A Glândula Pineal

Transcrição

A Glândula Pineal

MARCO AURÉLIO PULSZ SCHUNK
GLÂNDULA PINEAL
ESCOLA PREPARATÓRIA DE MÉDIUNS 4º ANO
DA CASA DO JARDIM
ORIENTADORES – JOÃO PEDRO E SEVERO
PORTO ALEGRE – RS
SEMINÁRIO I SEMESTRE
VI - 2004
ESCOLA PREPARATÓRIA DE MÉDIUNS 4ºAno – CASA DO JARDIM - 2004
pineal.
Este trabalho visa contemplar seminário da escola de médiuns, sobre glândula
Procurei fazer uma pesquisa que sirva de pesquisa para outras pessoas, ser
imparcial, mas não consegui, porque é nítida a diferença de ótica entre materialismo e o
espiritualismo, embora a visão materialista do assunto não diferencie da outra da só a
limita.
Procurei dar ao trabalho certa cronologia.
Embora muitas pesquisas atualizadas sobre o assunto pouca coisa acrescentou do
que nos revela os livros de André Luis Psicografado por Francisco Xavier dando
enfoque a Missionários da Luz e Técnica da Mediunidade de Pastorino.
Mais uma vez, já consta no evangelho como sempre, eu que olhava e não
enxergava, coloquei o texto na integra Sabedoria do Evangelho, intitulado a Luz do
Mundo ( Mat. 5:14-16 e Luc. 11:33-36 ), tradução e interpretação de Pastorino.
Marco Aurélio Pulsz Schunk
2
Sumário
Titulo
nº pg
1. Doutrina Espírita
04
2. Freud
05
3.Carlos Torres Pastorino
06
3.1.Válvula
06
3.2. “CORPO PINEAL”
06
3.3. Magneto
07
3.4. Processos de Imantação
08
3.5. Tipos de Mediunidade
08
3.6. Imãs Permanentes e Temporários
09
3.7. Pólos
10
3.8. Atração e Repulsão
10
3.9. Corpo Pineal no Cérebro
11
3.10. Corpo Pineal (Epífise)
12
3.11. Corpo Pineal Visto de Cima
12
3.12. Posição da Pineal
12
3.13. Pineal em Relação com o Aqueduto de Silvio13
3.14. Corte do Corpo Pineal
13
3.15. Mediunidade Receptiva
14
3.16. Olho de Shiva
14
3.17. Hipófise (Corpo Pituitário)
15
3.18. Epilepsia
15
3.19. Chakra Coronário
16
3.20 Telepatia
17
4. Jorge Andréa
19
5. Isto É
22
6. Kundalini
26
7. Sérgio Felipe de Oliveira
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7.1. Glândula Pineal Humana
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8. Pineal Trainer
35
9. Conclusão
36
10. Bibliografia
42
3
1. Doutrina Espírita
Livro dos Espíritos – Allan Kardec
146. A alma tem, no corpo, sede determinada e circunscrita?
“Não; porém, nos grandes gênios, em todos os que pensam muito, ela reside
mais particularmente na cabeça, ao passo que ocupa principalmente o coração naqueles
que muito sentem e cujas ações têm todas por objeto a Humanidade.”
a) - Que se deve pensar da opinião dos que situam a alma num centro vital?
“Quer isso dizer que o Espírito habita de preferência essa parte do vosso
organismo, por ser aí o ponto de convergência de todas as sensações. Os que a situam
no que consideram o centro da vitalidade, esses a confundem com o fluido ou princípio
vital. Pode, todavia, dizer-se que a sede da alma se encontra especialmente nos órgãos
que servem para as manifestações intelectuais e morais.”
A partir de André Luiz psicografia de Francisco Candido Xavier, escreve em
Missionários da Luz, que a Glândula Pineal é a glândula da vida mental, parece que
estava fazendo uma acertada previsão das futuras descobertas da Ciência. A Glândula
Pineal deve ser o melhor laboratório de estudos da física da relação espírito-matéria, e
suas propriedades de captação de ondas do espectro eletromagnético devem estar implicadas nas funções de senso percepção mediúnica e telepática.
Como fica inviável e desnecessário transcrever todo o livro de André Luiz, já
que facilmente é encontrado e de baixo custo, é imprescindível que o interessado no
assunto da Pineal leia esta obra na integra.
(...) Enquanto o nosso companheiro se aproveitava da organização mediúnica,
vali-me das forças magnéticas que o instrutor me fornecera, para fixar a máxima
atenção no médium. Quanto mais lhe notava as singularidades do cérebro, mais
admirava a luz crescente que a epífise deixava perceber. A glândula minúscula
transformar-se em núcleo radiante e, em derredor, seus raios formavam um lótus de
pétalas sublimes.
Examinei atentamente os demais encarnados. Em todos eles, a glândula
apresentava notas de luminosidade, mas em nenhum brilhava como no intermediário em
serviço.
(...) Estudara a função da epífise nos meus apagados estudos de médico terrestre.
Segundo os orientadores clássicos, circunscreviam-se suas atribuições ao controle
sexual no período infantil. Não passava de velador dos instintos, até que as rodas da
experiência sexual pudessem deslizar com regularidade, pelos caminhos da vida
humana. Depois, decrescia em força, relaxava-se, quase desaparecia, para que as
glândulas genitais a sucedessem no campo da energia plena.
Minhas observações, ali, entretanto, contrastavam com as definições dos
círculos oficiais.
(...) Não se trata de órgão morto, segundo velhas suposições - prosseguiu ele - É
a glândula da vida mental. Ela acorda no organismo do homem, na puberdade, as forçar
criadora e, em seguida, continua a funcionar, como o mais avançado laboratório de
elementos psíquicos da criatura terrestre.
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2. FREUD
Epífise em sua etimologia, significa “acima”(Epi), de forma superior, de ordem
superior. é um prefixo de língua grega. “Fise” origina-se da palavra grega “Phisis”,
denotando natureza. Portanto “epi + fise” é uma glândula que está em termos de
qualidade natural em grau superior, acima da natureza material da terra e do pensamento
humano.
Está situado no mesencéfalo, e é um corpúsculo em formato de cone, de cerca de
1 cm de comprimento e que no adulto chega a pesar de 100 a 180 mg. A sua secreção
tem certa relação com o aparelho genital masculino (Foa) e dos caracteres sexuais
secundários e do crescimento. O tumor (pinealoma) ou ausência da glândula (déficit de
função incretora ou nervosa reguladora) produz puberdade precoce, com o desenvol vimento rápido do organismo e adiposidade e prematuro dos genitais e caracteres
sexuais secundários, da inteligência e da vida afetiva. Normalmente, há involução desta
glândula antes da época da puberdade, com o máximo de desenvolvimento aos sete
anos. É comum estar calcinada (sombra densa, arredondada no centro do crânio).
Esta visão cientifica levou Freud a interpretar o desvio, na influenciação da
“libido”, no estudo da indisciplina congênita da humanidade. Segundo os
conhecimentos que nos chegam através dos espíritos, temos uma ampliação
generalizada das funções deste órgão, que são corroborados pelas próprias descobertas
cientificas, embora acanhadas. Onde a ciência para o Espiritismo prossegue abrindo
frentes, onde, como dissemos, o homem deve chegar.
Ainda temos que abordar as questões de influência da glândula na vivência de
nossas experiências pretéritas, e sua importância nas comunicações entre os mundos
físico e espiritual.
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3.CARLOS TORRES PASTORINO
Diplomado em Filosofia e Teologia pelo Colégio Internacional S. A. M.
Zacarias, em Roma. Professor.
Catedrático no Colégio Militar do Rio de Janeiro e Docente no Colégio Pedro II
do R. de Janeiro.
3.1. Válvula
Vejamos agora o comportamento de uma
válvula termoiônica, dessas que utilizamos em
nossos rádio-receptores. Vemo-la construída
de:
a) um FILAMENTO de metal próprio, ligado
à corrente elétrica que o esquenta até o
rubro (em brasa), estado em que o fio expele de
si milhões de eléctrons, que têm seu caminho
facilitado por causa do vácuo dentro da válvula.
b) de unia PLACA de metal, que recebe o jato de
elétrons e os encaminha para diante
pelo fio, mas não permite que eles voltem ao filamento;
assim procedendo, transforma a corrente
alternada em corrente direta ou contínua.
c) nas válvulas mais complexas, entre o filamento
e a placa existe uma GRADE, que tem a
finalidade de “selecionar” o fluxo dos eléctrons.
Com esses elementos básicos e alguns secundários, é obtida a RETIFICAÇÃO da
corrente e sua ampliação.
3.2. “CORPO PINEAL”
Na caixa craniana temos a principal válvula do corpo humano, que será
estudada mais minuciosamente no capítulo da Biologia: O CORPO PINEAL
OU EPÍFISE.
Ainda aí se localiza a grande auxiliar da pineal, que é a hipófise. No resto do
corpo encontramos outras “válvulas”, mas isso é objeto de outra parte do estudo.
No entanto, fique claro que, para a comunicação, necessitamos de uma válvula
detentora ou retificadora, que é o corpo pineal. Comparativamente à termiônica, a pineal
funciona recebendo corrente alternada e deixando sair corrente direta: é uma
“transformadora de corrente”. Mas, ao mesmo tempo age tal qual um transformador de
freqüência, pois recebe “ondas pensamento” que de lá saem modificadas em “ondaspalavra”.
Essa modificação da ideação em palavras é constante, no trabalho interno do
EU, que fornece as idéias à mente abstrata; essas ondas curtíssimas são enviadas do
transmissor (coração) e captadas pela pineal (cérebro), sendo aí transformadas em
palavras discursivas, em raciocínios, em deduções e induções. Com a prática desse
trabalho constante, embora inconsciente, a pineal exercita-se para mais tarde, mais
amadurecida, poder fazer o mesmo com idéias provenientes de fora, de outras mentes
por meio da telepatia.
