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II CONGRESO INTERNACIONAL CIENCIAS, TECNOLOGÍAS Y CULTURAS. DIALOGO ENTRE LAS DISCIPLINAS DEL CONOCIMIENTO. HACIA EL FUTURO DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE RESUMENES SIMPOSIO Nº49 AMÉRICA LATINA DEL S XIX AL XXI: ECONOMÍA SOCIAL, COOPERATIVISMO Y CRÉDITO AGRÍCOLA. HISTORIA DE LOS MOVIMIENTOS DE MUJERES Y EL FEMINISMO COORDINADORAS: 1. 2. 3. 4. Master. BERTA Wexler-Argentina [email protected] Prof. CELIA Gladys Lopez - Argentina- [email protected] Master MARÍA Edit Oviedo - Bolivia [email protected] Lic. SILVIA Acerenza Prunell – Uruguay [email protected] 1)AUTOR: Alba Carosio PONENCIA: “Las mujeres en el proceso independentista nuestroamericano” INSTITUCION: Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad Central de Venezuela PAIS: Venezuela MAIL: [email protected] RESUMEN El trabajo presenta una recapitulación con reflexiones feministas sobre la participación de las mujeres en la independencia nuestroamericana, con especial referencia a Venezuela y las luchas bolivarianas. Se revisa la situación de las mujeres en la Colonia, su contribución a la economía, la utilización de la fuerza y el cuerpo femenino como instrumento al servicio del dominio colonial, la apropiación de los saberes femeninos de los pueblos originarios por el dominio español, las resistencias y rebeliones de las indígenas, negras, mestizas y mulatas que prepararon el terreno para la independencia, y las acciones pioneras de mujeres blancas de sectores populares y élites. La historia suele registrar solamente a algunas mujeres extraordinarias, presentadas como “espejo de varones sobresalientes”, pero en la realidad fueron muchas y diversas las mujeres que participaron. Fueron guerreras, espías, mediadoras, enfermeras, encargadas de logística, etc. es decir, cumplieron múltiples papeles en las luchas emancipatorias. Bolívar reconoció claramente la participación de las mujeres en las guerras de independencia, aunque romantizándolas a la usanza de la época. Mientras que Francisco de Miranda planteó que las mujeres debían ser consultadas en las actividades políticas, pues esa “mitad de individuos” tenía derecho a estar representada en el gobierno. Cuando cesaron las batallas los tradicionales grupos marginados de la sociedad indígenas y mujeres-, que sirvieron a la causa independentista, fueron devueltos a la esfera de exclusión social -del poder y del saber- que habían ocupado durante los siglos del coloniaje. En el caso de las mujeres, con el tradicional pretexto de las funciones y responsabilidades propias de su sexo fueron nuevamente recluidas en sus hogares o en los 1 conventos, relegadas del escenario público que les había servido para conseguir una emancipación que era de sus pueblos pero también de sí mismas. Las mujeres que sobrevivieron al proceso independentista, pensaban su papel en la construcción de las nuevas naciones como mediadoras y unificadoras, identificadas con la patria y no con los partidos políticos 2)AUTOR: Dra. Alejandra Castillo PONENCIA: “Una nueva escena: Partidos Políticos femeninos en Chile” INSTITUCIÓN: FONDECYT PAÍS: Chile MAIL: [email protected] RESUMEN: La democracia no se define jamás por una fórmula jurídico política. Dicho de otro modo, la democracia no es un simple atenerse a las formas sino, por el contrario, es un exceso frente a ellas. El escándalo democrático, dice Jacques Rancière, implica que “no habrá, bajo el nombre de política, un principio ‘uno’ de la comunidad capaz de legitimar la acción de los gobernantes a partir de leyes inherentes”. No hay un solo principio, no hay una sola forma. Dos negaciones que definen la idea misma de democracia en tanto la capacidad de los excluidos, de los que no forman parte de la comunidad, de desbaratar principios y de desdibujar las formas del ordenamiento jurídico político. Democracia, entonces, lejana de leyes inherentes y más cercana al reclamo igualitario que cuestionando la inmutabilidad de la ley busca desbaratar el orden de la representación política. Siguiendo esta lógica democrática de la torsión y del reclamo, no debería causar extrañeza que las mujeres de comienzos de siglo en Chile se dieran a la tarea de formar partidos políticos de “mujeres”. No por azar, debe ser reiterado, eligen habitar el espacio público/político en la frágil morada que el partido político de mujeres ofrecía. No es exagerado decir que dicha fragilidad se debía, principalmente, a la impostura de hacer política de mujeres en partidos políticos en un contexto que les impedía la acción política, por excelencia: el de elegir a sus representantes o de ser elegidas como tales. Exploraré aquí, en suma, la conformación estos partidos políticos de mujeres durante la primera mitad del siglo veinte en Chile. 