Info Espi N° 193(PO)

Casa Generalícia
Roma
N° 193
CONGREGAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO SOB A PROTEÇÃO DO IMACULADO CORAÇÃO DE MARIA. Clivo di Cinna, 195 - 00136 Roma. Tel.: +39063540461
Julho 2014
Missão Espiritana:
Na fragilidade …
Leia também
Plano de animação:
Identidade e vocação espiritana: Herança e desafio. P.2
Aniversários de Interesse
Espiritano: 150 Anos da Igreja de Zanzibar, Arusha 50
Anos, 50 anos do Distrito de
Brasil Sudoeste. P.5-7
Nigeria: Tristeza das famílias, vitimas da seita islâmica Boko Haram
Na mensagem de Pentecostes 2014 que o Superior Geral, P. John Fogarty, dirigiu a
toda a família espiritana, citou o Papa Francisco quando afirmou : «Não tenham
medo da vossa fragilidade”. São tantas as crises que afetam tantos países hoje em
dia, que é forçoso constatar que muitos dos nossos confrades vivem e trabalham
em contextos de grande fragilidade e precariedade. Conflitos armados, epidemias,
catástrofes naturais, crises sociais…. Nestas situações dificéis, como aguentam ?
Ler nas pags 8 a 10.
Gana: O Padre John Bonnaventure Kwofie
foi nomeado bispo.
No dia 03 de julho passado, o Papa Francisco nomeou
bispo da Diocese de Sekondi-Takordi (Gana) o nosso
confrade, que foi provincial dos espiritanos da WAF e
depois Primeiro Assistente Geral da nossa Congregação. Nós lhe desejamos parabéns e pedimos a Deus
muitas bênçãos na sua nova responsabilidade.
As decisões do Superior Geral:
Alteração do estatuto das
circunscrições. P.7
Roma:
O Padre Vitor Ferros é o primeiro confrade que terminou
sua formaçao de formador
na "Villa ND" em Roma. P.10
Livros:
Algumas publicações recentes de nossos confrades.
P.12
Nossos defuntos:
Rezemos por aqueles que
nos precedem junto do Pai.
P.12
Boletim trimestral de informação da Casa Generalícia. http://www.facebook.com/cssp.roma http://www.spiritanroma.org/ [email protected]
Plano de animação
da Congregação
Identidade e vocação espiritana: Herança e desafio
Brasil: animação missionária
Nos últimos tempos houve três coisas que nos ajudam a refletir e aprofundar a nossa identidade e vocação espiritana, na
linha do plano de animação que o Conselho Geral está procurando propor.
1. Video, em três línguas, sobre a identidade e vocação
espiritana que em muitos locais já foi utilizado em encontros comunitários, em assembleias regionais, em
reuniões inclusivamente de leigos espiritanos. Desde
Portugal ao Brasil, passando pela Gâmbia e Gana, pelo
Zimbabwe e Malawi, os próprios conselheiros gerais
usaram este vídeo para ajudar á partilha e reflexão de
cada participante sobre o seu ser espiritano. Foram muitos os que se identificaram com o vídeo, reconhecendo
nele os traços principais da nossa vocação espiritana:
simplicidade, docilidade ao Espírito Santo, vida comum.
AGORA está disponível para todos. Está no sítio YouTube da Congregação do Espírito Santo:
https://www.youtube.com/channel/UCnBaL_1tOAUWtRjKapHZ_ng
É sempre bom voltar a ver – e ouvir no nosso interior –
os apelos que estes testemunhos de confrades e de leigos nos suscitam. Que mudanças isso suscita na minha
vida pessoal, na vida da nossa comunidade e/ou circunscrição?
2. A Novena de Pentecostes 2014 “Semear na confiança”.
Percorrendo o exemplo dos primeiros 4 Superiores Gerais que sucederam a Poullart des Places damo-nos conta
das dificuldades iniciais mas também de como a Congregação se fortaleceu preparando e fornecendo pastores
completamente dedicados ao povo de Deus. Algo que,
2
nos dias de hoje, o Papa Francisco nos tem recordado de
tantos modos. Esta Novena e todos os documentos do
plano de Animação encontram-se no sítio da Congregação. Entre em http://www.spiritanroma.org/ depois
escolha a língua. Português, clique na secção notícias e
depois aparece o item documentos do plano de animação, percorra e encontre o que deseja, daquilo que já
foi realizado.
3.
A Mensagem de Pentecostes do Superior Geral, intitulada “Quando sou fraco, então é que sou forte. “ (2 Cor
12,10) aponta-nos um caminho de renovação da nossa
identidade e vocação, quando nos interpela: « No caso
da nossa Congregação, a experiência das nossas fragilidades e vulnerabilidade abriu caminho ao Espírito Santo
para nos trazer de volta à simplicidade da mensagem dos
nossos fundadores, à convicção de que a Missão à qual
somos chamados não é nossa, mas sim a missão de Deus
e que a nossa função é simplesmente a de sermos instrumentos dóceis ao serviço de Deus. Talvez a acentuação
do Vaticano II sobre a atividade apostólica como fazendo
parte “da natureza da vida religiosa” [P.C, 8] tenha conduzido congregações como a nossa a acreditar que éramos “mestres de obra” em vez de simples operários,
“messias” em vez de “trabalhadores na vinha do Senhor”. Uma acentuação demasiada na atividade, na
eficácia, no trabalho e no sucesso leva-nos, em última
instância, ao confronto com a nossa própria pobreza. Um
sentido de ver-se sem poder, não deve conduzir-nos à
paralisia mas a uma renovada convicção que o poder de
Deus é muito mais eficiente através da nossa humana
fragilidade. »
Novidade: Partilhar, comentar, postar, perguntar, gostar…
são palavras que hoje se associam às redes sociais e ajudam a congregar as pessoas. Nesse sentido já incluímos
também, no nosso facebook.com/cssp.roma três grupos,
um em cada língua oficial, como espaço particular para o
plano de animação da Congregação (AC) onde todos são
convidados a intervir. Equipe de animação.
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Mensagem do superior geral, Pentecostes 2014
“Quando sou fraco, então é que sou forte. “ (2 Cor 12,10)
Publicamos aqui a mensagem completa que sempre nos poderá ajudar a refletir e aprofundar a nossa identidade e vocação espiritana.
