicialmente, analisaríamos a característica interdisciplinar no ensino da
capoeira de mestre Bimba, que a lecionava para alunos de diferentes cursos
universitários, embora não o fizesse exatamente nas universidades. Daí
caracterizações como formatura, diploma, medalhas, paraninfo, sugerindo forte
influência de seus alunos. As seqüências, o primeiro método para ensinar a
capoeira, a introdução desses ensinamentos no CPOR e outras instituições
oficiais
(incluindo
trabalhos
para
presidiários).
Mestre Anzol, professor baiano, aluno de mestre Bimba, seria o primeiro a
ensinar a capoeira em uma universidade, isso ocorrendo na UFRJ, como
projeto
de
extensão
-
atividade
extra-curricular.
Um ano depois, com o apoio da Secretaria de Educação Estadual, começaria o
trabalho na UFBA, sendo seguido pela UFES, através de mestre Xaréu.
Finalmente surgiriam projetos de capoeira que atenderiam aos CIEP's do Rio
de
Janeiro,
depois
NO DISTRITO FEDERAL
denominados
CAIC's,
hoje
CIAC's.
36
Em Brasília, as primeiras providências para a incorporação da capoeira como
disciplina na rede pública de ensino, contaram com a nossa participação, logo
após o período em que ministramos aulas no antigo DCE da UnB, de 1981 a
1984.
Recentemente introduzimos atividades de capoeira no Centro Integrado de
Ensino Especial - CIEE, observando que houve grande e ampla aceitação das
mesmas por parte de alunos, professores, direção, funcionários, pais e
instituições sociais. Em seguida elaboramos e gravamos um disco com a
participação de sete mestres e três pró-mestres de capoeira, além de
professores e alunos, dentre os quais alguns do CIEE. Participamos também
da introdução de temas educacionais, no Oitavo Encontro Nacional de
Capoeira, realizado em junho de 1998, em Brasília. Convidamos palestrantes
para temas como: "a participação do movimento estudantil no projeto capoeira
na escola", "capoeira, lazer e turismo", "Projeto de Lei Capoeira na Escola",
"a capoeira e a educação", "aptidão física na escola", "curso de pós-graduação
- especialização em capoeira na escola", "capoeira e cidadania", "capoeira na
escola", "a capoeira e a paz", "aspectos socioculturais da capoeira na escola",
"a capoeira e a arte", "a capoeira para o ensino especial", "as políticas públicas
da capoeira no Distrito Federal", "falsidade ideológica e graduação na
capoeira", "a história da capoeira", "a formação do mestre de capoeira", "a
capoeira na rede oficial de ensino do Distrito Federal", "a cultura e a cidadania
da capoeira", "raízes da capoeira", "contribuição da Associação Alunos, Pais e
Mestres
para
os
projetos
na
escola",
e
"a
escola
na
academia".
Participamos da comissão que elaborou uma moção encaminhada ao Senado
Federal, solicitando atenção para o projeto de lei que reconhece a profissão de
mestre em capoeira, e que tramita naquela Casa desde 1995. Também
elaboramos uma proposta de projeto de lei em nível distrital, para salvaguardar
os
professores
de
capoeira
nas
escolas.
37
Anexos
7)Com base no site http://www.crefsp.org.br/convenios/pagina.asp
Relação de convênios firmados Com Conselho Regional de Educação
Física do Estado de São Paulo - CONFEF
Associação Brasileira de Capoeira – ABRACP;
Associação Brasileira dos Profissionais de Golfe; Associação Brasileira Escolas
de Futebol; Confederação Brasileira de Badminton;
Confederação Brasileira de Beisebol e Softbol;
Confederação Brasileira de Culturismo e Musculação;
Confederação Brasileira de Karatê-Dô Tradicional;
Confederação Brasileira de Kung Fu – Shaolin;
Confederação Brasileira de Luta de Braço;Confederação Brasileira de Surf
; Confederação Brasileira de Tênis de Mesa;Confederação Brasileira de
Voleibal;
Confederação Brasileira de Yoga / Associação Brasileira de Yoga Científico e
Yoga;
Confederação Nacional de Yoga do Brasil – COYB;
Confederação Sociedade de Tai Chi Chuan e Cultura Oriental;
Liga Nacional de Karate-Dô Shito-Ryu ;