3)AUTOR: Alejandra Leporini PONENCIA: “El grito sagrado de Mariquita” INSTITUCION: Instituto “Eduardo Lefferriere” Villa Constitución. Santa Fe PAIS: Argentina MAIL: [email protected] RESUMEN Una mujer de la alta sociedad porteña de principios del SXIX llamada María de Todos los Santos Sánchez de Thompson y de Mendeville, fue famosa con el nombre de “Mariquita” porque en su casa se tocó por primera vez la Marcha Patriótica que luego se convirtiera en el Himno Nacional Argentino. Muchas son las versiones corrieron por entonces diciendo que resonaba la voz del de Mariquita que cantó su grito sagrado: “Sean eternos los laureles 2 que supimos conseguir coronados de gloria vivamos, o juremos con gloria morir.” Analizaremos en este trabajo a esta mujer de la época revolucionaria que participó de las revueltas de mayo de 1810 en el Río de la Plata y que luchó por los ideales independentistas. Se destacó como precursora de los derechos de las mujeres, en una época en que era sumamente difícil transgredir las normas establecidas y ser aceptada por la sociedad. 4)AUTOR: Magíster Alicia Vargas Muñoz PONENCIA: “La comunidad científica latinoamericana desde la perspectiva de género y su proyección”. INSTITUCION: USACH PAIS: Chile MAIL: [email protected] RESUMEN La investigación científica es imprescindible para el desarrollo de nuestras sociedades. Las personas que se dedican a investigar están organizadas en comunidades científicas y como en cualquier grupo humano, las investigadoras e investigadores en ciencia y tecnología (C+T) establecen sus relaciones sociales, conviviendo y teniendo en cuenta normas y valores. Sin embargo, las relaciones de género dentro de las comunidades científicas se han basado hasta ahora en una segregación. Nos encontramos con desigualdades, discriminaciones y muchos prejuicios. Esta contradicción dentro del mundo de la ciencia está saliendo a la luz gracias a importantes trabajos en Historia y Filosofía de la Ciencia El presente trabajo se construye a partir de la definición teórica y alcance histórico de las comunidades científicas desde la perspectiva de género, con aportes científicos de documentos presentados tanto a nivel gubernamental, como universidades a nivel latinoamericanas, en especial aportes efectuados por España que lidera en el planteamiento de la falta de posibilidades de mujeres científicas a la incorporación de comunidades de las ciencias sociales, siendo que existen los datos de que científicas tienen un nivel considerable de productividad. 5)AUTOR: Ana López Dietz PONENCIA: “Movimientos de mujeres y movimientos de emancipación femenina en el Chile del Centenario”. INSTITUCION: UAHC/ Universidad de Chile PAIS: Chile MAIL:[email protected] RESUME: Este trabajo estudia la formación de los movimientos de mujeres y los movimientos feministas en el contexto del Chile del centenario, articulando una reflexión en torno a las problemáticas del género y la clase e indicando cómo se conforman los primeros movimientos que plantearán la lucha por la emancipación y el feminismo 3 La aparición de un campo o escena feminista no estará exenta de tensiones, dando cuenta de la heterogeneidad y diferenciación al interior mismo de estas organizaciones. ¿Cómo se plantea el ideario de la emancipación y el feminismo en las organizaciones de mujeres del centenario? ¿Cómo se articula esta práctica y discurso con las temáticas de los derechos políticos, sociales, civiles y laborales? ¿Qué tensiones existen dentro de este mismo discurso emancipador? Estas son algunas de las interrogantes sobre las que esta investigación reflexionará 6)AUTORAS: Berta Wexler - Graciela Sosa PONENCIA: “Manuela Sáenz, hacia la conquista de un nuevo espacio en la memoria americana” INSTITUCION: Universidad Nacional de Rosario. PAIS: Argentina. MAILS: [email protected]. [email protected] RESUMEN La independencia de las sociedades americanas organizó las relaciones entre los sexos desde algunas posiciones de poder reconocibles en el relato histórico y el mandato cultural, asignando al sexo femenino una marcada ausencia del protagonismo que tuvieron las mujeres en la historia de cada país en el siglo XIX. Un caso muy significativo de la vida social, política y cultural de Ecuador, para el estudio de la contienda bélica de la época, es el de Manuela Sáenz, que entre prejuicios y consideraciones excluyentes tanto de los gobernantes como del estado, no aparecía como sujeto participativo de la revolución en un lugar de reconocimiento público. Este trabajo intenta develar la intervención de Manuela, quien ha estado cautiva de las más oscuras difamaciones