“Não tenhais medo da vossa fragilidade” foi a mensagem simples mas interpeladora do Papa Francisco por
ocasião da oração do Angelus no domingo 9 de Fevereiro de 2014, dois dias
antes do Dia Mundial do
Doente. Talvez esta seja a
mensagem que nós Espiritanos precisamos de escutar
hoje, ao prepararmo-nos
para a Festa de Pentecostes
com um sentido crescente
da nossa vulnerabilidade e
das nossas limitações enquanto Congregação. A
palavra “frágil” tornou-se
muito comum nos últimos
anos no vocabulário espiriRoma: Reunião dos Superiores Gerais e encontro com o Papa Francisco
tano. Hoje falamos bastante,
na Congregação, de “circunscrições frágeis”, “comunidades
autoridade como fonte de esperança e de orientação para os
frágeis” e até de “confrades frágeis”. Muitas das nossas conoutros. Hoje somos convidados a abraçar a missão não no
versas falam deste assunto. Como Congregação tornamosentido de força como talvez tenha acontecido antigamente
nos muito mais conscientes das nossas limitações e dos nosmas baseada na fragilidade e na falta de poder.
sos comportamentos inadequados nas várias partes do gloÉ importante recordar que a nossa Congregação nasceu
bo por um bom número de razões – a experiencia de dimifrágil e passou por muitos momentos frágeis na sua historia.
nuição e envelhecimento em muitas das províncias mais
Começou com um pequeno grupo de seminaristas reunidos
antigas; a falta de jovens que desejem identificar-se com o
no Domingo de Pentecostes com aspirações bem simples; o
nosso modo de vida em países onde as vocações Espiritanas
seu lider carismático, Cláudio Poullart des Places, a quem
eram florescentes, reservas financeiras escassas até para
recorriam para orientação e inspiração, viria a morrer pousatisfazer necessidades básicas em algumas das nossas circos anos mais tarde. Sem uma Regra de Vida formal e sem
cunscrições mais novas, falta de unidade e divisão entre os
exisência oficial durante três décadas, a Congregação foi
membros de circunscrição, a realimais tarde suprimida (tal como
dade dos nossos erros e das nossas
sucedeu mais tarde em algumas
Hoje falamos bastante,
falhas, como grupos ou como inProvíncias) e restaurada, por duas
na Congregação, de
divíduos, na vivência autêntica da
vezes, entre 1792 e 1816; depois foi
nossa vocação religiosa e misprivada de bens essenciais e os
“circunscrições frágeis”,
sionária e na verdade do nosso
seus edifícios foram tomados pelo
compromisso público que realizaexército. Só sobreviveu graças à
“comunidades frágeis” e até dedicação extraordinária de um
mos no dia da nossa profissão religiosa. A tudo isto acresce o fato de
punhado de membros, tal como
de “confrades frágeis”.
que a Igreja, nos últimos anos, permostra a Novena de Pentecostes
deu muito da sua credibilidade e
para este ano. A Sociedade que
1. Cf., por exemplo, Carta a D. Kobès, 1 Nov. 1851 (L.S. IV, 680): ‘[Deus] tira-nos precisamente aqueles que nos pareciam os mais capazes…. Entre aqueles
que agradou a Deus chamar ao longo dos últimos nove anos…. Havia oito ou nove que poderiam ter sido excelentes superiores de comunidade ou de
missões; deixando-nos unicamente com os menos capazes”.
2. Cf., por exemplo, Carta a D. Kobès, 26 Abril 1851 (N.D. XIII, 112-113) : ‘A nossa casa de Gard está num estado muito pobre e não acredito que haja alguma instituição em França tão pobre; temos escassamente o que é estritamente necessário para manter uma casa em ordem onde há 70 pessoas em 3
diferentes comunidades.’
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3
finalmente foi responsável pela renovação da Congregação
gação, a experiência das nossas fragilidades e vulnerabiliera igualmente frágil. Fundada também por seminaristas e
dade abriu caminho ao Espírito Santo para nos trazer de
liderada por um jovem convertido, Francisco Libermann, de
volta à simplicidade da mensagem dos nossos fundadores, à
saúde frágil, que nem sequer tinha esperança de poder ser
convicção de que a Missão à qual somos chamados não é
ordenado sacerdote, viu os seus primeiros missionários ennossa, mas sim a missão de Deus e que a nossa função é
viados para a África Ocidental terminarem tragicamente.
simplesmente a de sermos instrumentos dóceis aos serviço
Libermann teve de enfrentar múltiplos desafios: tensões dende Deus. Talvez a acentuação do Vaticano II sobre a ativitro da pequena comunidade, dúvidas que se levantavam
dade apostólica como fazendo parte “da natureza da vida
acerca da sua competência como responsável, dificuldades
religiosa” [P.C, 8] tenha conduzido congregações como a
na comunicação, por fim a morte de alguns dos seus connossa a acreditar que éramos “mestres de obra” em vez de
frades mais dedicados e competentes assim como recursos
simples operários, “messias” em vez de “trabalhadores na
muitos limitados . Hoje, tudo isto é frequentemente esquecivinha do Senhor”. Uma acentuação demasiada na atividade,
do e, no entanto, é muito interessante lê-lo no nosso contexto
na eficácia, no trabalho e no sucesso leva-nos, em última
contemporâneo. O novo projeto da Austrália, que parecia tão
isntância, ao confronto com a nossa própria pobreza. Um
providencial naquele tempo e que foi
sentido de ver-se sem poder, não deve
iniciado com tanto entusiasmo, teve de
conduzir-nos à paralisia mas a uma re...a descoberta da nossa
debater-se com a recusa de um confrade
novada convicção que o poder de Deus
em aceitar a nomeação, a morte de oué muito mais eficiente através da nossa
fragilidade que nos catro logo à chegada, um terceiro que
humana fragilidade. Como Timothy
abandona a jovem Sociedade durante a
O.P. fez notar, o sentido da
pacita para ver as coisas Radcliffe
sua nomeação missionária e ainda o não
nossa própria incapacidade é uma concumprimento dos termos de contrato
dição essencial para a credibilidade de
na sua perspetiva, que
por parte das autoridades – alguns
alguém como pregador da Palavra de
deste problemas ainda nos são comuns
Deus hoje: “ “Ser um pregador não é só
nos liberta das nossas
hoje – para no final terminar em fracasfalar de Deus ao povo… Teremos uma
compulsões e ilusões.