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A pineal, formidável válvula eletrônica, capta as ondas-pensamento, (corrente
alternada) e as detecta em ondas discursivas (corrente direta pessoal) trabalhadas pelos
lobos frontais do cérebro, e depois traduzidas em som (pelo aparelho fonador), ou em
desenhos ideográficos (pelos músculos das mãos).
Assim, teórica e praticamente observamos a transmutação das idéias de um ser
para outro, no ponto exato da transformação das ondas.
3.3 MAGNETO
Muito antiga, na humanidade,a observação de que
havia corpos com a propriedade de atrair outros.
Na velha Ásia, muito antes de Cristo, foi encontrado
na região de Magnésia um mineral que atraía o ferro.
E por isso foi ele denominado “magneto”, donde
deriva a palavra “magnetismo”. Analisado recentemente, foi classificado como “tetróxido de triferro (Fe304), ao
qual hoje se denomina “magnetita”, chamando-se ímãs ao magneto. Todos conhecem
essa capacidade do ímã de atrair limalha de ferro, e os são muito empregados em
numerosos campos de atividade.
Magnetismo humano - Interessante recordar que essa capacidade de “atração” é também
observada no corpo humano, e por associação, a ela se chamou “magnetismo animal”.
O magnetismo mineral tem sido bastante explorado pela física; muito menos
estudado e observado, o magnetismo animal, apesar dos trabalhos iniciais e clássicos de
Mêsmer, Chardel,Puységur, Du Potet, Bué, L. A. Cahagnet e tantos outros, que citam
fatos e aventam hipóteses,mas cientificamente não chegam a uma conclusão exata e
irretorquível. Em vista disso, passaremos em revista rapidamente alguns “fatos” do
magnetismo mineral, comparando-os com o magnetismo humano (animal), a que
muitos atribuem os nomes de, faculdade ou capacidade mediúnica. Serão simples
sugestões que poderão despertar interesse em alguns leitores.
A propriedade do tetróxido de triferro é “atrair” o ferro. Assim, no corpo
humano há partes definidas que também parecem “atrair” certas ondas vibratórias, que a
criatura fica apta a sentir e descrever.
Grifamos o termo “atrair”, porque não acreditamos existir aí realmente uma
“atração”; cremos que uma irradiação é “recebida” e “registrada”, da mesma forma que
os olhos não atraem as vibrações luminosas, nem os ouvidos atraem as ondas sonoras:
simplesmente recebem-nas e as registram. Mas ocorre que, quando o objeto que irradia
tem o seu “pêso-massa” menor que o “pêso-fôrça” da sua radiação, não são apenas os
fluidos da radiação que caminham, mas consigo-os arrasta em direção do receptor o
próprio corpo radiante.
Dá-nos isso a impressão de que existe uma “atração”. Deixamos aos entendidos
a solução desse novo ponto-de-vista.
Admitimos, então, que há corpos capazes de receber as vibrações de outros
corpos, tal como o tetróxido de triferro recebe as vibrações do ferro, trazendo-os mesmo
a si quando o pêso-fôrça da radiação é maior que o pêso-massa do corpo. Assim verificamos com a ebonite, que recebe vibrações de cabelos, papel, etc., trazendo-os a si,
quando leves.
Ora, o mesmo ocorre com o corpo humano, sobretudo com certos órgãos. Por
exemplo, as glândulas pineal e pituitária (epífise e hipófise), que têm a capacidade de
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receber as ondas pensamento da própria mente e de outras mentes, encarnadas ou
desencarnadas. Aceitamos a teoria de que a glândula pineal serve “sempre” de interme diária entre o espírito da criatura e o cérebro. Toda e qualquer idéia ou pensamento do
espírito é transmitido vibracionalmente e recebido pela pineal, e através dela é comuni cado aos neurônios cerebrais que então a transmitem ao resto do corpo, agindo sobre os
centros da fala, dos braços, pernas, etc.
Inversamente, tudo o que fere os nervos ópticos, auditivos, olfativos, gustativos,
tácteis, etc., é levado aos neurônios, que o fazem chegar à pineal e daí então é transmitido por meio de ondas pensamento ao espírito. Outro ponto para ser pesquisado pelos entendidos. Assim como recebe os pensamentos do próprio espírito, pode também receber
os de outros espíritos quer na matéria (telepatia), quer desencarnados (mediunismo).
“Entretanto, alem desse tipo de mediunismo, que chamaríamos magnéticos”, temos outro tipo de mediunismo, realizado por fio fluídico, ligado diretamente aos cha kras, e destes passando aos plexos nervosos que são feixes e entrosamentos de nervos.
Ou seja, os chakras representam em relação aos plexos, o mesmo papel que a pineal em
relação ao cérebro. Lembremo-nos de que o plexo mais importante do tronco, plexo
“solar”, é também denominado “cérebro abdominal”.
Do mesmo modo que os nervos constituem os condutores fluídicos das vibrações
sensoriais no corpo físico, assim há cordões fluídicos de matéria astral, de que nossa
ciência terrena “oficial”, ainda nem sequer apurou a existência, embora citadas em
literaturas antiqüíssimas e bem conhecidas no ocidente (Eclesiastes 12:6). Nada existe,
porém, a esse respeito nos tratados científicos.
3.4 PROCESSOS DE IMANTAÇÃO
Uma barra de ferro pode ser imantada por três processos principais:
a) por indução magnética, que é realizado mantendo-se a barra de ferro próxima
a um ímã;
b) por atrito, quando uma barra de ferro neutra é atritada com um ímã, sendo
indispensável que sejam atritados sempre no mesmo sentido, porque o atrito num
sentido desfaz a imantação obtida no outro;
c) por corrente elétrica, quando se enrola em torno da barra de ferro um fio
percorrido por corrente elétrica. Esse processo faz o que chamamos “eletro ímã”.
Vimos que a mediunidade pode ser inata, tal qual o magnetismo do ímã natural.
3.5 TIPOS DE MEDIUNIDADE
Agora passemos a estudar ligeiramente o despertamento, chamemo-lo
“artificial” da mediunidade. Também aqui podemos encontrar as mesmas três modalidades principais que para o ímã mineral (as Leis Cósmicas são as mesmas para todos e
em todos os planos).
a) Assim como uma barra de ferro se imanta quando na proximidade de um ímã,
assim também pode uma criatura conseguir comunicações mediúnicas quando ao lado
de um médium, embora seja insensível quando a sós. Esse fenômeno é obtido, porque a
radiação do médium sensibiliza a aura do sujet, tornando-o apto a captar mensagens.
Por isso observamos que certas pessoas só recebem quando ao lado de um médium.
Mais comum é a necessidade da presença de um médium para INICIAR o trabalho
mediúnico de uma pessoa; feito o desenvolvimento, poderá passar a receber sozinha.
Não é falha pessoal: é que as radiações do médium lhe servem de agente catalítico para
“abrir” a mediunidade.
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b) Da mesma forma que a barra de ferro neutra se imanta ao ser atritada, assim a
criatura pode ser predisposta a receber comunicações, ou a “abrir” a mediunidade, se lhe
forem aplicados passes magnéticos por um médium. Pensam alguns que o passe no aparelho novo serve para fazer receber espíritos, e movimentam as mãos como se empurrassem alguém. Mas os passes não têm essa finalidade. Devem ser dados de cima para
baixo (“sempre no mesmo sentido”) para que o efeito não seja anulado. Algumas enti dades preferem que não sejam aplicados passes, antes da incorporação, alegando que
isso pode influir no animismo. Assim fazendo, porém, o desenvolvimento é muito mais
demorado e talvez não se realize. Ao aplicar os passes, o passista magnetiza ou imanta o
aparelho, fazendo sensibilizar-se a glândula pineal (passes na cabeça) para comunica ções telepáticas, ou os chakras (passes ao longo da espinha dorsal) para as ligações
fluídicas.
c) a terceira maneira de favorecer a imantação é enrolar-se a barra de ferro com
um fio percorrido por corrente elétrica. São os “eletro ímãs”. Há pessoas, também, que
só se tornam médiuns, ou seja, só ficam capacitados para receber, quando envolvidos
pela corrente da mesa mediúnica, nada conseguindo quando estão a sós. A corrente da
mesa mediúnica aumenta a sensibilidade da pineal e dos chakras (já vimos que a bateria
tem mais força que os acumuladores isolados). Nesses casos, o aparelho aumenta sua
sensibilidade e se imanta, tornando-se apto a receber as comunicações.
3.6 IMÃS PERMAENTES E TEMPORÁRIOS
De acordo com a construção do ímã artificial, pode ele manter a propriedade
magnética por muito tempo, até por anos, ou perdê-la logo depois que cesse a causa da
imantação.
No primeiro caso o ímã é chamado “permanente”, no segundo, temporário ou
transitório. Os eletro imãs são sempre transitórios, mas os imãs naturais são sempre
permanentes.
Duração da mediunidade - Podemos dividir os médiuns em três categorias:
a) naturais que já nascem com essa característica de sensibilidade, e, em vista
disso qualquer que seja sua religião - não podem evitar os fenômenos psíquicos; é até
freqüente que, não se educando a faculdade, nesses casos, o aparelho se desequilibre
mentalmente;
b) aqueles que são permanentes, ou seja, os que, mesmo não no sendo de
nascença, desenvolveram as faculdades psíquicas, quer por proximidade, quer por atrito
(freqüência às reuniões ou passes); e, uma vez desenvolvidos, não nas perdem mais, ficando obrigados a continuar “trabalhando” daí por diante, dando vazão natural ao mecanismo psicológico;
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c) aqueles que são temporários, isto é, os que, “cessada a causa, cessa o efeito”.