por ser la amante del Libertador Simón Bolívar. En consecuencia, trata de subsanar algunas omisiones o de reparar algunas interpretaciones, sobretodo a partir del 24 mayo del 2007, fecha en que fue ascendida a Generala de la Nación por el Presidente Ecuatoriano, Rafael Correa. Esta declaración no es casual ni anecdótica, forma parte de una nueva construcción de la historia y la memoria en el marco de la diversidad cultural americana que, al aportar un nuevo relato, abre nuevas dimensiones de los hechos. Es allí donde juegan roles fundamentales tanto los hombres y como las mujeres que participaron en el proceso revolucionario. En este aspecto, las voces de los poetas americanos también juegan un papel importante preservando en la memoria colectiva el rol de esta mujer en la Independencia americana. . 7)AUTOR: Carina Luna PONENCIA: “Cimentando un nuevo poder de las mujeres.” INSTITUCION: Instituto “Eduardo Lefferriere” Villa Constitución. Santa Fe PAIS: Argentina MAIL: [email protected] RESUMEN 4 La rebelión que se inicia en México en 1994, en el estado de Chiapas, a causa de la extrema pobreza de los campesinos e indígenas de todos el país exigiendo la propiedad de las tierras arrebatadas participando diferentes etnias en la organización de su estado, contradictoriamente Chiapas en uno de los estados más ricos de México. Profundizaremos en el papel de la mujer dentro del zapatismo, como impactó de manera amplia y se comprobó un alto compromiso con el movimiento, participando en las movilizaciones, organizaciones sociales, coordinación de charlas en las cuales se incluye el discurso sobre los derechos de las mujeres pertenecientes a pueblos originarios. Ellas también aparecen como sujeto de la resistencia, construyendo una nueva manera de entender la política. Se aprovechan así espacios públicos antes negados cimentando el verdadero poder: INSUBORDINACIÓN Y RESISTENCIA. Desde este movimiento se recupera la presencia de los que hasta entonces permanecían como “sujetos sin voz”, para comenzar a modificar costumbres y tradiciones que aseguran la permanencia de la mujer en las esferas públicas y el respeto hacia el trabajo doméstico, redefiniendo así la estructura tradicional poniendo en movimiento mecanismos de cambio y resignificación dentro de los espacios sociales. 8)AUTOR: Celia Gladys López PONENCIA: Participación femenina en la vida institucional cooperativa: las mujeres socialistas en las cooperativas agrarias entrerrianas en la primera mitad del S.XX. INSTITUCIÓN: Facultad de Humanidades Arte y Ciencias Sociales/Universidad Autónoma de Entre Ríos PAÍS: Argentina MAIL: [email protected] RESUMEN Las cooperativas agrarias entrerrianas, pioneras en lo institucional, contaron con un afiatado equipo dirigente que les imprimió una sabia y pragmática orientación reconocida y prestigiada en toda América. La mujer, aunque no integró los cuadros directivos, tuvo destacada actuación y activa participación desde las asambleas, las reuniones culturales, la fundación de instituciones conexas, como hospitales y bibliotecas, y, sobre todo, orientando y concientizando a los noveles socios y sus familias mediante la prédica constante, las charlas y lecturas vespertinas, la participación decidida en cuanto a medidas innovadoras y el propio ejemplo brindado con la adopción de costumbres ajenas a la tradición campesina pero muy consustanciadas con la ideología socialista. En este trabajo dedicaremos especial atención a la trayectoria de las esposas de Miguel Kipen, dirigente de valía, a las hermanas Chertcoff, ligadas sentimentalmente a los máximos dirigentes socialistas y fundadores del centenario partido, a Olga Kipen, hija y discípula de Miguel, y a Clara S. de Filer, médica, higienista y benefactora de su comunidad. Todas ellas representaron, en su momento, una imagen diferente e innovadora que promovió cambios de mentalidad, de costumbres y encontró en las cooperativas el cauce necesario a sus inquietudes. Este trabajo continúa la serie de estudios dedicados a la inserción femenina en la vida de las instituciones, en especial en las cooperativas, basado en fuentes primarias de la época, testimonios de descendientes y familiares y archivos de las entidades donde ellas actuaron. 