so. Não admira por isso que Libermann
palavra de esperança se a vislumbrarfalasse facilmente da “sua Congregação
mos no interior daqueles que sofrem e
pobre e fraca” [Cf., por exemplo, N.D.
desesperam e a quem pregamos. Só tereXIII, 13]. Em 1843 escrevia a M. Briot:
mos palavras de compaixão se de algum
“Não passamos de um pobre rebanho reunidos pela vontade
modo conhecermos as suas falhas e as suas tentações como
do Mestre, que é a nossa única esperança. Se tivéssemos
sendo propriamente as nossas. Não teremos palavra que
meios poderosos não realizaríamos grande bem. Agora que
ofereça sentido à vida das pessoas se não formos tocados
somos nada, que nada temos e que nada valemos, podemos
pelas suas dúvidas e virmos de relance o abismo” [Sing a
fazer projetos grandes porque as nossas esperanças não estão
New Song, p.125]. Pentecostes é uma história de um grupo
fundadas em nós próprios mas nAquele que é todo poderofrágil, de pessoas unidas em oração juntamente com Maria e
so” [N.D. IV, 303]. O P. Amable Fourdinier, quando era Suligados uns aos outros por um sentido pessoal e coletivo de
perior General, fez eco destes mesmos sentimentos, quando
incapacidade (powerlessness). A vinda do Espírito nada fez
disse: “Coloco a minha confiança em Deus…. Quanto mais
para mudar o mundo caótico à volta deles; mas levou-os à
me sinto sem poder …mais confiança eu tenho” . Se aos
descoberta de uma nova força dentro deles para enfrentar o
olhos externos a nossa história é vista como uma história de
mundo que, até então, lhes metia medo, deu-lhes a capacisucesso em termos de evangelização ao longo de três sécudade para comunicar numa linguagem que de algum modo
los, foi escrita na maioria dos casos pela vida simples e
todos compreendiam apesar das barreiras que os separava,
comum de confrades comprometidos que estavam consconcedeu-lhes o poder de unir e criar comunhão num muncientes das suas limitações e dos seus erros mas permanedo dividido. Libermann viu claramente que Deus vem ao
ciam abertos ao poder transformador do Espírito Santo.
nosso encontro e nos chama exatamente na realidade da siÉ interessante notar que é precisamente a descoberta da nostuação concreta que vivemos, não como se estivéssemos no
sa fragilidade que nos capacita para ver as coisas na sua
passado ou como gostaríamos de ser hoje ou no futuro. Na
perspetiva, que nos liberta das nossas compulsões e ilusões.
preparação pela oração comum da nossa festa patronal de
“É naquilo que mais nos falta que mais nos abrimos àquilo
Pentecostes, podemos fazer nossas as palavras de Liberem que nos tornaremos”, escreveu a autora britânica Margamann, dois anos antes de morrer, à Irmã Saint Agnes: “Deus
ret Silf. “A mulher samaritana no poço nunca teria encontraaceitou-te pobre e fraca, ele sabia bem quem tu eras; abandodo Jesus se tivesse uma fonte de água em casa” (Compass
na-te à bondade e misericórdia com que Ele te recePoints, p.140]. As revelações recentes acerca do abuso de
beu” [N.D. XII, 171].
menores e acerca de escândalos financeiros na Igreja, a res“Àquele que pode fazer imensamente mais do que pedimos
petiva cumplicidade da hierarquia escondendo-os para proou imaginamos, de acordo com o poder que eficazmente
teger a instituição à custa da vítima, desfizeram as nossas
exerce em nós, a Ele a glória, na Igreja e em Cristo Jesus, em
ilusões de uma instituição divina à qual nada haveria a retodas as gerações pelos séculos dos séculos! ” (Ef. 3, 20-21).
provar mas serviram para uma conversão aos valores evangélicos fundamentais: autenticidade e integridade de vida;
John Fogarty, C.S.Sp.
necessidade de rigor de gestão e transparência no trato com
Superior Geral
os outros; e necessidade de conversão contínua tanto a nível
institucional como a nível pessoal. No caso da nossa Congre-
4
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Celebrações:
Aniversários de Interesse Espiritano
Neste número de “Notícias Espiritanas” vamos focalizar alguns aniversários recentes, importantes. Fazemo-lo com a consciência do facto de que, como diz S.Paulo, :”Eu plantei, Apolo regou; mas Deus é que deu o crescimento”(1Cor.3,6).
A
s celebrações do 50ºaniversário em
Arusha recordam-nos o crescimento
devido aos esforços espiritanos nesta parte
do globo. A celebração da criação da diocese está intimamente ligada à celebração
em torno da água no 150ºaniversário em
Zanzibar. Partindo destes começos bem
humildes nasceram muitas outras Igrejas,
incluindo a de Arusha cem anos mais tarde.
O Grupo Irlandês que foi para o Brasil em
1963, ia para um país ‘católico’. No entanto, estes nossos confrades foram inspirados
pelas intuições do Vaticano II sobre o papel
da Igreja no Mundo de hoje, especialmente
a Igreja, como Povo de Deus, uma Igreja
com variedade de dons mas sempre o mesmo Espírito. Eles procuraram encarnar a
espiritualidade de acordo com a maneira
como encaravam a Missão, optando por
colocar-se ao lado dos abandonados, os
marginalizados, infundindo esperança aos
sem-esperança. Como Espiritanos, damos
graças a Deus por todos os que deram o
seu melhoor nestas Igrejas locais e especialmente aqueles que no seu dia plantaram
e regaram mas que durante a sua vida,
talvez, não viram o crescimento.
150 Anos da Igreja Zanzibar
A Igreja Católica em Zanzibar celebrou 150
anos de existência no dia 19 de Janeiro de
2014. As celebrações litúrgicas tiveram
lugar na Escola Secundária ‘Francisco Libermann’ em Tomondo. O Núncio do Papa na
Tanzânia, Arcebispo Francisco Montecillo
Padilla, presidiu à Missa de Acção de graças
Espiritanos na Catedral de Zanzibar (arquivo)
e o Arcebispo de Dar es Salam, Cardial Policarpo Pengo, proferiu a homilia. Ambos
estavam acompanhados de muitos bispos,
sacerdotes, religiosas e leigos da ilha deZanzibar e da parte continental tanzaniana. Agostinho Shao é o actual bispo de
Zanzibar.
