Shabbat Table Talk - Bat Kol Institute

Shabbat Table Talk
Parashat Chayei Sarah—Erev Shabbat 19 de Novembro de 2011
Semana de 14 a 20 de Novembro
Porção da Torah: Gênesis 23:1-25:1
Haftarah: I Rs 1:1-31
A
parashah desta semana dá um vislumbre da contribuição de cinco importantes pessoas para a continuidade da
linhagem de nossos ancestrais. O verso de abertura fala da importância do tempo de vida de Sarah; o tempo de vida de
Sarah chegou a cento e vinte e sete anos (Gn. 23:1). Como todos nós sabemos, não há mera coincidência no texto. O
midrash diz, ouvimos da morte de Sarah em conexão com o tempo de sua vida, afinal ela foi realmente cheia de vida.
Não admiro que o texto hebraico expressa sua vida de 127 anos-100, 20 e 7 anos – uma combinação da “vida ideal”
(120) e o número sagrado 7 (Plaut). Embora o texto nos dê poucos fatos sobre sua vida, a geração posterior
considerou-a um modelo de beleza e devoção. O nome dela significa princesa. É óbvio que a contribuição dela para
a continuidade da linhagem de Abraão é sem dúvida muito significante. Sabemos que ela deixou as facilidades da vida
de sua família e lugar familiar pelo perigo da existência semi nômade de ser esposa de Abraão. Ela deu sua serva
Hagar a ele uma vez que não conseguia engravidar e mais tarde ficou com ciúmes e expulsou-a. Ela não conseguia
acreditar na profecia de que teria um filho, por causa de sua idade avançada. Quando foi pedido que Abraão
sacrificasse seu filho, Isaac, ela pôs luto e no midrash, ela morreu de tristeza, acreditando que Isaac tinha sido
sacrificado.
Abraham por causa de seu amor por sua mulher, Sarah, adquiriu um local para sepultá-la. Abraham levantou-se
do lado de sua morta, e disse para os hititas, "Sou um estrangeiro entre vós; vende-me um lugar entre vós para que
eu possa enterrar minha morta” (24:4-5). Existem muitos comentários sobre a negociação de Abraão com os hititas.
Alguns dizem que isto é apenas parte da prática de negociação sobre propriedade da terra para estrangeiros durante
aquele tempo. Qualquer que seja a prática que tinham, Abraão estava querendo oferecer uma certa quantia por
Machpelah, a terra que ele estava negociando com os hititas para enterrar sua amada esposa. Isto é um sinal visível do
futuro, um local para enterrar os mortos…o único pedaço de terra que Abraão, um não residente, pode esperar
adquirir. Neste aspecto, Abraão era novamente, considerado uma pessoa fiel e humilde, querendo reverenciar os hititas
para dar um local de descanso para sua amada esposa, que se tornaria no futuro um símbolo de esperança para seu
povo.
O Servo, o personagem sem nome, nesta passagem reza para “boa sorte” em 24:12. Acredita-se ser a primeira
oração para orientação divina registrada na Bíblia, e ela vem do coração e da boca de um indivíduo sem nome. Fiel ao
juramento feito ao seu mestre, o Servo partiu para Aram-naharaim, para a cidade de Nahor para procurar por uma
esposa para o filho de seu mestre. Ao chegar ao local, e encontrar Rebekah e sua família, ele contou sua história com
toda a sinceridade, e com êxito trouxe Rebekah para Isaac.
Rebecca a donzela era muito bonita (24:16) é apresentada como uma pessoa acolhedora e caridosa. Ela permitiu
que o estrangeiro tomasse um pouco de água (24:18) do jarro e ainda tirou água para os camelos dele. Após ouvir a
história do Servo, a família dela perguntou-lhe se ela iria com o homem, ela respondeu, “Eu vou” (24:58).
Isaac embora de descrito em muitos comentários como submisso e sem disposição, contribuiu à sua maneira para a
continuação da linhagem. Após ouvir a história do Servo, Isaac trouxe Rebekah para dentro da tenda de sua mãe
Sarah, e tomou-a como esposa “em seu amor por ela, Isaac encontrou consolo… “(24:66)
Para Reflexão e Discussão: 1. Deus tem planos para cada um de nós em qualquer estado de vida em que estamos.
Como os cinco personagens mencionados nesta parashah, somos convidados a fazer nossa parte no cumprimento da
vontade de Deus por seu povo. Compartilhe com sua família e amigos sua própria contribuição para fazer o reino de
Deus vivo em sua comunidade. Você também pode refletir sobre a Haftarah, sobre como alguns personagens
manipularam a sucessão do reino de Davi, e como, por outro lado, os outros trabalharam para cumprir a promessa de
Deus ao rei, que seu filho Salomão vai suceder.
Bibliografia: Fox, The Five Books of Moses (New York, 1995); Plaut, ed., The Torah, A Modern Commentary (New
York, 1981)
O comentário desta semana foi preparado por
Martha Abejero Gamolo, DC; MA in Religious Studies-Scriptures; Professor, Institute of Formation and Religious
Studies, Philippines; Member, Catholic Biblical Association of the Philippines;
Bat Kol alumna July 2002, 2006
[email protected]
e traduzido por
Maria Cecília Piccoli, Colégio Nossa Senhora de Sion – Curitiba, Brasil Bat Kol Alumna, 2006, 2007
Estes ensinamentos da parashah, como todas as outras matérias publicadas no web site do Bat Kol , são direitos autorais dos escritores, estão disponíveis somente para estudo pessoal ou em grupo, e também para objetivos da
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