5 9)AUTOR: Felipe Rodolfo, Arella PONENCIA: Responsabilidad Social Empresaria en las actividades cooperativas INSTITUCION: Universidad de Belgrano PAIS: Argentina MAIL: [email protected] RESUMEN Desde hace unos años a esta fecha en el campo empresarial lucrativo se viene hablando de la responsabilidad social empresaria y se conocen numerosos trabajos que dan cuenta de la preocupación que tienen las empresas, principalmente las multinacionales, sobre la manera que sus actividades impacta en la salud, calidad de vida de las personas y el medio ambiente. El movimiento cooperativo, desde hace por lo menos tres décadas, también encaró el tema pero desde el punto de vista del mayor o menor cumplimiento de los principios cooperativos que, debemos recordar, están vinculados a la ética. A esa búsqueda destinada a corroborar si las distintas organizaciones cumplían o no con los principios aprobados por la Alianza Cooperativa Internacional se la conoce como balance social cooperativo que, en nuestro país se ha dado en llamar, también, evaluación social con el objetivo de diferenciarlo del balance económico. Nuestro trabajo contempla las siguientes partes: a) ¿Qué es la responsabilidad?; b) Aplicación del balance social cooperativo; c) Razones por las cuales se está adoptando el criterio de responsabilidad social en las cooperativas. 10)AUTOR: Giuseppina Sara Da Ros PONENCIA: Movimiento feminista y experiencias asociativas en Ecuador: Afirmación y consolidación de los derechos de las mujeres. INSTITUCION: CORDANEC PAIS: Chile MAIL: [email protected] RESUMEN Esta ponencia tiene por objetivo caracterizar el surgimiento y desarrollo del movimiento feminista en Ecuador, por un lado, y poner en evidencia el aporte de las organizaciones asociativas de mujeres en la afirmación y afianzamiento de algunos de sus derechos fundamentales, por el otro. En Ecuador, a diferencia de otros países de América latina, no existió a principio del siglo XX una trayectoria evidente de lucha por la igualdad de derechos de las mujeres, aun cuando importantes organizaciones femeninas estuvieron presentes en las luchas políticas y sociales nacionales. Es en la década de los setenta que aparecen los antecedentes más inmediatos de la organización de mujeres como un fenómeno social de importancia creciente, asociado al regreso a la democracia (a partir de 1979) y a la crisis económica de los años ochenta 1 . La heterogeneidad social y étnica del movimiento de mujeres en Ecuador le confiere características peculiares que merecen ser analizadas. 1 http://www.eurosur.org/FLACSO/mujeres/ecuador/orga-1.htm 6 Numerosas fueron las vertientes de las organizaciones femeninas ecuatorianas: programas gubernamentales (Ministerio de Salud y de Agricultura), ONGs, centros de investigación, asociaciones de mujeres profesionales y trabajadoras, organizaciones políticas y sindicales, organizaciones populares, campesinas e indígenas, organizaciones de apoyo a la mujer, etc. Desde estas distintas vertientes, las mujeres ecuatorianas han buscado satisfacer sus legítimas demandas: necesidades de subsistencia (derecho a la tierra, al trabajo y a una vivienda digna) y necesidades de identidad y desarrollo socio-cultural. La adopción de reivindicaciones propiamente feministas al interior de las diferentes instancias organizativas ha posibilitado el debate público sobre las problemáticas específicas de la mujer. Importante, al respecto, es el papel que desempeñan las organizaciones asociativas (por ejemplo, las cooperativas en comunidades campesinas y entre sectores populares suburbanos) en su calidad de instrumentos de búsqueda y reconstrucción de mecanismos de empoderamiento no individual sino colectivo, y de recuperación-afirmación de la propia identidad de mujer y de derechos fundamentales como los de dignidad, realización, valoración e inclusión social. La ponencia pretende, en esa perspectiva, ilustrar algunos aspectos teóricos y experiencias del proceso de fortalecimiento del movimiento feminista y sus interrelaciones con el desarrollo de instancias asociativas en el Ecuador del siglo XX. 11)AUTOR: Javier Patricio Borche PONENCIA: El Cooperativismo Escolar en tiempos peronistas: las cooperativas escolares y el Segundo Plan Quinquenal. INSTITUCION: Universidad Autónoma de Entre Ríos PAIS: Argentina MAIL: [email protected] RESUMEN El cooperativismo escolar tiene una larga y fecunda trayectoria en la República Argentina, donde varias provincias incluso han legislado desde épocas pretéritas la inclusión de la enseñanza del cooperativismo en los distintos niveles educativos. Durante los gobiernos peronistas, (1946-1955), en especial a través de los postulados del SEGUNDO PLAN QUINQUENAL, se promovió una intensa y variada estrategia tendiente a instalar eficazmente cooperativas escolares o estudiantiles en todos los establecimientos educacionales del Estado para conformar la conciencia nacional cooperativista. A tal fin, se publicaron numerosos folletos e instructivos que pautaban las orientaciones y, especialmente, difundían los discursos del Presidente Perón referidos al cooperativismo. Este trabajo continúa la serie de investigaciones dedicadas a la educación cooperativa en Argentina, y toma como elementos de base la profusa documentación oficial girada a los establecimientos educativos, los discursos oficiales y los ejemplos de distintas cooperativas escolares creadas al calor de esa intensa campaña en la etapa que nos ocupa. 