O ponto de arranque para a implantação
permanente da Igreja na África Oriental
pode ser encontrado retrocedendo na História até à iniciativa tomada pelo Bispo
Armando Maupoint de São Dinis/Reunião.
Ele quis abrir uma estação missionária na
ilha de Zanzibar. Antes disso, por diversas
razões, os frades Agostinhos e os Capuchinhos tinham fracassado nas tentativas de
estabelecer uma Igreja local e foram-se
embora. O Governador Baron Darracan, da
Acolhemento dos Espiritanos em Zanzibar durante o capítulo geral (arquivo)
Reunão, prometeu o seu apoio ao bispo,
adivinhando que a costa oriental de África
poderia ser uma fonte de ‘trabalho contratado’ que acabasse com a trata de escravos. O bispo enviou o seu Vigário geral
Armando José Fava, Espiritano, a Zanzibar
em 1860. Uma vez chegado lá foi recebido
amavelmente pelo sultão Majid. Este foi
acusado pelos árabes de destruir a economia por ter assinado tratados de abolição
da escravatura. Desde o princípio, Mons.
Fava teve uma visão clara do que deveria
ser a missão. No seu projecto ressaltou o
trabalho agrícola e industrial e no desenrolar do projecto, foram crescendo as espectativas de Escolas de Artes e Ofícios. Isto
agradou ao Sultão que concedeu total
apoio a Mons.Fava. Em 1863 a Congregação do Espírito Santo chegou a Zanzibar
com dois sacerdotes, um cirurgião da Companhia Náutica Francesa, três artesãos e
seis Irmãs da Congregação de “Filhas de
Maria”. Este grupo seguiu as orientações
de Mons. Fava que era: resgatar escravos,
educá-los e convertê-los ao cristianismo.
Para ganhar a benevolência das pessoas, os
missionários começaram com os serviços
sociais, trabalhando num Dispensário e nos
hospitais. As Irmãs visitavam os doentes.
Abriram-se Oficinas. Como Mons. Fava
recusou levar ex-escravos para a Reunião,
conquistou a confiança de todos. Ganhou
ainda a confiança do sultão pelo facto de
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5
não tentar expandir a religião para o interior. Hoje a diocese é liderada pelo bispo
espiritano, Agostinho Shao e quatro sacerdotes espiritanos.
Arusha 50 Anos.
No Domingo, 19 de Dezembro, de 2013,
Festa da Sagrada Família, a Arquidiocese
de Arusha celebrou o 50ºaniversário da
sua criação. A celebração teve lugar na
parte antiga de Arusha perto do local da
nova catedral. Esta celebração teve lugar
em tempo muito próximo do “Ano da
Fé”que foi celebrado em Arusha ao longo
de todo o ano de 2013. De acordo com os
costumes locais, a festa durou todo o dia,
de manhã até à tardinha. Bispos, sacerdotes, religiosas, seminaristas, muitos delegados do Governo juntamente com fiéis
leigos reuniram-se perto do centro da
cidade para a celebração.
A primeira missão na parte continental
(da Tanzania), Bagamoyo, abriu as suas
portas em 1868 e foi a partir dali que outras missões católicas começaram a surgir
na zona costeira, entre o Cabo Guardafiu
e Cabo Delgado em Moçambique, sem
limites para o interior. Nos quarenta anos
a seguir o território foi dividido e subdividido à medida que outros missionários
espiritanos e de outras congregações
foram chegando para participar na tarefa
da pregação da Boa Nova. Entre 1868 e
1906 o território foi dividido em quarto
grandes vicariatos apostólicos, dois dos
quais, Bagamoyo e Zanazibar, foram confiados aos espiritanos. O vicariato de Bagamoyo desenvolveu-se tão bem sob a orientação dos espiritanos que parte dele
foi tomado por Roma para criar o novo
vicariato de Kilimanjaro, entregue ao Bispo espiritano Aloyse Munsch, que lhe
permitiu um grande desenvolvimento.
Resignou em 1922 e foi seu sucessor outro espiritano, P.Henrique Gogarty, nomeado Vigário Apostólico em 1922. Foi
ele o autor do plano de expansão escolar
no seu território. Ao faltar-lhe a saúde, o
Bispo Gogarty abandonou a África Orientgal em 1931 e veio a falecer em Montana,
Suiça, no dia 8 de Dezembro.
O novo Vigário Apostólico, o bispo José
Byrne, espiritano, chegou ao seu vicariato
por volta do Natal de 1933. O bispo Byrne
foi ajudado por um grupo notável de
espiritanos, provenientes sobretudo da
Holanda e dos Estados Unidos. Além disso destacou-se também o grupo de espiri-
tanos, padres e irmãos, alsacianos, alemães e irlandeses. Em 1953 a Santa Sé
concedeu as estes vicariatos o estatuto
de dioceses normais.
Em Dezembro de 1963 a diocese de Moshi
foi de novo dividida. A diocese de Arusha
nasceu e foi entregue aos espiritanos, na
pessoa do Bispo Denis Vincent Durning.
Um novo espírito se apoderou de toda a
diocese. Os Maasai eram o grupo étnico
mais numeroso na diocese e eram nómadas. O trabalho da evangelização pouco os
tinha penetrado até então. O Bispo Burning abordou essa tarefa de modo totalmente novo, hábilmente assistido por um
grupo de jovens espiritanos dos Estados
Unidos. Além disso trouxe pessoal variado para a nova diocese, aceitando novas
congregações de homens e mulheres para
assumir e desenvolver os trabalhos apostólicos, encarregar-se das escolas, hospitais e um grande leque de outros trabalhos. Quando o Bispo Burning assumiu o
commando, em 1963, a nova diocese
tinha apenas 5 paróquias; quando se aposentou, em 1989, havia 24 paróquias e
mais de 100 comunidades. Com os seus
22 sacerdotes diocesanos, nessa altura, a
diocese estava em caminho da autosuficiência. Hoje a população católica é
de 500.000, com 127 sacerdotes do clero
diocesano e religioso, com umas 300 religiosas e mais de 200 religiosos. Os espiritanos residents e trabalhando na diocese
são 27.
50 Anos no Brasil do Sudoeste
No dia 26 de Outubro de 2013, sábado, D.