De modo geral, os que só recebem na corrente mediúnica, nada sentindo fora dela. Ou
mesmo os que só recebem quando na proximidade de outro médium, ou quando sob a
ação de passes magnéticos (indução magnética ou “atrito”).
3.7 POLOS
As propriedades magnéticas não se manifestam em toda a extensão do ímã, mas
apenas nas extremidades, chamadas “pólos”. Quando se trata de uma barra, por exemplo, aparece o magnetismo nas pontas; entre os dois pólos há uma região que não apre senta propriedades magnéticas, sendo por isso denominada neutra.
As mãos dos médiuns - Assim também no corpo humano, as partes que
revelam maior magnetismo são as extremidades, sobretudo as dos membros superiores
tendo-se estabelecido experimentalmente que o lado direito tem magnetismo positivo
(doação) e o lado esquerdo magnetismo negativo (absorção), porque atrai coisas
negativas, e por isso os romanos o chamavam “sinistro”.
Daí o aperto de mão ser feito sempre com a direita, pois a esquerda absorveria os
fluidos pesados da outra pessoa. Também o “sinal da cruz” na própria criatura e a
“bênção” dada pelos sacerdotes (passes em forma de cruz) é realizado com a mão
direita. Os “passes Magnéticos” de doação realizam-se com a mesma mão. Assim
também, quando queremos homenagear uma pessoa, “dando-lhe” amor ou carinho, nós
a colocamos a nosso lado direito, para que o lado esquerdo dela “absorva” nossas boas
vibrações. No entanto, quando desejamos “captar” o amor de alguém, nós a colocamos à
nossa esquerda (nas conversas amorosas, no leito, etc.), para que possamos absorver
melhor suas vibrações de carinho. Nos canhotos, porém, o magnetismo é inverso:
positivo à esquerda, negativo à direita. Quando desejamos lançar fluidos, é através das
mãos que a fazemos, saindo eles pelas pontas dos dedos.
3.8 ATRAÇÃO E REPULSÃO
Se suspendermos dois ímãs por seus centros de gravidade, e aproximarmos um
do outro, verificaremos que os pólos do mesmo nome se repelem, e os de nomes
contrários se atraem. Daí concluímos que o pólo norte geográfico da Terra é um sulmagnético (já que atrai o pólo norte do ímã), e vice-versa.
Corrente mediúnica
Compreendemos, então, por que, nas correntes mediúnicas, os componentes se
dão as mãos segurando com a direita a esquerda do que lhe está ao lado.
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Também por isso observamos que, por magnetismo natural, as pessoas se atraem
quando possuem temperamentos opostos: violentos atraem dóceis, orgulhosos atraem
humildes, etc. (donde o ditado popular: “duro com duro não faz bom muro”). Na mediunidade pode aparecer uma objeção: o médium dócil recebe “espíritos” dóceis, havendo
de modo geral consonância de temperamento entre os médiuns e seus “guias”.
Entretanto, aí não se trata de magnetismo, mas de sintonia vibratória.
Observamos, todavia, um fenômeno interessante: em certos casos, existe uma
impossibilidade absoluta de certos “espíritos” incorporarem em certos médiuns. E isso
ocorre sem que haja nenhuma dissintonia, pois muitas vezes o “espírito” gosta imensa mente da criatura e vice-versa, mas não pode incorporar-se. Supormos que o impedi mento consista numa repulsão magnética entre ambos. Aguardamos, porém, melhores
esclarecimentos de quem seja mais capaz. Podemos, então, estabelecer um princípio: as
comunicações telepáticas, através de pineal-pituitária, se fazem por “sintonia vibrató ria”; e as fluídicas (ligações por fio) se realizam através dos chakras-plexos, por magnetismo positivo-negativo. Em nossa hipótese, pois, o magnetismo poderá influir na “incorporação”, na ligação fluídica, mas não na inspiração ou intuição, que esta se realiza
por simples recepção de ondas vibratórias.
.... Naturalmente o automatismo é maior garantia de legitimidade para a
comunicação, pois evita interferências da mente do médium.
Nesse setor temos, ainda, que considerar os sensitivos que realizam desenhos ou
pinturas, embora na vida normal não tracem uma reta sequer. O desencarnado age atra vés do chakra, movimentando a mão do médium. Isso, porém, nada tem que ver com a
inspiração artística dos verdadeiros pintores, pois esta é telepática (intelectual) e age na
pineal, não sendo, absolutamente, automática nem agindo no chakra umeral.
3.9 CORPO PINEAL NO CÊREBRO (Testut,t. 2, pág. 847):
1, 1' - extremidades anterior
e posterior da cissura interhemisférica;
2 - centro oval de Vieussens;
3 - joelho do corpo caloso; 4, 4’
- sua almofada, seccionada pela linha
média; 5 - septo lúcido e sua cavidade
central; 6 - pilares anteriores do trígono;
7 - pilares posteriores; 8 - prolongamento
frontal do ventrículo lateral;
9 - prolongamento occipital; 10 encruzilhada ventricular; 11 - esporão
de Morand; 12 - nó caudado; 13 - tálamo
óptico; 14 - sulco opto-estriado,
com 14' veia do corpo estriado; 15 ventrículo médio; 16 - comissura cinzenta;
17 – corpo pineal; 18 – comissura
branca posterior; 19 – tubérculos
quadrigêmeos.
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3.10 CORPO PINEAL (EPÍFISE)
Trata-se de pequena estrutura cônica, que sai da parte posterior da raiz do
terceiro ventrículo e projeta-se para trás, por cima dos corpos quadrigêmeos superiores.
Consiste em células epiteliais redondas, arrumadas de maneira alveolar. Entre os
alvéolos ou folículos, acha-se um tecido-suporte, que contém vasos capilares
sangüíneos; aí também aparecem com freqüência depósitos de sais calcários de forma
esferóide; se os secionarmos, mostram uma estrutura laminada concêntrica (tipo “cebola”). São conhecidos como “areia cerebral”, que é também encontrada, em pessoas ido sas, nos plexos coróides, na pia aracnóide e em outras partes do cérebro.
Dizem os cientistas que o corpo pineal, no homem, é órgão vestigial, represen –
tante involuído de um aparelho que era desenvolvido nos antigos vertebrados. Ainda
hoje o tuatara (réptil sphenodon punctatum, único remanescente da ordem dos rhynchocephalia, existente na Nova Zelândia) possui uma pineal que consta de dois segmentos
distintos: uma glândula, a epífise, que tem a mesma estrutura da pineal humana, e o outro, “sensorial”, o “olho pineal” situado no forámen parietal (abertura central na abobada do crânio), coberto por uma escama transparente, cujo verso tem a forma de lente, e a
superfície mais baixa, oposta, é uma retina colorida. Parece não perceber a luz. Mas o
tamanho enorme do forâmen parietal dos fósseis dos répteis parece indicar que se
tratava de um olho funcional.
3.11 CORPO PINEAL VISTO DE CIMA (Testut, t. 2, página 833)
1 - tálamo óptico, com 1' seu tubérculo anterior; 1”
seu tubérculo posterior ou pulvinar; 2 - sulco dos plexos
coróides; 3 - sulco opto-estriado; 4 - cabeça do nó
caudado; 5 - septo lúcido e sua cavidade central; 6 pilares anteriores do trígono; 7 - comissura branca inferior;
8 – vulva; 9 - comissura cinzenta; 10 - terceiro
ventrículo; 11 - glândula pineal; 12 - seus pedúnculos
anteriores ou habenae; 13 - comissura branca posterior;
14 - triângulo da habênula; 15 - tubérculos quadrigêmeos
anteriores ( nates); 16 - tubérculos quadrigêmeos
posteriores ( testes).
Dizem os fisiologistas que a função do corpo pineal parece ser o freio do
desenvolvimento sexual até a idade da puberdade (função também atribuída ao timo... ).
Chegando aí, o controle das gônadas passa a outra glândula (a tireóide) e a pineal se
atrofia, involuindo.
3.12 POSIÇÃO DA PINEAL (Testut, t. 2, pág. 840).
1 - corpo caloso; 2 - trígono; 3 - septo lúcido; 4 –
ventrículo médio; 5 - aqueduto de Silvio; 6 – epêndimo
(o traço branco que fica acima do número); 7 - folheto
superior da tela coroidiana; 7’ - folheto inferior; 8 espaços sub-aracnoidianos; 9 - glândula pineal
. (Obs.: o número 4, aparece como uma +).
Válvula receptiva - Também aqui temos que consultar a ciência espiritual, que
muito nos diz a respeito.
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A pineal é um dos órgãos mais importantes do corpo físico do homem, tendo
sido a ela atribuída, por Descartes, a honra de ser o ponto em que a alma se prendia ao
corpo.
Observemos, de início, que é exatamente nos lacertídeos (ou sáurios), na escala
animal, que começamos a encontrar um embrião do corpo pineal. Para trás, nada. Para
diante, a cada passo evolutivo na escala zoológica, o animal vai fixando melhor e desenvolvendo mais o corpo pineal, embora seu tamanho físico se vá reduzindo.
O funcionamento ainda é desconhecido pela ciência médica, que apenas lhe
empresta a tarefa de “travar” a evolução dos órgãos sexuais até a época da puberdade.
Afirma, outrossim, que desconhece qualquer hormônio por ela produzido.
Ora, em realidade o corpo pineal não é glândula produtora de hormônios, mas
uma CHAVE de ligação elétrica ou, talvez melhor dito, uma VÁLVULA.
Os impulsos eletromagnéticos e eletroquímicos nos nervos seguem o trajeto que
estudamos atrás, mas é no corpo pineal que são registrados esses impulsos e transmitidos para o espírito.