7 12)AUTORAS: Magíster Lucy Mirtha Ketterer Romero y Ana Arellano Obreque PONENCIA: “Las organizaciones de mujeres de la región de La Araucanía: entre la sobrevivencia económica y la lucha por el derecho a tener derechos”. INSTITUCION: Departamento de Trabajo Social de la Universidad de La Frontera. PAIS: Chile MAILS: [email protected]; [email protected] [email protected] RESUMEN: La ponencia es un avance de resultados de la investigación cualitativa denominada “Política y mujeres en la Araucanía: otros mundos posibles en tiempos de globalización”, 2 que busca conocer y visibilizar las prácticas y/o acciones políticas de las mujeres de la región de La Araucanía, documentando sus formas organizarse, visibilizando sus estrategias y prácticas, para ser reconocidas como ciudadanas -y mapuche cuando corresponda- e interlocutoras de un Estado que se asume como multicultural y reconoce, al menos discursivamente, la diferencia sexual de las personas que lo componen. Metodológicamente, a la fecha, se han catastrado 50 organizaciones y se han entrevistado a cinco de las mujeres dirigentes más connotadas de la región. Entre los primeros resultados, se observa la existencia de dos grandes grupos de organizaciones de mujeres en la región, el primero, donde predominan organizaciones que se asocian para buscar formas económicas que les posibiliten insertarse en el mercado, utilizando para ello las políticas sociales del Estado; y, el segundo, que aglutina organizaciones de mujeres profesionales, con conciencia de género, quienes buscan ampliar sus derechos, principalmente en materias de salud sexual y reproductiva. 13)AUTORAS: Master María Edit Oviedo y Master Berta Wexler PONENCIA: “Equidad e igualdad de oportunidades en una nueva Constitución” INSTITUCION: CLADEM -Universidad Nacional de Rosario MAILS: [email protected] [email protected] PAISES. Bolivia- Argentina RESUMEN Este estudio enfoca la participación de las mujeres en el proceso constituyente del Estado Plurinacional de Bolivia y la construcción de sus propuestas, tanto constituyentes como de las organizaciones sociales e instituciones de la sociedad civil. Las mismas expresan la búsqueda de una mejor calidad de vida para las mujeres a través de la incorporación de derechos fundamentales de las mujeres para lograr la participación política igualitaria, una salud sexual y reproductiva que proteja a las mujeres, una educación no sexista y otras medidas que ayudarían a incluir a la mujer de manera plena al Estado. La nueva Constitución Política del Estado, aprobada después del referéndum del 25 de enero del 2009, incluyó un importante número de artículos a favor de la equidad de género y la igualdad de oportunidades de las mujeres 2 Proyecto de Investigación DI09-0053financiado por la Universidad de La Frontera de Temuco-Chile. 8 14)AUTOR: Maria Neli Ferreira Borges / Fernanda Lisboa Vieira PONENCIA: Lourdes Noronha-uma mulher a frente de seu tempo INSTITUCIÓN: Instituição de Ensino Superior:FacVést / Academica de HistóriaMuseu Municipal de Vacaria PAÍS: Brasil MAIL: [email protected] RESUMO Vivemos hoje o processo de globalização que representa a homogeneização dos costumes, mas também uma ameaça ao patrimônio histórico e cultural dos povos, que é o que define a identidade regional de cada país. O tombamento é a primeira das formas legais de preservação deste patrimonio que inclui posterior a isto, ações que visem a valorização e conservação do bem tombado. A Constituição Brasileira de 1988 garantiu em seu artigo 215, aos cidadãos o pleno exercício dos direitos culturais. Este direito que o cidadão tem a cultura, vem junto com a necessidade de se resgatar historicamente bens considerados históricos e que se relacionam com o passado e presente das populações regionais. Hoje poucas pessoas têm acesso a cultura no Brasil, e ao que a história representa, mas a população comum tem todo o direito de conhecer seu passado e o que ele representa para sua comunidade. A Lei N 2.275/2005 do Município de Vacaria “dispõe sobre a proteção e preservação do Patrimônio Histórico-Cultural, Ambiental, Natural, Paisagístico e Arquitetônico do Município de Vacaria, e cria o Conselho do Patrimônio Ambiental, Histórico, Arquitetônico e Cultural do Município.”