Sérgio Castriani CSSp, Arcebispo de Manaus, presidiu à Missa de Acção de graças
na paróquia do Carmo, Vila Alpina, São
Paullo (SP), comemorando o 50º aniversário da chegda dos espiritanos irlandeses e
da fundação da nova circunscrição do
Sudoeste do Brasil. Agradecendo a Deus
pelas graças e pelas dificuldades superadas, os membros do Distrito decidiram
celebrar estas bodas de ouro no meio do
povo e com as comunidades por eles
servidas. Muitos leigos e amigos religiosos, provenientes de antigas missões e
das actuais, acudiram à festa mesmo,
mesmo que alguns tivessem de andar 12
horas de autocarro desde o inerior de São
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6
Grupo espiritano de Brasil Sudoeste (arquivo)
Paulo ou do Rio de Janeiro. Convidados
especiais foram os confrades irlandeses
de tempos passados que missionaram no
Brasil incluindo o membro fundador,
P. Patrick Dundon bem como Marc William e John Kilcrann, membros da Equipa
provincial irlandesa. Estiveram presentes
também os membros da Província Brasileira, estudantes, leigos espiritanos, associados e sacerdotes diocesanos com os
quais, ao longo dos anos foram forjados
laços de amizade. A festa das Bodas de
Ouro foi ocasião para recordar, renovar e
celebrar tudo o que Deus tem feito nos
confrades e através deles ao longo dos
passados 50 anos e ainda para olhar para
o futuro com confiança e esperança.
O Distrito de Brasil-Sudoeste iniciou a sua
história com a chegada de cinco confrades da Província da Irlanda em 1963, como resposta ao apelo do papa S. João
XXIII. Em colaboração com outras circunscrições espiritanas e alguns bispos locais,
foi decidido que o melhor lugar para o
grupo despegar seriam as regiões do Alto
Paulista (no interior do Esado de São Paulo) e em Goiania (no Estado de Goiás.) O
líder do grupo foi John Jordan, um missionário experiente com muitos anos da
Nigéria. Outros membros desse primeiro
grupo foram David Regan,Enda Waters,Patrick Donovan e Ailbe O’Brien. O
primeiro Capítulo do Distrito realizou-se
em 1971, com a presença de alguns 31
jovens. Este Capítulo teve lugar num contexto da tentativa para implementar as
novas orientações do Concílio Vaticano II,
as recentes conclusões de Medellin
(1968) e as orientações do Conselho Geral em Roma, ou seja deslocar-se para os
« viver e partilhar a vida
dos pobres; promover o
estilo participativo da
Comunidade Cristã servindo-se de líderes leigos; trabalhar pela libertação integral do povo
numa Igreja que procura
ser aberta e libertar-se a
si mesma e uma força para a mudança na sociedade brasileira... »
lugares de maior necessidade da Igreja
local. Os membros do Distrito optaram
claramente pelo trabalho entre os pobres,
apoiando as Comunidades Eclesiais de
Base (CEB’s) e o trabalho nas dioceses que
estavam a procurar promover a Igreja
como “Povo de Deus”. Foi por essa altura
que muitos membros do Grupo se juntaram às populações que deixavam as áreas
rurais em favor das periferias de grandes
metrópoles como São Paulo e Rio de Janeiro. Outros foram com os migrantes
para as novas áreas rurais que iam surgindo como o Estado da Rondónia. Estas
mudanças de rumo e de opções marcaram profundamente o Distrito e são ainda
característica da sua visão, que bem pode
resumir-se nos pontos seguintes: viver e
partilhar a vida dos pobres; promover o
estilo participativo da Comunidade Cristã
servindo-se de líderes leigos; trabalhar
pela libertação integral do povo numa
Igreja que procura ser aberta e libertarse a si mesma e uma força para a mudança na sociedade brasileira; promover o
crescimento dos membros do Distrito
através da formação permanente e a
especialização nas tarefas de serviço pastoral.
Desde Fevereiro de 2014 há 15 Espiritanos irlandeses e um cabo-verdiano na
Circunscrição do Brasil-Sudoeste. O Distrito tem uma história longa de trabalho em
colaboração com outras circunscrições do
interior do Brasil e continua a ter um
membro como parte do Grupo Espiritano
em missão na Bolívia. Hoje, os membros
do Distrito concentram-se principalmente
nas áreas metropolitanas de São Paulo e a
sul da cidade de Rio de Janeiro. Apesar da
média de idade ser de 66 anos, muitos
confrades continuam a estar envolvidos
activamente em diversos serviços pastorais como o trabalho com os pobres nas
CEB das periferias, nas favelas, como Vila
Pudente na cidade de S. Paulo, serviços
alternativos no cuidado da saúde e
workshops de formação permanente e de
crescimento pessoal, acompanhamento
espiritual de jovens, rapazes e moças,
serviço prisional em prisões brasileiras
para estrangeiros e pastoral juvenil. Para
concluir, a celebração das Bodas de Ouro
ofereceu a oportunidade para recordar e
celebrar tudo o que Deus fez nos (e pelos) confrades ao longo dos passados 50
anos e ainda para olhar o futuro com
confiança e esperança.
P. Micheal Kilkenny.
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7
Missão Espiritana:
A partir da fragilidade das nossas experiências religiosas e missionárias.
Na mensagem de Pentecostes 2014 que o Superior Geral, P. John Fogarty, dirigiu a toda a família espiritana, citou o Papa Francisco
quando afirmou : «Não tenham medo da vossa fragilidade”. São tantas as crises que afetam tantos países hoje em dia, que é forçoso
constatar que muitos dos nossos confrades vivem e trabalham em contextos de grande fragilidade e precariedade. O Capítulo de Bagamoyo (1.6) nos recordava isso mesmo : « A missão, vivida em comunidade, conduz-nos a estar com os pobres e partilhar com eles uma
simplicidade de vida, uma certa precariedade e por vezes mesmo uma certa insegurança.” Os exemplos são muitos e não poderemos falar
de todos aqui. Apresentamos só alguns :
Sudão do Sul: missão fragilizada por um conflito armado.