3.13 PINEAL EM RELAÇÃO COM O AQUEDUTO DE SILVIO
(Testut, t. 2, pág. 683):
1 - almofada do corpo caloso; 2, 2' - tela coroidiana; 3 glândula pineal; 4 - comissura branca posterior; 5 - aqueduto
de Silvio, com 5' sua origem anterior ou ânus; 6 - ventrículo
médio; 7 - quarto ventrículo; 8 - pedúnculo cerebral; 9 protuberância; 10 - tubérculos quadrigêmeos.
Ai se executa a função que até hoje não fora localizada.
A própria chamada “areia” (sais calcáreos) tem sua tarefa específica, ainda não
revelada:
com suas lâminas concêntricas desincumbe-se de seu serviço à semelhança
daquela pedra natural denominada “galena”, que possui capacidade idêntica, de detetar
ondas hertzianas.
Lembremo-nos de que, na própria galena, é indispensável procurar um
“pontinho microscópico”, para conseguir essa transmutação. Assim ocorre com o corpo
pineal, muito superior em seu funcionamento à galena, tanto quanto o cérebro é superior
a um computador eletrônico (1).
3.14 CORTE DO CORPO PINEAL, (Testut, t. 2, pág. 843):
O corte do corpo pineal mostra a abundância e o desenho formado pelas
fibras neuróglicas, bem como sua relações com as células, coloração
pelo método de Weigert (desenho segundo Mile Dimítrova).
(¹) Em computador gigante, de 1. 000 kg, conseguiram-se circuitos em
número de 1.000.000. O cérebro humano com apenas 1 kg (mil vezes
menor) consegue 10 bilhões de circuitos (dez vezes mais). Proporcionalmente, enquanto
a relação do computador é de 1 para 1. 000, a do cérebro é de 1 para 10 bilhões.
Temos, pois, no corpo pineal não propriamente, como interpretou Descartes, o
local em que o espírito se liga à matéria, mas a válvula transmissora-receptora de
vibrações do corpo astral, regulando todo o fluxo de emissões do espírito para o corpo
físico e vice-versa. Daí sua grande importância, também, para a mediunidade.
13
3.15 MEDIUNIDADE RECEPTIVA
Assim denominada porque recebe os impulsos vindos de fora, enquanto a
mediunidade “captativa” é a que tem a capacidade de buscar, em sua origem, as idéias e
os pensamentos.
Os impulsos provenientes do espírito são transferidos do corpo astral ao corpo
pineal, irradiando-se daí à substância branca, ao córtex, ao tálamo, até penetrar
normalmente no tema nervoso, comandando o veiculo somático. Essa é a ligação direta
do próprio espírito (personalidade) com seus veículos físicos.
No entanto, quando as irradiações provem da “mente” (da própria criatura, a in dividualidade), a emissão é feita através da onda emitida pelo “átomo-monático”
localizado no coração.
Daí sai e é recebida, também, pelo corpo pineal, que a transfere a seus veículos,
sobretudo à zona pensante do cérebro, onde se transforma em raciocínio.
Assim como serve ao próprio espírito, a pineal também deteta (recebe) as irra diações de outros espíritos, encarnados e desencarnados, naquele fenômeno que foi batizado de “telepatia”. A onda pensamento, desde que esteja sintonizada com a pineal da
criatura, é recebida, distinguida, e retransmitida aos veículos, através da palavra escrita
ou falada.
Para isso, é indispensável que haja sintonia vibratória entre os dois (emitente e
receptor) exatamente como ocorre com a galena, que recebe as ondas da emissora de
acordo com a faixa em que ela emite as ondas. Com a galena a diferenciação das faixas
é feita pelo número de voltas do fio enrolado na bobina. No corpo pineal, essa sintonia
se realiza de acordo com o número de ciclos por segundo alcançado pela evolução da
criatura através dos milênios.
Quanto mais evoluída espiritualmente a pessoa, mais elevada a faixa de onda
que pode receber. Quer do próprio espírito (personalidade), quer da “mente”
(individualidade), quer de outro espírito (encarnado ou não), o corpo pineal constitui,
então a “chave” ou “válvula” da recepção mediúnica por telepatia. Aparelho de alta
sensibilidade, mas que necessita, não obstante, de treino, de exercício, para que se
desenvolva, para que não se embote. E quanto mais exercitada, mais fácil e fielmente
recebe.
No entanto, como as vibrações do próprio espírito e a dos espíritos afins são do
mesmo tipo, o médium freqüentes vezes não sabe distinguir se a idéia recebida é própria
ou alheia.
3.16 OLHO DE SHIVA
O corpo pineal é denominado, também, “terceiro olho” ou “olho de Shiva” pelos
ocultistas, embora, por engano lamentável, alguns espiritualistas digam que é a hipófise
(pituitária).
O corpo pineal (epífise) é, pois, a responsável pela vidência do mundo astral e
pela clarividência.
Na vidência astral a epífise é utilizada, também, pelos animais, (cães, cavalos,
etc.) que são sujeitos à visão de cenas do plano astral, que é seu plano específico
próprio. A humanidade, no ciclo lemuriano, parece que utilizava ainda esse olho, lado a
lado com olhos duplos materiais que começavam sua evolução.
Realmente, o olho pineal, específico para as vibrações do astral, não percebia
com clareza e nitidez a luz, cores e formas físicas. Com a mais forte materialização do
14
homem, havia necessidade de órgãos que percebessem e “vissem” com mais acuidade o
mundo físico, enquanto se fazia menor a necessidade de percepção do mundo astral,
donde eles saíam. Houve, por isso, a involução ou atrofia do olho pineal (específico
para vidência astral) e o aperfeiçoamento dos olhos físicos, que reproduziam e filtravam
melhor as vibrações da matéria densa.
Os sáurios são os remanescentes das experiências efetuadas para essa descida
vibratória do espírito. Neles ainda hoje vemos os resquícios, desse olho singular com
bastante evidencia. Lógico que, na experiência com os “tuataras” o olho não reagia à luz
física; mas se a experiência pudesse ser feita com a luz astral, supomos que teriam tido
êxito os experimentadores, haveria recepção e suas reações típicas.
3.17 HIPÓFISE (CORPO PITUITÁRIO)
Trata-se de glândula dupla, com formato e tamanho de um “grão-de-bico”,
instalada na sela turca que, é uma reentrância no osso esfenóide, na base da caixa
craniana. Divide-se em anterior e posterior.
3.18 EPILEPSIA
Caracterizada por ataques paroxismais, com perda de consciência e espasmos
musculares tônicos ou crônicos. Por sua manifestação espetacular externa, desde
remota antiguidade impressionou a todos, sendo atribuída a agentes espirituais
(possessão) ou à influência da lua (“lunáticos”). Hipócrates (460-370 A.C.) já se
esforçava em provar que era mal físico, e não “sagrado”. Mas só a Partir de 1857 é que
o médico inglês Thomas Laycock deu um passo real à frente, introduzindo o bromo em
sua terapia preventiva.
O ataque pode ser leve - alguns segundos de simples “ausência”, ou seja, de
lapsos de consciência - até as convulsões violentas. Freqüentemente a vitima percebe a
aproximação do ataque, por sintomas diversos, embora sempre idênticos em cada pessoa que podem ser um calor envolvente, uma sensação típica visual, olfativa, auditiva,
gustativa, táctil ou dolorosa, esta sobretudo na parte alta do abdome.
Em muitos casos pode verificar-se uma disfunção ou disritmia cerebral,
verificável por meio da Eletro-encéfalografia (EEG) quando se diz que se trata de
epilepsia sintomática, orgânica ou secundária; mas em outros casos nada é encontrado, e
o EEG é normal, quando então se diz que é epilepsia idiopática, essencial, criptogênica
ou genuína.
Recomenda-se que, além dos remédios preventivos (fenobarbitúricos) os
pacientes se mantenham com pensamentos bons e alegres, em perfeita “higiene mental”.
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3.19 CHAKRA CORONÁRIO
Também chamado SAHASRARA, está situado no alto da cabeça, na direção da
glândula pineal, a que corresponde. É um exaustor com 12 pás no centro e com 960 pás
na periferia, dai ser também chamado “lótus de mil pétalas”. Sua cor predominante e
seu brilho variam de acordo com seu desenvolvimento e, portanto, com a evolução da
criatura.
Seu despertamento é importantíssimo, para que não receba vibrações do astral,
mas somente do mental.
Ligação com o astral superior – Telepatia – Incorporação - É através do
coronário que recebemos a Luz do Alto, e que em nós penetra a Onda Espiritual do
Logos. Os primitivos cristãos conheciam bem sua força, tanto que os monges ocidentais
(à imitação do que sucedia com os orientais: egípcios, chineses, hindus, tibetanos etc.)
raspavam a cabeça como um símbolo:
afastavam os cabelos, isto é, todos os empecilhos materiais, para que a ligação
com o Espírito e o recebimento de Luz fosse a mais perfeita possível.
Com a “moda” dos cabelos compridos, a igreja permitiu que seus sacerdotes e
monges a seguissem, mas impôs que, pelo menos, no alto da cabeça, permanecesse um
círculo raspado (a “tonsura”), feita antes que o candidato ao sacerdócio receba a primeira ordem, chamada “menor” (hostiário), como indício de que abandonava a matérialidade, tornando-se “clérigo” (escolhido), e se dedicava daí por diante ao Espírito, podendo
receber as sete sagrações, quatro menores e três maiores. Ao recebê-la, aquele que se
supunha tivesse obtido a união mística recebia também novo nome, pois passava a
pertencer à família do Deus a que servia.