. Com base nesta lei é que a sede da Fazenda do Socorro foi tombada, tornando-se Patrimônio Histórico do Município de Vacaria. Segundo Gaddis O passado é algo que nunca poderemos possuir. Porque quando percebemos o que aconteceu, os fatos já estão inacessíveis para nós: não podemos revivê-los, recuperá-los, ou retornar no tempo como um experimento de laboratório ou simulação de computador. Só podemos reapresentá-los. Podemos retratar o passado como uma paisagem próxima ou distante, tal como Friedrich o fez com seu viajante visto de seu posto. Percebemos formas através da névoa e da bruma, podemos especular sobre o que elas são.Mas salvo com a invenção de uma máquina do tempo, nunca retornaremos para ter certeza. (Gaddis, 2002:17) Ele ainda diz que quando se pensa no passado, como paisagem, como patrimônio, como memória, pode-se pensar que:” a história é o modo pelo qual a representação, e é este ato de representação que nos diferencia do familiar ,deixa-nos vivenciar através de outrem , o que não podemos experimentar diretamente:ela nos traz uma visão mais ampla “(Gaddis,2002:19) Portanto estabelecer um olhar sobre a distância, trazendo para o presente a evolução histórica da Fazenda do Socorro, através da trajetória de uma de suas proprietárias mais importantes, é recuperar a história de um espaço, que faz parte do passado da região de Vacaria, mas também está incluído em seu presente. 9 15)AUTOR: Dr. Marcelo González Colville PONENCIA: "El proyecto pedagógico-social de Elena Caffarena Morice. Un capítulo de la historia de la reivindicación de la mujer en Chile". INSTITUCION: Universidad de Playa Ancha. PAIS: Chile MAIL: [email protected] En el año 1952 Elena Caffarena Morice (Santiago de Chile 1903-2003) publicó en Santiago de Chile un libro titulado Un capítulo en la Historia del Feminismo. Las sufragistas inglesas .Dicha obra marcó un hito en la historia de la defensa de los Derechos de la mujer en este país y era consecuente con la trayectoria de esta importante mujer chilena que ingresó a estudiar la carrera de leyes en la Universidad de Chile y en donde obtuvo su título de abogada. En 1926 y fue la primera mujer que se incorporó a la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile y en 1935 se declaró”feminista por vocación democrática”. Ese mismo año fundó junto a otras mujeres el Movimiento de Emancipación de las Mujeres de Chile (MEMCH) el cual se transformó en un decisivo articulador de las movilizaciones de mujeres y sus derechos. En un proceso que culminó en el año 1949, consiguió que las mujeres tuvieran por primera vez derecho a sufragio en Chile (aunque a ella nunca se lo reconocieron). Elena Caffarena en los años 80 defendió los derechos humanos y fue una de las fundadoras del Comité de Defensa de los Derechos del Pueblo. La presente ponencia tiene entonces como objetivo presentar en que consistió el proyecto feminista de Elena Caffarena Morice, al tratarse de una intelectual de nuestro país que introdujo en la sociedad chilena de los años 40 en adelante la necesidad de plantear la problemática de los derechos de la mujer en nuestro país, actitud que se plasmó en su obra Un capítulo de la Historia del Feminismo. Las sufragistas inglesas; en donde se planteó como una renovada pedagoga social en la reivindicación de los derechos de la mujer chilena. A partir esta propuesta, se desarrollará aspectos tales como, su idea del feminismo, su percepción de la historia de este movimiento y cómo influyó, particularmente en Chile, el sufragio femenino inglés de los inicios del siglo XX, 16)AUTOR: María Magdalena Valdivieso Ide PONENCIA: “Las mujeres y lo femenino en el espacio público en América Latina: memoria e imaginario social”. INSTITUCION: Centro de Estudios de la Mujer. Universidad Central de Venezuela PAIS: Venezuela MAIL: [email protected] RESUMEN Se analizan expresiones del discurso histórico tradicional, como recurso del patrón dominante de poder para operaciones de producción de sentido y de creación de imaginarios en la sociedad. Se evidencian las principales características de la sujeta mujer construida a través de las ideas sostenidas en los discursos del poder en distintas etapas del devenir histórico latinoamericano. Se muestra como se entretejen discurso, memoria e imaginario para la constitución de creencias, valores e ideas que dominan en la sociedad. Se concluye reafirmando las relaciones entre la investigación histórica con perspectiva de 10 género, las producciones y elaborar propuestas críticas al discurso que se ha erigido y sostenido como universal desde el poder que piensa, decide y determina el rol de las mujeres en la historia y por tanto en la sociedad. Se trabaja con categorías de la teoría feminista y se utiliza el análisis de discurso y la lectura crítica evaluativa. Palabras claves: historiografía, discurso, memoria, imaginario, mujer, género, política, espacio público. 