Os nossos confrades estão sãos e salvos. Dão-nos prova de uma
grande força espiritual, para se manterem no meio de condições
tão dificéis. Segundo a ONU, este conflito, iniciado a 15 de dezembro, pouco mais de um ano após a sua independência em
2011, já fez milhares de vitimas e 1 milhão e 300 mil de deslocados. O aparecimento recente da cólera faz temer o desenvolvimento de uma epidemia no Sudão do Sul, sobretudo onde todos
esses deslocados sobrevivem sem água potável, sem abrigo e sem
instalações sanitárias. Será possível uma reconciliação? Os atores
principais do conflito atual, o presidente Salva Kiir e o chefe da
rebelião, Riek Machar, fixaram a data de 10 de Junho a partir da
qual pensam formar, em 60 dias, um governo de transição. O primeiro ministro da Etiópia Hailemariam Desalegn, presidiu a esta
mediação regional. Sabemos que os cessar-fogo nunca são respeitados. A rivalidade entre estes dois homens Salva Kiir et Riek
Machar, são expressão da rivalidade entre os dois povos (Dinka e
Nuer) principais do país e acentuaram as divisões étnicas dentro
das forças armadas. É neste contexto que os nossos confrades
trabalham. A nossa missão no Sudão do Sul responde bem ao
nosso carisma.
Paróquia Wulu, diocese de Rumbek, no Sudão do sul
Baba Gaston Temgoua
Fotos: Nolasco, http://www.bythewell.org/spiritan-conversation/
Nossos confrades em Wulu Gadim, diocese de Rumbek, no Sudão do sul
República Centro-africana: missão fragilizada por bandos armados que espalham o terror
São sem conta o número de noticias, correios eletrónicos,
que recebemos dos nossos confrades neste país. Por vezes
a situação parece caótica. Admiramos a fé e a coragem dos
nossos confrades que persistem em partilhar o sofrimento
de todo o povo, procurando sempre dar-lhes esperança. Em
dezembro de 2012, uma coligação de rebeldes chamada
Séléka lançaram uma ofensiva armada que levou à queda
do poder do Presidente François Bozizé. Desde essa ocasião
o país vive umas das piores crises da sua história. Cada dia,
centenas de Centro-africanos fogem das suas aldeias com
medo dos Séléka ou dos anti-Balaka que matam, pilham,
violam e incendiam tudo à sua passagem. Várias aldeias
estão vazias e os seus habitantes têm encontrado refúgio
8
nas igrejas ou nos países vizinhos. Varias epidemias também aqui tem afetado as populações. Reina a insegurança
Cena de violência em Bangui, República Centro-Africana
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por toda a parte. A capital Bangui, como todas as cidades
do país, atravessam uma grave crise humanitária. O nosso
confrade Dieudonné Nzapalaïnga, Arcebispo de Bangui, e
outros lideres religiosos encontraram-se com homens politicos através do mundo para atraír a atenção da comunidade internacional sobre a crise que fragiliza a República
Centro-Africana. Forças militares francesas e africanas se
espalharam pelo país. Mas a segurança está longe de estar
de volta. A ajuda humanitária internacional continua mas é
insuficiente. Os nossos confrades trabalham em favor da
reconciliação do povo que tem sido tantas vezes instrumentalizado e dividido por aqueles que querem opor cristãos e
muçulmanos. Os confrades abriram as suas paróquias para
acolher, sem distinção de religião, aqueles que fugiram dos
seus bairros por causa da violência e dos assassinatos. A
presidente de transição Cathérine Samba Panza e as forças
Nossos colnfrades Awulu inocent e Tiburce Ndong em Bangui
vivas do país convidam o povo a parar com a violência e a
regressar à paz. Mas a situação se mantem ainda muito
frágil.
Baba Gaston Temgoua: Foto: Innocent Awulu, Face book.
Nigeria: fragilizada pela ameaça da seita islamica Boko Haram
Enquanto as cimeiras internacionais sobre a segurança na Nigéria
se multiplicam, o mundo se comove e que o movimento
#bringbackourgirls (trazer de volta as meninas) interpelou até a
Casa Branca, a situação não melhora no norte do país. A 7 de
Junho, pelo menos 20 mulheres foram raptadas numa aldeia peul
de Garkin, a 8 km de Chibok, dno Estado de Borno (nordeste),
onde 247 jovens escolares tinham sido raptadas pelo Boko Haram, a 14 de abril 2014. Algumas fontes citadas pela France Press
afirmam que «homens armados chegaram e levaram 2º
mulheres e 3 jovens guardas da aldeia», indicou Alhaji Tar, membro de uma milícia de auto-defesa local. «Todos os homens tinham ido para os campos levar seus rebanhos a pastar quando os
invasores chegaram », acrescentou. «Não é a primeira vez que as
mulheres são raptadas nesta região e são libertadas depois de
pagarmos o resgate em animais». Eles chegam e de porta a porta
fazem sair as mulheres, selecionam as mais jovens, colocam-nas
nos seus carros e requerem entre 30 a 40 vacas pela sua libertação». O Nordeste da Nigéria está à mercê de atentados e raptos, assim como na fronteira com os Camarões, onde alguns dos
nossos confrades vivem. A seita islamista Boko Haram é uma
ameaça grave. Ela tem como alvo os cristãos e terroriza os inocentes.
B G T Fotos: Google imagens.
Nigéria: o líder da seita Boko Haram
Vítimas de Boko Haram
Nigéria: Jovens raptadas pela seita islâmica Boko Haram.
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A Norte de Camarões: Missão fragilizada pelo sequestro de missionários
Ficar ou ir embora? É este o dilema com que os nossos confrades
do Norte de Camarões se confrontam muitas vezes. A seita Boko
Haram, que ataca no nordeste da Nigéria, atravessa de vez em
quando a fronteira dos Camarões para fazer raptos, sobretudo de
estrangeiros, para pedir grande resgate pela sua libertação. O P.