O chakra coronário é o sintonizador das ondas do plano mental recebidas por
telepatia, quer provenham elas de fora, de espíritos desencarnados, quer das “noúres”
(P. Ubaldi), correntes de pensamento que constituem a “noosfera” (Teilhard de
Chardin), por meio da mente da própria criatura encarnada; neste caso, a Mente transmite a intuição que é recebida pelo “ponto de contacto” do Eu profundo, situado no
coração, e este o transmite ao chakra coronário, o qual o transfere à pineal, para que esta
o leve ao cérebro, que transformará a idéia ou intuição em raciocínio. Neste ponto é que
com muita freqüência morrem as intuições rejeitadas pelo intelecto vaidoso, que não as
aceita.
Aqui, mais uma vez, queremos chamar a atenção a respeito da diferença que
fazemos entre Mente (espiritual) e Intelecto (cérebro da personagem).
O homem é constituído de uma Centelha divina com Sua Mente, que se
individualiza num Espírito, que se encontra no caminho evolutivo. Para progredir, o
Espírito plasma para si, por condensação, uma personagem (conjunto de intelecto, as tral, etérico, e físico denso). O somatório total (Centelha-Mente e Espírito-IntelectoAstral-Etérico-Físico) é o HOMEM com um “espírito” reduzido em suas proporções por
sua prisão no cérebro físico: é o denominado “eu” pequeno, com a consciência atual. A
personagem é o Espírito (Mente-Centelha) condensado na matéria. Ora, condensar é
REDUZIR. Compreendamos, então, que o Espírito (Mente-Centelha) são ilimitados,
quase “infinitos”, e a personagem é uma condensação dentro do Espírito-Mente-Cente lha. Portanto, o Espírito-Mente-Centelha NÃO ESTÃO localizados dentro do homem,
mas ao contrário, o HOMEM é que está condensado DENTRO DO Espírito-MenteCentelha que são ilimitados, e existem fora do tempo e do espaço.
Podemos esclarecer com um exemplo grosseiro. Suponhamos que no Oceano
Atlântico suas águas condensaram um pequeno cristal de sal que continua mergulhado
nas águas ilimitadas do Oceano e por elas permeado. O cristal de sal seria nosso corpo,
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nossa personagem, e o Oceano Atlântico seria o Espírito-Mente-Centelha. Mas no pe queno Cristal de sal há um ponto, um foco que serve de ligação entre ele e o Oceano.
Assim há, no homem, um átomo espiritual no coração, que serve de ponto de contacto
com a nossa Mente Ilimitada, com o Eu Profundo. Se no cristal de sal houvesse um
pequeno átomo espécie de antena, que recebesse as vibrações do Oceano e as
registrasse, seria como ocorre conosco: o chakra coronário é a antena que recebe as
vibrações de nossa Mente, imensa e ilimitada porque fora do espaço e do tempo, por
estar sintonizada com ela.
Pela chakra coronário, os médiuns recebem as comunicações por ondas mentais,
isto é, intuitivas, telepáticas. O Espírito comunicante pensa (em qualquer idioma) e
através do chakra coronário e do corpo pineal o médium capta esse pensamento (em sua
própria língua) e o transforma em palavras e frases (com seu próprio vocabulário).
Aí não há necessidade de o Espírito estar próximo ao médium: pode este acharse no Rio de Janeiro e o Espírito em Recife, ou o médium em São Paulo e o Espírito na
Sibéria. Se houver SINTONIA, haverá recebimento de comunicação mediúnica. Mas as
palavras, os termos, o vocabulário, o sotaque, as frases serão DO MÉDIUM que recebe
as idéias e as veste de forma e não o ditado de frases construídas pelo Espírito.
Daí poder o médium transmitir a mensagem como preferir ou como tiver mais
facilidade, quer pela escrita (psicografia não-automática) quer de viva voz (psicofonia
consciente).
Daí também poderem dois médiuns, ou mais até, cuja sintonia se equivalha,
poderem captar a mesma mensagem, ditada pela mesmo Espírito, embora um médium
esteja em Porto Alegre e outro em Manaus.
O desenvolvimento do chakra coronário só é conseguido através da evolução.
O pleno desenvolvimento dá a iluminação mental e a criatura atinge o nível de
Buddha, como ocorreu com Sidharta Gautama. Daí ser Ele representado com uma
saliência no alto da cabeça, símbolo de sua iluminação através do coronário.
A igreja também conhecia esse símbolo e colocava em redor da cabeça de seus
homens iluminados (santos) uma auréola dourada, que é a cor da aura dos indivíduos
muito evoluídos.
3.20 TELEPATIA
A forma mental criada pelo pensamento pode afetar outra pessoa se houver
suficiente força e persistência da parte do pensador e, ao mesmo tempo, receptividade
da parte da criatura em quem pensamos. O pensamento a atinge com sua onda
vibratória, e a forma mental criada por nós segue, tomando a onda como conduto. Por
vezes, quando a pessoa que recebe está com a mente ocupada, a forma mental
permanece-lhe em torno da cabeça, até encontrar campo para penetrar.
Daí poder envolver as pessoas que desejamos (tanto quanto a nós mesmos) com
formas-pensamento protetoras, que as defendam de todos os perigos e ataques externos.
Isso se obtém sobretudo com a prece em favor da pessoa: na prece desse tipo são
os nossos pensamentos que ajudam os favorecidos, e praticamente jamais falham.
Ao revés, quando os pensamentos enviados são maus e nocivos, ocorre que, ao
encontrar uma pessoa de aura limpa protetora, as formas mentais negativas batem na
superfície e ricocheteiam, regressando àquele que a enviou. E regressa a ele porque,do-a
enviado, está ainda ligado a ela, em perfeita sintonia, porque foi quem a criou; então ele
a recebe em cheio.
Lógico que é mister ser um pensamento muito forte e intenso. Mas de qualquer
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forma, o homem constantemente povoa sua aura com as criações de sua fantasia, de
seus desejos, de seus impulsos e de suas paixões. Uma pessoa evoluída pode destruir,
com a ação de sua vontade, as formas mentais prejudiciais; em geral, porém, prefere não
interferir, a não ser quando solicitada, mas apenas construir seu “ovo áurico” para de fenderse.
Mentes sadias, reunidas periodicamente num ambiente (igreja, templo ou centro)
formam egrégoros protetores que elevam os pensamentos dos freqüentadores e, ao
mesmo tempo, agem como condensadores na destilação da água; assim como estes
fazem resfriar o vapor que está em temperatura elevada, tornando a liquefazer-se, assim
o egrégoro faz que as altíssimas vibrações espirituais degradem sua freqüência para
atingir os presentes com as bênçãos da força divina.
A telepatia pode exercer-se no plano etérico, quando o elemento de ligação é a
glândula pineal; no plano astral, mediante ligação direta entre os corpos astrais; e no
plano mental puro; para isso requer-se evolução muito maior.
(...)
Na fase correspondente à sua entrada na família dos sáurios, surge no feto o
“olho pineal” como fase inicial da futura glândula do mesmo nome, e que lhe assinala a
caracterização como individualidade personificada.
Terminada a “revisão”de toda a sua evolução animal, a criança rompe as barreiras da
animalidade
pura e passa ao estado hominal: nesse ponto preciso ocorre o nascimento.
18
4. Jorge Andréa
Médico e Expositor do Instituto de Cultura Espírita do Brasil
A Glândula pineal ou epífise foi bastante conhecida dos antigos, fato observado
através das descrições existentes. A escola de Alexandria participou ativamente nos
estudos pineais que se achavam ligados às questões de ordem religiosa. Os gregos
conheciam-na por "conarium" e os latinos por "glândula pinealis". Estes povos em suas
dissertações localizavam na glândula pineal o centro da vida.
Muito mais tarde, os trabalhos sobre a glândula pineal se enriquecem com De
Graf, Stenon e Descartas. Este último fez interessante e minuciosa descrição, atribuindo
até nossos dias; para ele, a alma era o hóspede misterioso da glândula pineal.
No começo deste século, os estudos tomam maior incremento com observações
mais aprimoradas. Nos nossos dias, apesar de experimentações mais meticulosas, ainda
não temos definitiva interpretação sobre sua real função, daí as divergências nas
hipóteses apresentadas.
As pesquisas embriológicas em certos animais vertebrados ( lacertídeos ), notificaram a presença de um elemento que denominaram ''olho pineal", considerado por
muitos como órgão sensorial destinado à visão de certos animais fósseis. Seria órgão
vestigiário, órgão em repressão, cuja presença nos animais mais avançados na escala
zoológica representaria o resquício de olho ímpar de certos invertebrados ? Inúmeras
experiências foram feitas nas diversas espécies animais a respeito do olho pineal; as
conclusões são contraditórias e pouco razoáveis.
Poderíamos pensar que o olho pineal, em vez de ser elemento regressivo, com
tendências ao desaparecimento, fosse, ao contrário, elemento em desenvolvimento. Do
olho externo e ímpar de certos animais haveria, aos poucos, nos lentos e meticulosos
processos de mutações e transformações evolutivas que desconhecem o tempo, uma
inflexão para o interior da caixa craniana, tomando características histológicas especiais
sem perderem as de sua origem. Atenderia esta formação ao controle de funções de alta
relevância para o animal tais sejam os diversos mecanismos do instinto, com tonalida des próprias, conforme o desenvolvimento da espécie. Com o aparecimento progressivo
em relação à escala zoológica, portanto evolutivo, iria aparecendo ao lado do olho pine al o divertículo epifisário, até que no homem alcançaria em conjunto com as paráfises
(formações embriológicas mais ou menos constantes), o estado mais completo do de senvolvimento pineal.