17)AUTOR: Maria Neli Ferreira Borges / Clenia Maria Zanella PONENCIA: “Cultura e valores diferenciados em grupos sociaes” INSTITUCIÓN: Instituição de Ensino Superior:FacVést / Universidade de Caxias do Sul Universidade de Caxias do Sul PAÍS: Brasil MAIL: [email protected] [email protected] RESUMO Os homens vivem suas experiências integralmente, como idéias, necessidades,emoções, sentimentos, razões, desejos, como sujeitos sociais que improvisam saídas, resistem, se submetem, vivem. Enfim vivem e convivem em relações contraditórias, fazendo com que suas experiências de vida sejam experiências de luta, de interesse e de classes. Neste ângulo, cultura passa ser todo modo de vida e de luta, sendo pensada na história como experiência vivida integralmente e socialmente pelo homem, ampliando inclusive o conceito de política como espaço de luta. Portanto, quando se pensa em cultura e história deve-se pensar na complexidade do real, que leva o homem em seu papel social a ultrapassar a própria racionalidade. Ao pesquisar o homem e suas experiências de vida, quem se dedica ao assunto, muitas vezes se depara com o desconhecido e inesperado. A história sendo assim vista, como a própria experiência humana, é um processo histórico total, constituída no seu desenrolar por homens reais que modificam o processo social e são por ele modificado. Escrever sobre fatos e acontecimentos da história neste sentido, é recuperar a ação de diferentes grupos sociais que nela atuam, procurando entender porque o processo tomou um rumo e não outro. Esta introdução, baseada no livro “A pesquisa em história” de Maria Pillar do Araújo e outros, explica em parte a importância que a chegada de um novo grupo social, com cultura e valores diferenciados, mas que de certa forma não se contrapões ao grupo que inicialmente havia ocupado uma região tem para o local onde o mesmo se dirige. O grupo ao qual este trabalho se refere é o italiano, que a partir do final do século XIX e ao longo do século XX chegou na região da antiga Vacaria e na cidade de Vacaria hoje. Eles foram chegando, calmamente, em busca do trabalho que a Itália, o país de origem de suas famílias havia lhes negado em seu processo de capitalização. Na região ocuparam os espaços que não foram considerados essenciais para a economia agropecuária da mesma, ou buscaram alternativas profissionais e econômicas no centro urbano das cidades ou nos centros dos distritos. Estas atividades os deslocaram para o setor terciário e de profissões 11 18)AUTOR: María Luisa Tarrés PONENCIA: “Sobre el feminismo, los procesos de institucionalización y los institutos de las mujeres en México 1970 – 2006” INSTITUCION: El Colegio de México PAIS: México MAIL: [email protected] RESUMEN Los institutos nacional y estatal de las mujeres, cristalizan la antigua aspiración por incorporar las demandas del movimiento feminista y de mujeres en el espacio político institucional para generalizarlas y contribuir a generar una sociedad equitativa y justa que reconozca su ciudadanía plena. En este marco se describe el contexto de oportunidades internacionales y nacionales que facilitaron la creación de los Institutos en el sexenio de Vicente Fox (2000-2006), su compleja estructura a nivel nacional, sus dificultades para lograr objetivos comunes, así como las disputas alrededor del género que interfieren en el desarrollo de políticas públicas con perspectiva de género. Se concluye que si bien los institutos son un recurso valioso para implementar reformas y políticas públicas nacionales con perspectiva de género, su desempeño es desigual en el país pues dependen de los contextos sociales y políticos estatales y de la concepción de género de sus autoridades. Por ello pese a la inversión puesta por las feministas y las mujeres para tener instituciones estatales útiles para incidir en las políticas públicas, en el futuro será preciso repensarlas para evitar en lo posible las injerencias de contextos adversos a su desempeño. 19)AUTOR: Sylvia Acerenza Prunell PONENCIA: “Identidad cultural y asociacionismo libanés en el Uruguay (1920 – 1950)” INSTITUCIÓN: Universidad de la República PAÍS: Uruguay MAIL: [email protected] RESUMEN Las labores de investigación vinculadas con la Historia y la Antropología de las migraciones en el Centro de Estudios Interdisciplinarios sobre Inmigración, nos han llevado al estudio de las colectividades con menor volumen de integrantes, aquellas que son encuadradas dentro de las llamadas migraciones exóticas. Este es el caso de la colectividad libanesa en el Uruguay, que, aunque numéricamente pequeña, ha demostrado una vitalidad y una apuesta por el mantenimiento de las pautas identitarias en lo cultural y lo religioso. En esta oportunidad enfocaremos nuestro análisis en la diversidad de asociaciones de carácter étnico y de género creadas por esta colectividad, sus principales referentes y su labor, durante las décadas del 20 al 50 del siglo XX, orientada hacia el fortalecimiento de la identidad cultural y religiosa como elementos distintivo. 