Juan Antonio Ayanz, da Província da Espanha, fala-nos do clima de
medo que agora assombra o povo do norte dos Camarões: "A
situação aqui é difícil e a ameaça de Boko Haram paira sobre as
nossas cabeças. No final de maio, um grupo Boko Haram vivia aqui
(em Maroua) e a pouco mais de uma centena de metros da
paróquia. Graças a Deus, um jovem da paróquia passando em
frente à porta da sua casa, viu-os ocupados limpando as suas armas. Ele veio me avisar e entrei em contacto com a polícia que
quando veio averiguar já encontrou a casa vazia. Os 11 homens do
Boko Haram já tinham fugido. Mas nem tudo é sombrio. No final
de abril, tivemos um encontro com os muçulmanos na nossa região, onde participaram 25 imanes. Foi muito interessante porque
fizemos mais progressos no diálogo com os muçulmanos nos últimos três meses do que nos últimos três anos. Tivemos dois dias
intensos para analisar a situação em que vivemos. Esperamos que
a coligação internacional possa dar um impulso na solução deste
problema mas não me faço ilusões porque o problema do Boko
Haram esconde as suas raízes na corrente islâmica que domina na
Nigéria ", disse o padre Juan Antonio Ayanz. Além disso, o Presidente da República de Camarões implantou forças militares no
norte do país, ao longo da fronteira com a Nigéria, para controlar
o fluxo de pessoas que fogem da Boko Haram na Nigéria a procurar refúgio nos Camarões. Nossos confrades decidiram ficar junto
das pessoas com quem eles vivem há já muitos anos.
Além das situações mencionadas, poderiamos ainda assinalar as
Filipinas, fragilizadas pela tempestade que destruiu habitações e
fez centenas de mortos. E os nossos confrades ajudaram as
famílias a encontrar abrigo. O caso da Croácia e da Sérvia, que
recentemente experimentaram inundações sem precedentes.
Camarões: O Presidente Paul Biya recebeu os religiosos libertados.
A Guiné Conakry é outro caso de missão em região frágil devido à
epidemia de febre hemorrágica que atingiu parte do país. Nossos
confrades indicam que "durante as celebrações eucarísticas, como
medida preventiva, o sinal da paz foi restringido”
Por todas estas situações de fragilidade onde trabalham os nossos
confrades, toda a família espiritana é chamada a ser ainda mais
solidária, quer pela oração quer por qualquer outra forma de ajuda aos confrades em regiões dificéis.
Baba Gaston Temgoua. Fotos: Google imagens.
O P. Victor Ferros é o primeiro confrade que terminou sua formaçao de formador na "Villa ND" em Roma
« Para nós, espiritanos, a “formação permanente”
é uma necessidade vital. Ela permite-nos atualizar
continuamente a nossa resposta ao permanente
chamamento de Deus, num movimento de fidelidade e de disponibilidade aos sinais dos tempos
(RVE 142). Numerosos Capítulos Gerais e Conselhos Gerais Alargados chamaram a atenção para
esta responsabilidade devida à situação de mutação do mundo e da missão (cf. I/D 59). Eu, Pe. Victor Ferros
Victor Ferros, da Província de Portugal, Pe. Phillip
da Tanzânia, superior, Pe. Maturin do Senegal e Pe. Claude dos
Camarões fomos os primeiros usuários desta nova casa e eu o
primeiro a concluir o curso de formadores, na Universidade Pontifícia Salesiana, com a duração de 4 meses. Aceitei fazer este
curso, não para meu projeto pessoal de vida, mas tendo em vista
10
a necessidade da Congregação para desenvolver
melhor os seus projetos missionários, mais concretamente me preparando para ser formador na
Província do Brasil, precisamente em São Paulo.
Assim como eu tentei aproveitar ao máximo, desejo que esta nova casa seja bem aproveitada por
todos nós, para que a Congregação continue seu
caminho de evangelização na Igreja de hoje, com a
mesma audácia e dinamismo que os nossos fundadores sonharam.
Aproveito este momento para agradecer à Congregação pela
oportunidade e à Província do Brasil por todo o apoio que me deu
para que eu tenha feito esta formação em Roma. Bem haja a
todos e sempre por mais e melhor missão ».
Victor Ferros
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Decisões do Superior Geral
O superior geral, com o consentimento do seu conselho decidiram:
ANGOLA
- Enviar Afonso Maria Pukuta Barros, da Província de Angola, em
nomeação missionária para o Grupo do Alto Juruá (Brasil).
HAITI
- Aprovar o pedido de Edmond P. Aristil, da Província do Haiti, a
ser incardinado na Arquidiocese de Chicago.
CAMARÕES
- Enviar Joseph Nyam A Kung, da Província dos Camarões, em
nomeação missionária para trabalhar com o povo Baka, nos
Camarões.
- Enviar Floribert D. Ouambe Messako, da Província dos
Camarões, em nomeação missionária para as Filipinas.
REUNIÃO
- Confirmar a eleição do Pe. Pierre Bilongo, como superior do
Grupo da Reunião para um mandato de três anos, com efeito a
partir de 1 de Maio de 2014.
SERRA LEOA
- Enviar Andrew Kondovoh, da Província da Serra Leoa- Libéria,
em nomeação missionária para a Província de Nigéria Sudoeste.
MARTINICA
- Nomear o P. Bruno Latour, como superior do Grupo de Martinica
para um mandato de três anos, com efeito a partir de 1 de Agosto
de 2014.
TANZÂNIA
- Enviar Emmanuel Chuwa da Província da Tanzânia, em nomeação missionária para o Grupo da Amazônia (Brasil).
SUÍÇA
- Confirmar a eleição do Pe. Pierre Pochon como superior da
Província da Suíça para um mandato de três anos, com efeito a
partir de 4 de abril de 2014.
CANADÁ
- Aprovar o pedido do Pe. Wieslaw Polewczak da Província do
Canadá a ser incardinado na Diocese de Saint-Jean-Longueuil
(Québec).
CROÁCIA
- Aprovar as decisões do Capítulo do Grupo da Croácia, e autorizar
que o P. Ante Sisko e o P. Tomislav Mesic tenham como circunscrição de origem o Grupo da Croácia, com efeito imediato.
Alteração do estatuto das circunscrições
O Capítulo Geral de Bagamoyo decidiu que, no futuro, haveria só dois tipos de circunscrição na Congregação: Províncias e Grupos (RVE
156.1). Concedeu mandato ao Conselho Geral para decidir do estatuto de uma circunscrição após consulta a todos os implicados ( RVE
248.3.1, Bagamoyo 6.9.3). Este processo de consulta decorreu nos últimos seis meses. Eis a lista de todas as circunscrições existentes que
agora tem um novo estatuto, com efeito a 2 de Outubro de 2014.
CIRCUNSCRIÇÃO
Administração Geral
Algéria
Alto Juruá
Amazonia
Australia/PNG
Brasil Sudoeste
Cabo Verde
Central Africa R.