Desse modo, o olho poderá ser visto como o ponto em que se iniciam os verda deiros alicerces da glândula pineal e, como tal, o início da Individualidade espiritual as
expressões de um EU em formação que não existe nos invertebrados, cuja zona
espiritual deve fazer parte de um conjunto próprio da espécie (alma grupo), sem as
nuanças que caracterizam o Indivíduo, o EU. Lógico seria admitir que, à medida que a
escala zoológica avança, os instintos se desenvolvem atingindo seus mais altos graus; e,
na espécie humana a glândula pineal responderia pelos mecanismos da meditação e ao
discernimento, da reflexão e do pensamento e pela direção e orientação dos fenômenos
psíquicos mais variados.
A glândula pineal ou epífise, na espécie humana, ocupa posição central em
relação aos órgãos nervosos (gravura 1).
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A- Cortex cerebral; B- Lobo frontal; C-Hipófise; D-Protuberância
E-Bulbo; F-Medula; G-Sist.de ativação reticular; H- cerebelo
I- Glândula Pineal; J- Região talâmica; K- Impulsos nervosos
A glândula pineal mantém relações com as glândulas endócrinas e deixa
transparecer sua influência em maior ou menor grau. Ainda é difícil estabelecer as
relações exatas entre a pineal e as demais glândulas embora possamos asseverar, pelos
trabalhos e observações conjuntas, que a pineal seria realmente a orientadora da cadeia
glandular, comunicando-se com as demais glândulas direta ou indiretamente tendo na
hipófise o grande campo de suas expansões com o organismo inteiro. Não seria a neurohipófise, mas precisamente, a zona por intermédio da qual a pineal orientaria todo o seu
trabalho no equilíbrio endócrino?
Com os gritos da puberdade, aos 14 anos em média, a pineal chefiando a cadeia
glandular e mais condicionada pelo desenvolvimento físico do indivíduo, encontra melhor campo e distribuição das emoções de vidas pregressas, cedidas pelos vórtices da
zona inconsciente ( zona espiritual ) . Estes profundos vórtices energéticos do incons ciente, por se acharem ligados às manifestações do sexo, causam modificações como
que preparando o campo físico (através da glândula pineal) às necessidades evolutivas,
onde as imensas regiões das emoções melhor se expressam. Essa glândula responderia
pelos mais altos fenômenos da vida - "glândula da vida espiritual" - e por ser elemento
básico e controlador das razões emocionais, o sexo em suas múltiplas manifestações
dependeria integralmente de sua interferência. Ainda seria por intermédio dessa glân dula que os fatores propulsores de evolução espiritual (renúncia, uso equilibrado do
sexo, tolerância, bondade, abnegação e disciplina emotiva por excelência) alcançariam
índices bastantes elevados. Desse modo, a pineal séria a tela medianeira onde o espírito
encontra os meios de aquisição dos seus íntimos valores, por um lado e, pelo outro,
fornece as condições para o crescimento mental do homem em verdadeiro ciclo aberto,
inesgotável de possibilidades e potencialidades. As aquisições para o espírito serão cada
vez maiores e as influências do espírito na matéria serão cada vez mais potentes. Tudo
se amplia e completa nas ajustadas etapas palingenéticas, como possibilidades mais
lógicas da evolução no esquema cósmico.
Pelas referências acima, percebemos a influência diretora da glândula pineal
sobre a cadeia glandular do organismo. A ligação que mantém com o hipotálamo e
outras zonas nobres do sistema nervoso central é evidente, como também a influência
que exerce no sistema neuro-vegetativo. Desse modo, jamais podemos afastar a glân -
20
dula pineal da participação de inúmeras funções orgânicas, direta ou indiretamente,
assim como da acentuada correlação no setor psíquico.
Porque não admitir a pineal devido à sua situação absolutamente central em
relação aos órgãos nervosos, às unidades glandulares que dirige aos elementos somá ticos que influencia ao sistema neuro-vegetativo que atua e controla como sendo o
Centro Psíquico, o Centro Energético, o Centro Vital, que se responsabilizaria pela
ativação e controle de todos os atos orgânicos, desde os mais simples até os fenômenos
mais altos da vida?
Podemos considerar a pineal como sendo a glândula da vida psíquica; a glândula
que resplandece o organismo acorda a puberdade e abre suas usinas energéticas para
que o psiquismo humano, em seus intrincados problemas emocionais, se expresse em
vôos imensuráveis.
A afirmação filosófico-intuitiva da escola de Alexandria, dos antigos gregos e
mais modernamente de Descartes, como sendo a pineal a sede da alma, e com os estu dos que atualmente possuímos, devemos meditar profundamente, sem julgarmos a priori
aquilo que nossa ciência oficial ainda não alcançou.
Existe outro terreno orgânico, ainda desconhecido inexplorado, para além do
físico, de energia mais sutil e menos condensada do que aquela da matéria e que por
isso mesmo a dirige e orienta. É terreno puramente vibratório, não observado pelo olho
humano mesmo com aparelhagem óptica especializada, contudo perceptível pelos reais
efeitos: terreno no qual estaria mergulhada a energia condensada que é a matéria, obedecendo aos seus influxos, por serem mais evoluídos, mais vividos, mais experientes e,
por isso, com possibilidade de comandar inteligentemente.
Para que a ciência progrida resolva seus difíceis problemas, terá que imergir nas
energias, mais precisamente nas energias do mundo psíquico, para melhor defini-lo,
estudá-lo e compreendê-lo. Não mais se entenderá uma ciência que fique a arrastar-se
na análise e a computar exclusivamente aquilo que os sentidos humanos possam
perceber; terá que integrar-se no todo, ter a visão sintética, a visão de conjunto e não
mais rastejar teimosamente em dimensões menores.
Os pesquisadores, em suas dissecções anatômicas e em seus mergulhos nos
infinitamente pequenos, vão transformando a matéria de viva em morta, e com isso
jamais encontram o Princípio Vital, a Essência dessas unidades de trabalho. Por assim
proceder, afirmam solenemente nada existir além do que os sentidos percebem, e
iludem-se com o mais densificado.
21
5Estranhos poderes
Eles dizem ouvir vozes, assumir personalidades, receber mensagens de mortos. As
habilidades dos médiuns, por muito tempo explicadas só pela fé, atraem o olhar da
ciência e ganham novas interpretações
Fotos: RICARDO GIRALDEZ
Passes
em centro
espírita em
São Paulo (à
esq.) e o
psiquiatra
Oliveira, com
tomografia
de paciente:
mediunidade
ou transtorno
mental?
GISELE VITÓRIA
Para eles, basta fechar os olhos e deixar a mente quieta. A meditação e a leitura
do Evangelho aprofundam a concentração. Depois vêm os arrepios, os pensamentos
recorrentes, uma sensação de calor e de formigamento na face. Movimentos involunta rios indicam uma energia diferente e a percepção de que alguém se aproxima. Pode-se
entrar em transe ou assistir a tudo como espectador. Segundo a religião espírita, os me diuns são a ponte dos vivos com o mundo das almas. Para os cientistas mais flexíveis,
são pessoas capazes de experimentar fenômenos psíquicos que desafiam o conhecimento. Pela visão da ala mais conservadora da ciência, nada mais são do que esquizofrêni cos psicóticos ou portadores de intrincados distúrbios psiquiátricos. Mas, a aceitar ape nas as explicações céticas, Chico Xavier, 88 anos, o mais reverenciado médium do Bra sil, seria considerado louco. E ninguém pode ignorar que milhões de pessoas alimentam
um fascínio pelo tema. Exemplo disso são os mais de 20 milhões de livros vendidos por
Chico Xavier em seus 400 títulos psicografados.
O Brasil, com pelo menos sete mil centros espíritas kardecistas, é uma espécie
de paraíso dos médiuns. Só na Federação Espírita de São Paulo estão registrados seis
mil. Embora o espiritismo (só a ala kardecista é calculada em 4% da população) estude
e exercite bastante o fenômeno, ele é reivindicado por várias religiões. Pelo menos 1%
pratica religiões afro-brasileiras como a umbanda e o candomblé. Sob formas e nomes
diferentes, a mediunidade pode se manifestar nas incorporações de terreiros de umbanda
e candomblé, nas explosões de fala dos cultos pentecostais e, entre os católicos, visões
de santos poderiam ser classificadas como mediunidade de clarividência. Isso talvez re force a tese do pedagogo francês Allan Kardec, pai do espiritismo, de que todos têm ca pacidade para desenvolver mediunidade, alguns mais, outros menos. Em outros países,
como os Estados Unidos, o interesse por mediunidade ainda é uma surpresa. Os editores
do médium americano James Van Praagh, autor de Conversando com os espíritos, lan çado no Brasil pela editora Salamandra, se espantam com a vendagem de 600 mil exemplares que ele alcançou em três meses naquele país. Praagh veio ao Brasil há três semanas para um tour espiritual com um grupo de 39 americanos.
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Hoje, há uma crescente disposição da ciência para entender fenômenos como
esses. Embora continue a negar a existência de espíritos até prova em contrário, há
menos preconceito e mais interesse pelo assunto. Sucessores de Freud, que no final do
século XIX chamou de histeria e de múltipla personalidade o que seus contemporâneos
consideravam possessão, abriram espaço para novas respostas. Essa brecha pode ser
observada, por exemplo, nas recentes recomendações do National Institute of Health,
nos Estados Unidos. Sugerem-se a prece e os tratamentos espirituais, como passes ou
toque pelas mãos, para complementar tratamento médico. Outro exemplo é a ressalva do
último DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), espécie de bíblia
da psiquiatria. Segundo o relatório, o clínico deve tomar cuidado ao diagnosticar como
psicóticas pessoas que dizem ver ou ouvir mortos, pois em algumas culturas religiosas
isso pode não significar alucinação ou psicose. "É a admissão antropológica da mediu nidade, uma primeira abertura para entendê-la como função psíquica", diz o psiquiatra
Sérgio Felipe de Oliveira, pesquisador da área de anatomia da Universidade de São
Paulo e diretor do Instituto Pineal-Mind de Saúde, que estuda a integração cérebro,
mente e espírito. "A mediunidade não é um conceito religioso, mas um atributo bioló gico", afirma ele, que também dá um curso de Psicobiofísica em convênio com a USP.
