teogonia de Hesíodo – Deuses e Titãs

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Hesíodo / Teogonia
NAVIGATIO
Teogonia (lit. "o nascimento dos deuses"), é um poema épico
(metro: hexâmetro dactílico) que detalha a origem e genealogia
dos deuses gregos. Tradicionalmente atribuído a Hesíodo, a
data de composição (c. -700) é tão imprecisa quanto a data em que o
poeta deve ter vivido.
Hesíodo e a Musa,
1891.
A idéia em si não é original, pois já havia sido desenvolvida pelos egípcios
(sæc. -XXIV), pelos babilônios (-2000/-1500) e pelos hititas (-1400/-1200)
muitos anos antes (ver Supplementa). Hesíodo, no entanto, foi o primeiro
a sistematizar os antigos mitos da criação e a organizar os mitos gregos
numa sequência lógica. De certa forma, a Teogonia é o mais antigo
tratado de mitologia grega que chegou até nós.
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NOTA BENE
TITULUS
ΘΕΟΓΟΝΙΑ
Theogonia
SIG LA CLASSICA
Hes. Th.
Hipótese
NOTATIO TE MPORUM
Não há nenhuma intenção dramática ou enredo, e sim um plano expositivo. Hesíodo descreve a
criação do mundo e a seguir relaciona, cronologicamente, cada uma das gerações divinas. O
argumento gira em torno de três temas básicos:
1. a criação do mundo, ou cosmogonia;
2. genealogia das gerações divinas, ou teogonia propriamente dita;
3. a ascensão de Zeus ao poder.
Segundo Timothy Ganz (1993), o poeta pretendia contrastar a "desordem" do cosmo durante o
domínio dos deuses primordiais e dos titãs, com a "ordem" cósmica que imperava em seus dias,
determinada por Zeus e pelos demais deuses olímpicos. Segundo a cronologia hesiódica, os
deuses olímpicos pertenciam à 3ª geração e eram governados por Zeus, cuja história se
desenvolve em boa parte do poema. Hesíodo, no entanto, vai além da simples enumeração e
habilmente entremeia a árida sucessão de deuses e deusas com raros, curtos mas elucidativos
trechos dos antigos mitos.
c. -700
SELECTA
E X C E RPTA
• Hesíodo / Teogonia 126-38 e 758-66
INSC RIPTA
• Gaia
• Zeus
• A titanomaquia
• A hidra de Lerna
• Origens lendárias da música
IMAGINES VARIAE
Resumo do poema
O poema tem 1022 versos hexâmetros e ocupa 39 páginas da edição de
Evelyn-White (1920), na qual se baseia o resumo. O narrador é o próprio
poeta.
Após uma invocação às Musas, Hesíodo relata como as deusas inspiraram seu canto ao cuidar de
ovelhas perto do Monte Hélicon (1-35); a origem das musas, filhas de Zeus, é também contada
(36-115).
Segue-se a origem dos primeiros deuses, que personificavam os elementos primordiais do
Universo (116-153): Caos, o vazio primitivo; Gaia, a terra; Tártaro, a escuridão primeva; Eros, a
atração amorosa. Os descendentes imediatos são também relacionados: Hemêra, o dia; Nix, a
noite; Urano, o céu; Ponto, a água primordial.
SUPPLEMENTA
• Quando no alto...
PAGINAE ALTERAE
Perseus Digital Library: Hesiod, Theogony
Theogony, Hesiod
The Structure of Hesiod´s Theogony
In Aedibus Aldi: Theocritus. Idylls; Theognis.
Elegies; Pythagoras. Carmen aureum; Oracula
Sibyllina; Hesiod. Works
Os mais notáveis descendentes de Urano e Gaia foram os titãs, como Crono, Oceano, a água
doce, Jápeto e o gigantesco Ceos; as titânides, como Têmis, a lei, e Mnemósine, a memória; os
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ciclopes, que tinham um único olho; e os hecatônquiros, gigantes com cem braços e cinquenta
cabeças.