Circunscrição Europa
Congo Kinshasa
Croacia
Éthiopia
FANO
Gabão-Guiné Équatorial
Gambia
Guadalupe
Guyana
Haïti
Estado atual
Circunscrição
Grupo internacional
Distrito
Distrito
Grupo internacional
Distrito
Distrito
Fundação
Circunscrição
Fundação
Grupo internacional
Fundação
Fundação
Fundação
Fundação
Distrito
Distrito
Fundação
Decisão CG
India
Circunscrição
Comunidade
ligada a Roma, para já
Grupo
Grupo
Grupo
Grupo
Grupo
Grupo
Provincia
Provincia
Provincia
Grupo
Grupo
Provincia
Provincia
Grupo
Grupo
Grupo
Provincia
Kenya
Madagascar
Malawi
Martinica
Mauricia
Mexico
Moçambique
Nigeria Nordoeste
Nigeria Sudoeste
Paquistão
Paraguay
Philippines
Porto Rico-Republica
Dominicana
Reunião
Seychelles
Serra Leoa-Liberia
Africa do Sul
Taïwan-Vietnam
Uganda
Zambia
Zimbabwe
Fundação
Circunscrição
Grupo internacional
Distrito
Circunscrição
Grupo internacional
Grupo internacional
Fundação
Fundação
Grupo internacional
Grupo internacional
Circunscrição
Fundação
Provincia
Provincia
Grupo
Grupo
Grupo
Grupo
Grupo
Provincia
Provincia
Grupo
Grupo
Grupo
Grupo
Circunscrição
Circunscrição
Fundação
Grupo internacional
Circunscrição
Fundação
Grupo internacional
Distrito
Grupo
Grupo
Provincia
Groupe
Provincia
Grupo
Grupo
Grupo
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LIVROS ESCRITOS POR ESPIRITANOS
- José Maria Azevedo Moreira, pedaços de vida, Santiago
de Mouquim, 2013, 90p.
- Joaquin Ramos Seixas, em Comentario del Evangelio de
San Juan (Jn.1-12) por Francisco Libermann, em C/Olivos
12, 2013, 535p.
- Fritz Siegers, Missionar am Amazonas,2013,160p.
- Tony Neves, Reportagens com Missão, Liam, Lda, Lisboa, 2014,
345p.
ET
12
8
PRENOME
NOME
- Peter Uchenna Nwanowanye, Hegel’s metaphysics and the problem of Evil, Central book, Quezon City, 2013, 134p.
- James J Kutav, Making children saints, Spiritan publication, Iligan
city, 2013, 150p.
- Kuha Indyer, A Tripod for a successful life: Faith, Knowledge and
Service, Siid publications, 2013, 106p.
- Nuno Miguel Rodrigues, Diálogos de um missionário, Lisboa,
2013
- Dariusz W. Andrzejewski, Kapatanaskie zamyslenia, Wagrwiec,
2011, 180p.
NATION
CIOR
DATA
Lugar da morte.
IDADE PRO
P
Michel
DE VERTEUIL
TRINIDAD
TRI
05/01/2014
St.James (Trinidad)
84
63
P
Désiré
NOBLET
FRANÇA
FRA
11/01/2014
56.Pontivy (França)
95
73
P
Peter
KEARINS
IRELANDA
IRE
23/01/2014
Kimmage (Irelanda)
72
53
P
Gerard
FARFAN
TRINIDAD
TRI
28/01/2014
Port of Spain (Trinidad)
83
62
P
Alberto Fonseca
LOPES
PORTUGAL
POR
06/02/2014
Fundão (Portugal)
84
64
F
Gabriel ACHEUL
CHAUVIN
FRANÇA
FRA
06/02/2014
94.Chevilly (França)
90
58
P
Joseph
LE BADEZET
FRANCE
FRA
10/02/2014
94.Chevilly (França)
98
77
P
Cyril
SHEEDY
IRELANDA
IRE
11/02/2014
Dublin (Irelanda)
85
66
P
Clément
ANGIBAUD
FRANÇA
FRA
13/02/2014
29.Carhaix (França)
97
78
F
DANIEL
LEITÃO José L.
PORTUGAL
POR
16/02/2014
Braga (Portugal)
91
71
P
Stanislas
AUGUSTIJND
BELGICA
EUR
17/02/2014
Durban (RSA)
71
49
P
Victor
BOUTEILLER
FRANÇA
FRA
06/03/2014
56.Langonnet (França)
96
76
P
Enda
WATTERS
IRELANDE
IRE
13/03/2014
Kimmage (Irelanda)
91
71
P
Jos
VERDONCK
BELGICA
BEL
13/04/2014
Nijlen (Belgica)
84
65
F
VENANTIUS
HERMANS Henr.
HOLANDA
NED
20/04/2014
Maastricht (Holanda)
69
51
P
John Baptist
DOYLE
IRELANDA
IRE
30/04/2014
Kimmage (Ireland)
76
56
S
Adalbert
ETOA
CAMEROES
CAM
01/05/2014
Douala (Cameroes)
25
1
P
Domingo SALG.
da MOTA
PORTUGAL
POR
03/05/2014
Fraião (Portugal)
80
61
P
John Lawrence
YATES
ETADOS -UNIDOS
ESA
03/05/2014
Waynesburg, PA (ESA)
91
64
P
Bernard
COURANT
FRANÇA
FRA
15/05/2014
35.Rennes (França)
70
52
P
José da
LAPA
PORTUGAL
POR
19/05/2014
Lisboa-Estrela
89
64
P
Joseph
WIRTH
FRANÇA
FRA
20/05/2014
67.Schirmeck (França)
95
71
P
Mário
PIRES
PORTUGAL
POR
05/06/2014
Lisboa (Portugal)
76
54
P
Jean-Marie
LEJEUNE
FRANÇA
FRA
06/06/2014
94.Ivry (França)
95
76
P
Christian
FAVEREAU
FRANÇA
FRA
13/06/2014
94.Chevilly (França)
99
75
Boletim trimestral de informação da Casa Generalícia. http://www.facebook.com/cssp.roma http://www.spiritanroma.org/ [email protected]
Projeto e realização: Gaston Temgoua
- Lambert Ndjana, Il a posé sur moi ses mains, Courir avec
Jean-Paul II sur les chemins du Christ, MLS, Libreville, 2014,
128p.