Aparentemente, a distância entre ciência e religião se reduziu. "De alguns anos
para cá, cientistas começam a falar como místicos e místicos tentam agir como cientistas", observa o físico francês Patrick Druot, estudioso de fenômenos parapsicológicos e
pesquisador do Instituto Monroe, nos Estados Unidos. Ele é autor dos livros Somos to dos imortais e Vidas anteriores e futuras, que venderam mais de um milhão de exem plares da década de 80 até agora. Druot tenta reconciliar a ciência moderna e a tradição
espiritual. Por meio da física quântica e da termodinâmica, estuda os estados alterados
de consciência. "Não é possível dizer que mediunidade não existe", diz o físico. "A
ciência sabe como o cérebro funciona quimicamente, mas não sabe ainda o que faz o
cérebro funcionar." Para muitos, a fonte dos estímulos e reações cerebrais que não
conseguimos explicar seria aquilo que a humanidade sempre chamou de alma.
É verdade que os cientistas que têm fé não provaram a existência de um mundo
espiritual, mas os pesquisadores céticos também não demonstraram a sua inexistência.
Até agora há um empate. Embora não acredite em espíritos, o psiquiatra paulista
Raymond Rosemberg, especialista em autismo, acompanhou durante cinco anos sessões
de operações e de curas espirituais de um grupo de médicos espíritas em São Paulo. "Vi
curarem pessoas. Há um fenômeno que ocorre e que é difícil explicar. Tento ser um
crente descrente. Não posso funcionar só com fé", diz o médico.
Os médiuns não têm um perfil específico. Em geral são pessoas mais sensíveis
que as outras e com flutuações de humor, mas isso não é regra. Podem descobrir que
são médiuns em qualquer idade. A obstetra Marlene Nobre, presidente da Associação
Médico Espírita de São Paulo é médium há 38 anos. Aos 23, foi surpreendida por vozes
e sensações de mal-estar quando atendia pacientes. "Sentia falta de ar e perto de alguns
pacientes pensava coisas horríveis que não partiam de mim. Tinha vontade de dizer fra ses como ‘quero que você morra’ ou ‘que bom você está doente’ para certos clientes",
conta. "Depois que comecei a desenvolver a mediunidade, as preces e autocontrole me
ajudaram e isso deixou de acontecer. A gente aprende a se defender dos espíritos
atrasados", diz ela. Marlene é médium de fala (psicofonia) e uma das maiores estudiosas
do fenômeno no País.
Assim como a médica, outras pessoas têm suas vidas invadidas por situações
estranhas e aflitivas. Perdem o controle emocional quando começam a ouvir vozes e
barulhos, a ver imagens e a ter convulsões e desmaios. "Às vezes chegam a nós pessoas
que não compreendem o que está acontecendo com elas", diz a advogada Júlia Nezu de
23
Oliveira, vice-presidente da União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo.
Educar a mediunidade, para os espíritas, significa limitá-la a certos momentos e voltá-la
para o bem. Ela tem várias formas de manifestação: as vozes, a fala ou psicofonia, em
que o médium fala como se fosse outra pessoa, a vidência, que pode se voltar para o
futuro ou para visões inexplicáveis e, a cura, por cirurgias espirituais, que hoje são
muito procuradas. Só o Lar Frei Luís, um centro espiritual em Jacarepaguá, no Rio,
recebe quase três mil pessoas por reunião. "Temos oito salas, duas de cura, três de
desobsessão, para afastar os espíritos menos evoluídos, duas de atendimentos genéricos
e uma para crianças excepcionais" explica o médico José Carlos Martins, diretor
espiritual do Lar Frei Luís. Muitas pessoas que se submetem aos tratamentos espirituais
se dizem curadas. A carioca Nely de Medeiros Reis garante que conseguiu reverter um
entupimento na veia carótida recebendo passes no Centro Espírita Leon Denis, no Rio.
"As radiografias atuais constatam que a veia foi desobstruída. Hoje me sinto muito
bem", assegura.
Saber se essas manifestações estranhas vêm de espíritos ou de mecanismos da
mente humana é o principal conflito entre os estudiosos crentes e os céticos. É difícil
estabelecer uma fronteira entre a mente e outra dimensão. "Só com a experiência
sabemos quando um pensamento é seu ou de outro espírito. A telepatia, os
pressentimentos ou a retrocognição – captar o passado de outra pessoa – são fenômenos
que conhecemos e que são provocados pela própria pessoa. Mas a mediunidade ultrapassa qualquer função psíquica", diz a médica Marlene Nobre. Mas, o que os médiuns
têm a mais que as pessoas comuns? Não se trataria somente de emprestar o corpo para o
espírito. Vasculham-se particularidades no funcionamento cerebral e suspeita-se que
certas regiões como a glândula pineal (no centro do cérebro), o lobo temporal e o siste ma límbico (responsável pelas emoções) são especialmente ativadas no momento do
fenômeno. O cientista Sérgio Felipe de Oliveira, da USP, sustenta que faz parte do pro cesso bioquímico da mediunidade até a respiração celular, que seria responsável pela
produção do chamado ectoplasma, descrito como a energia humana capaz de possibilitar
aos espíritos entrar em contato com a matéria. Muitas das recentes teorias sobre o com portamento do cérebro durante o transe esbarram em revelações que supostos espíritos
já haviam anunciado décadas antes. A participação da glândula pineal como forma de
viabilizar a comunicação do médium foi descrita numa psicografia de Chico Xavier, em
1945, pelo espírito de André Luis – nome assinado pelo médium em Nosso lar, o livro
mais vendido (um milhão de exemplares) dos 400 que formam sua obra e atribuído a
um médico sanitarista que viveu no Rio de Janeiro. A glândula foi definida como a
antena que sintoniza os espíritos. Recentemente, ao verificar imagens de cérebros de
médiuns em transe, por meio de um tipo específico de tomografia, o pesquisador ame ricano Stephen Kosslyn, da Universidade de Harvard, detectou uma atividade eletro magnética mais intensa exatamente na glândula pineal. A pineal regula o ritmo da pro dução hormonal no cérebro e funciona como um relógio para o desenvolvimento do
corpo. Em 1958, descobriu-se que ela produzia o hormônio melatonina – que tem efeito
sedativo – sob estímulo da escuridão. A glândula é também responsável pela percepção
da passagem do tempo. "Isso deve explicar o fato de os médiuns geralmente perderem a
noção do tempo enquanto estão em transe", diz Kosslyn.
O pesquisador Vilayanur Ramachandran, da Universidade da Califórnia,
anunciou em fevereiro a descoberta de uma espécie de gatilho cerebral capaz de
disparar o sentimento de religiosidade. Testes feitos inicialmente em pacientes
epiléticos mostraram que certas palavras relacionadas à religião, como Deus, fé ou
Jesus, induziam um frenesi de atividades eletromagnéticas na parte direita do lobo
temporal. É a mesma região ativada na experiência com os médiuns. Curiosamente, não
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houve respostas na mesma área quando foram mencionadas palavras que conduzem a
outros estímulos, como sexo e violência.
Muitos neurologistas e psiquiatras creditam os distúrbios psiquiátricos esses
comportamentos inesperados do cérebro. "Quando se trata de uma doença mental a
pessoa perde o juízo crítico", rebate o psiquiatra Sérgio Felipe de Oliveira. Para ele e
outros estudiosos de linha dualista, tanto a mediunidade quanto os transtornos mentais
poderiam partir de um mesmo mecanismo cerebral. Ou seja, uma psicose poderia
resultar na abertura de uma porta para uma comunicação espiritual, ou o contrário.
O profundo interesse da humanidade pelos estados incomuns da consciência
talvez reflita um desejo imensurável de que a morte não seja o fim e de reencontrar
pessoas queridas que se foram. A verdade é que os médiuns são porta-vozes de um
mundo que as pessoas querem que exista. O cientista e escritor americano Carl Sagan,
professor de Astronomia na Cornell University, morto em 1996, escreveu em seu livro
O mundo assombrado pelos demônios que a mediunidade é uma espécie de
pseudociência. Existiria para atender necessidades emocionais poderosas que a ciência
frequentemente deixa de satisfazer: "É natural que as pessoas tenham crenças. Se
estamos desesperados, logo abandonamos o que pode ser visto com a carga do ceticis mo. Nutre as fantasias sobre poderes pessoais que não temos e desejamos ter." Embora
as suspeitas mútuas ainda devam perdurar entre os que consideram a ciência cega e os
que duvidam do mundo dos espíritos, o ideal para qualquer descoberta é que nem a
ciência nem a fé sejam preconceituosas e possam realizar o que Chico Xavier descrêveu: "A religião abre uma picada. Depois a ciência passa por cima e constrói uma
estrada." Enquanto perdura a busca da palavra final, os poderes dos médiuns, comprovados ou não, são ainda o único alívio para muitas aflições e uma pergunta desafiadora
sobre os verdadeiros limites do homem.
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6. KUNDALINI
Kundalini, ou o "poder ígneo", é a grande força magnética, o princípio universal
de vida que existe latente em toda matéria. Também chamada "fogo serpentino", é a
vida que flui através dos centros vitais ou chakras. Princípio ativo que tanto pode criar
como destruir, seu despertar para uma atividade voluntária visa coordenar as diversas
manifestações vitais num todo harmonioso.