Depois, o poeta descreve como Crono assumiu o poder (154-200) e inadvertidamente deu origem
a Afrodite, deusa do amor sensual; relaciona os descendentes de Nix, entre eles Tânato, a morte,
Hipno, o sono, e Oneiro, o sonho (211-232); os descendentes de Ponto (233-336), entre eles
Nereu, o mais antigo deus do mar e pai das nereidas e Fórcis, progenitor de monstros como as
Górgonas, Equidna, com tronco de mulher e cauda de serpente, e a Esfinge; os descendentes de
Oceanos (337-403), entre eles os rios e fontes, as ninfas da terra firme, os ventos, Métis, a
sabedoria, e Hélio, o sol; os descendentes de Ceos (404-452), especialmente Hécate, a dádiva.
A história de Zeus, filho de Crono, e como conseguiu destronar o pai é contada nos versos
453-506. A lenda de Prometeu, filho de Jápeto, e a criação da primeira mulher são relatadas nos
versos 507-616. Nos versos 617-721 é descrita a titanomaquia, luta entre Zeus e os titãs pelo
domínio do mundo. Auxiliado entre outros por seus irmãos Hades e Posídon, pelos ciclopes e
pelos hecatônquiros, Zeus vence os titãs e os prende no Tártaro, descrito juntamente com o
mundo subterrâneo nos versos 722-819.
Vencidos os titãs, Zeus teve ainda de enfrentar e vencer o monstruoso Tífon, filho de Gaia e
Tártaro (820-880), mas logo depois consegue se tornar o soberano supremo dos deuses. Algumas
de suas aventuras com deusas e mortais são descritas nos versos 881-964, e notável é a lenda da
filha de Zeus e Métis, Atena, que ao nascer saiu da cabeça de Zeus. Nos versos 965-1020 são
descritos os amores entre as deusas e os mortais.
Os dois últimos versos, 1021-1022, contêm uma nova invocação às Musas e ligam a Teogonia a um
poema autônomo perdido, o Catálogo das Mulheres, do qual restam apenas alguns fragmentos. Os
especialistas atribuem atualmente essa obra a um poeta anônimo do século -VI, e não a Hesíodo.
Manuscritos, edições, traduções
Numerosos manuscritos completos e diversos fragmentos significantes de papiros chegaram até
nós. Os mais importantes manuscritos são o Laurentianus 32.16 (1280) e o Laurentianus conv.
soppr. 158 (sæc. XIV), da Biblioteca Laurenciana de Florença; o Parisinus suppl. gr. 663 (c. 1200),
da Biblioteca Nacional de Paris; o Casanatensis 356 (sæc. XIII/XIV), da Biblioteca Casanatense de
Roma; e o Vaticanus gr. 915 (c. 1300), da Biblioteca do Vaticano.
A edição princeps é a Aldina, de 1495. As principais edicões modernas são as de Gaisford
(1814/1820), Koechly e Kinkel (1870), a de Rzach (1902), a de Evelyn-White (1914, rev1936) e a
de Mazon (1928). As mais utilizadas atualmente são a de Solmsen (1966) e a de Most (2006).
A primeira tradução completa da Teogonia para o português é a de JAA Torrano (1981, reeditada
em 1991). Mais recentemente o texto foi traduzido por Pinheiro e Ferreira (2005) e por Christian
Werner (2013).
Leitura complementar
Ana Elias Pinheiro & J.R. Ferreira , Hesíodo. Teogonia / Trabalhos e Dias, Lisboa, Imprensa
Nacional, 2005
Christian Werner , Hesíodo. Teogonia, São Paulo, Hedra, 2013
JAA Torrano , Hesíodo, Teogonia: a origem dos deuses, São Paulo, Iluminuras, 1991
Refer¨ºncias e bibliografia
consulte a bibliografia geral da ¨¢rea
Tabula 0085
Criação: 12/27/1998. Atualização: 10/29/2013.
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