20)AUTOR: Vanessa K. Naranjo Inostroza PONENCIA: “El feminismo en la construcción de identidad individual y colectiva: Un relato personal” INSTITUCION: Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual PAIS: Chile 12 MAIL: [email protected] A través de un relato de la experiencia personal de la autora se entrega una visión situada de la práctica del feminismo, y se analiza cómo el resultado de esta práctica va construyendo identidad individual y colectiva. El relato articula elementos del proceso de convergencia personal con el contexto espacio-temporal local, al momento de la incorporación al movimiento feminista, con elementos del proceso individual y colectivo que derivó de esta llegada. Lo colectivo está dado por la apertura y participación en espacios feministas donde lo personal es tocado por las otras y se infiere que lo personal toca también a las otras. Se parte de la premisa que la construcción de una narración experiencial, es también construcción de conocimiento, y en este sentido este relato pretende ser un aporte al movimiento feminista y de mujeres del cual soy parte y al que estoy por conocer y hacer. Conceptos claves en la articulación de este relato: memoria, sororidad, genealogía femenina y feminismo 21)AUTOR: Valnêda Cássia Santos Carneiro PONENCIA: “A proteção do trabalho da mulher no Brasil: guarda jurídicoconstitucional e transformação cultural” INSTITUCION: Faculdade 2 de Julho, Bahía PAIS: Brasil MAIL: [email protected] RESUMO: A Constituição Federal Brasileira é considerada marco do restabelecimento da democracia nacional, e caracteriza-se por regular diversos assuntos de caráter social, sendo por isso chamada pela doutrina de "Constituição-Cidadã". Entre as categorias de situações e grupos vulneráveis protegidos pela Constituição, o texto concentra-se na proteção à mulher no mercado de trabalho. As garantias de uma posição de igualdade perante os homens na sociedade e na família, bem como os direitos de trabalhadora contribuem para que a mulher brasileira tenha suas condições de trabalho melhoradas. Dados estatísticos mostram, porém, que a situação de fragilidade da posição da mulher está longe de ter sido superada, sendo admissível considerar que as barreiras da tradição cultural persistem apesar do novo ambiente jurídico. A metodologia utilizada fora teórico-dedutiva, a partir da mescla de aspectos jurídico-constitucionais com dados de institutos reconhecidos de pesquisas sociais. Verificou-se que a mulher teve melhorias significativas em suas condições de trabalho, mas, efetivamente, a igualdade real entre os gêneros nas relações de trabalho carece de avanços e de maior zelo do governo e da própria sociedade. 22) AUTORA: Dra. Valeria Ciliberto. PONENCIA: “Tierra, poder y relaciones sociales: arrendatarios devenidos pequeños propietarios durante el rosismo (La Chacarita, Buenos Aires, primera mitad del siglo XIX)”. INSTITUCION: CONICET / Universidad Nacional de Mar del Plata (Argentina). E-MAIL: [email protected] RESUMEN: El análisis de la articulación entre una sociedad y una economía rural en rápida transformación y la lenta construcción de un nuevo orden social legítimo se presenta como 13 una de las problemáticas centrales en las investigaciones recientes sobre la campaña rioplatense de la primera mitad del siglo XIX. Atentos a las diversas facetas de la dinámica de formación el estado provincial, los estudios abordan el proceso de politización rural abierto por la revolución indagando sus mecanismos y mediaciones, sus protagonistas y prácticas. En esa dirección, la presente ponencia analiza las relaciones sociopolíticas construidas en torno a las formas y derechos de posesión de la tierra en el marco del traspaso a particulares de los terrenos públicos del entorno agrario de la ciudad de buenos aires. a partir del caso de la hacienda de la chacarita reconstruiremos la experiencia de los actores sociales en sus interacciones con los poderes institucionales, en base a solicitudes de arrendamiento /compra de terrenos y expedientes judiciales vinculados. Focalizaremos nuestra atención en un gobierno federal que encuentra en los pequeños y medianos propietarios periurbanos su base social de apoyo, y en la ulterior puesta en cuestión de la política de tierras públicas del rosismo. 14
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