O que é a Kundalini? A palavra sânscrita tem sido traduzida de várias maneiras, em
geral por aqueles que não têm uma concepção real, seja ela qual for, da função que é a
sua marca. Supõe-se que a raiz da palavra seja o verbo kund, que significa "queimar".
Este é o significado essencial, pois a kundalini é Fogo em seu sentido de abrasamento.
Contudo, temos uma explicação adicional para a palavra no substantivo kunda, que
significa orifício ou cavidade. Isso nos dá uma idéia do recipiente onde o Fogo arde.
Mas há muito mais do que isso. Há também o substantivo kundala, que significa bobina
espiral, anel. Temos aqui um noção do modo pelo qual o Fogo atua e se desenvolve. A
palavra kundalini se originou de todos esses derivados, que atribuem uma feminilidade
criativa ao Fogo, o Fogo Serpentino, como algumas vezes é chamado, o poder criativo
feminino que está adormecido dentro de uma cavidade, dentro de um útero, despertando
para o movimento rítmico da impetuosa subida e para a emissão de torrentes de Fogo.
Ela é uma palavra que significa o aspecto feminino da força criativa da evolução, força
esta que jaz adormecida, em sua potencialidade específica e muito particular, como que
em posição fetal em um útero, na base da espinha dorsal humana.
O começo do despertar: Espera-se que o resultado seja um sutil despertar de uma
consciência mais ampla, uma vaga sombra do espírito da consciência Cósmica. Desse
modo, uma fragrância do que pode ser chamado de ozônio espiritual, se elevará no ar.
Exultante, o discípulo estabelece contato do seu eu inferior com o seu Eu superior de
maneira muito mais ampla do que já tenha feito antes dentro dos limites da sua atual
encarnação. Ele alcança uma desobrigação, uma liberdade. Ele converte-se em um
pássaro que finalmente começa a descobrir como usar as asas, batendo-as
alvoroçadamente, embora ainda incapaz de levantar vôo. Neste afã de voar, ele começa
a distinguir o real do irreal, o verdadeiro do falso, o útil do inútil, o belo do feio.
Embora ele permaneça geralmente incapaz de fazer uso do discernimento assim
despertado, ao menos conhece, experimenta e, mais cedo ou mais tarde, o
conhecimento-experiência transforma-se numa atividade equilibrada. Quando isso
começa a ocorrer, é chegada a hora de aparecerem os primeiros passos da kundalini, que
finalmente, libertará para sempre no indivíduo o Fogo da vida e colocará sobre sua
cabeça a Coroa de Flores do Reino eterno.
Os chakras servem de centros para a manifestação de várias emoções humanas,
como o amor, o medo, a raiva e a alegria. Os chakras têm sido descritos como centros
nervosos que governam os vários órgãos, ou como rodas giratórias, ou como vórtices
que servem para ligar o corpo físico aos corpos etérico, astral, mental ou casual.
Os chakras também funcionam num contexto prático. Diz-se que o que
experimentamos na vida depende, até certo ponto, do chakra com o qual estamos sin tonizados, pois cada chakra é energizado por atributos emocionais, mentais, psíquicos e
espirituais.
Os chakras podem ser encarados como centros de energia e, o que é muito mais,
também podem representar acesso a outros mundos, a outras dimensões. O Tantrismo
( são nove chakras, sendo 2 não tão importantes ) descreve os chakras com flores de
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lótus e domínios habitados por Deuses e Deusas. Os quatro elementos – Terra, Água,
Fogo e Ar – e os sons, os cheiros e as visões básicas estão associadas aos chakras, como
os Cinco Sentidos.
Eis aqui, portanto, os chakras do modo como são descritos nos textos do
Tantrismo.
1- O CHAKRA MULADHARA: O mais baixo na hierarquia dos sete chacras
maiores e dos dois menores, localiza-se na base da espinha, na região perineal. Nesse
chacra a força da serpente, a Devi Kundalini, jaz adormecida. A Devi tem o brilho do
raio e sua cauda esta enrolada três vezes e meio em torno de uma língua ( símbolo de
Shiva ) de ouro derretido. O chacra Muladhara, com quatro pétalas de lótus, é presidido
pela Devi Dakini, de quatro braços e olhos vermelhos brilhantes, " portadora da
revelação da inteligência sempre pura, e pelo Deva Brahma, senhor do mundo físico.
Esse chacra pode ser chamado de chacra da experiência física. Está associado à terra e
ao sentido do olfato. OBS.: DEVI = Deusa / DEVA= Deus
2 – O CHAKRA SVADHISTHANA: Possuindo seis pétalas rubras de lótus,
localiza-se debaixo do umbigo e na área acima dos órgãos genitais. É presidido pela
Devi Rakini azul, colorida de lótus e de aspecto furioso, que carrega armas nos braços
erguidos, e pelo luminoso Deva Vishunu azul, que também tem quatro braços e é a
energia do universo vital que tudo impregna. Como o chakra Muladhara, este se acha
intimamente aliado a terra. Associa-se à água e ao sentido do paladar.
3 – O CHAKRA MANIPURA: Tem dez pétalas de lótus da cor das nuvens de
chuva pesada e localiza-se no plexo solar. É presidido pela Devi Lakini, de três faces,
quatro braços e portadora do fogo, e por seu consorte o Deva Rudra, de cor vermelha,
que possui também quatro braços, carrega o fogo e representa o mundo da mente.
Embora Lakini coma carne e tenha atributos mais densos que os de uma vegetariana,
este chakra é menos orientado para a terra do que os chakras Muladhara e Svadhisthana,
e pode ser considerado mais como centro emocional. O chakra Manipura associa-se
com o fogo e com o sentido da visão.
4 – O CHAKRA ANAHATA: Este chakra, com doze pétalas vermelhas de lótus,
localiza-se na região do coração. É presidido pela Devi Dakini, que possui três olhos, é
feliz e benfazeja a todo mundo. O presidente Deva Isha é também senhor dos três
primeiros chakras; compassivo, representa a revelação dos mistérios do tempo e do
espaço. O chakra Anahata pode ser considerado um centro de consciência, e que é aqui
que se pode ouvir o som que vem sem o embate de duas coisas uma na outra.
A. O CHAKRA ANANDA – KANDA : Um dos dois chakras menores.
Pequeno, localiza-se logo abaixo do chakra do coração (Anahata) e, muitas vezes, nem é
citado. Apesar disso, existe e tem oito pétalas de lótus rosa – carmesim. Diz-se que esse
chakra concede, às vezes, a satisfação de desejos antes mesmo que os formule a mente.
5 – O CHAKRA VISSUDHA: Com dezesseis pétalas roxas e enfumaçadas de
lótus, localiza-se na região da garganta. É presidido pela Devi Shakini e pelo Deva
Sada-Shiva, cada um dos quais possui cinco rostos, três olhos e múltiplos braços.
Enquanto Shakini se mostra vestida de um branco brilhante, e tem a forma da própria
luz, Sada-Shiva é um andrógino, de corpo metade branco, representando Shiva, e
metade ouro, representando Skakti. O chakra Vissudha, está ligado à purificação da
inteligência e associa-se ao éter e ao sentido da audição.
B. O CHAKRA LALANA : Este é outro chakra menor. Tem doze pétalas
vermelhas de lótus e localiza-se acima do chakra da garganta ( Vissudha ), na raiz do
céu da boca. Associa-se à fé, ao contentamento, à sensação de erro, ao domínio de si
próprio, à raiva, à afeição, à pureza, ao alheamento, à agitação e ao apetite.
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6 – O CHAKRA AJNA: Este chacra tem duas pétalas brancas de lótus e
localiza-se entre as sobrancelhas. Trata-se de um chakra muito pequeno e suas duas
pétalas mal preenchem o espaço entre as sobrancelhas. É às vezes, encarado como o
terceiro olho místico – o olho interior ou mental. O chakra Ajna é presidido pela Devi
Hakini e seu consorte, o Deva Paramashiva, ambos os quais ingressaram num estado de
alegria produzido por tragos de ambrosia. Essas divindades possuem seis rostos, três
olhos, braços múltiplos e brilham como o relâmpago. O chakra Ajna associa-se à mente
e às faculdades mentais.
7 – O CHAKRA SAHASRARA: A este dá-se o nome de Lótus das mil pétalas;
em suas pétalas, todas as cores se combinam, e ele abrange todos os sons. Localiza-se
na coroa da cabeça. Poder-se-ia dizer que é presidido por Brahma, pois aqui se
encontram a Kundalini – Shakti, de modo que ele volta a unir-se a Brahma. O brilho das
mil pétalas do lótus é a expressão da iluminação. O chakra Sahasrara, portanto,
sinônimo de samadhi, é onde ocorre a explosão na consciência cósmica.
Como já vimos, Kundalini ou o Fogo Serpentino é uma das forças emanantes do
Sol, inteiramente independente e distinta de Fohat e de prâna, e que, no estado atual dos
nossos conhecimentos, acreditamos incapaz de ser convertido em qualquer dessas duas
energias.
Kundalini recebeu nomes diversos: o Fogo Serpentino, o Poder ígneo, a Mãe do
Mundo.
Aparece ao clarividente, literalmente, como uma torrente de fogo líquido, percorrendo o corpo. Seu trajeto normal é uma espiral, semelhante às curvas de uma
serpente; "Mãe do Mundo" é nome bastante apropriado, porque é por ela que podem ser
vivificados nossos diversos veículos.
Pode-se ver um antigo símbolo da coluna vertebral e de Kundalini, no tirso,
bastão com uma ponta coniforme na extremidade. Na índia encontramos o mesmo
28
símbolo: o bastão é aí substituído por um bambu, com sete nós, que naturalmente
representam os sete chakras ou centros de força.
Em certos mistérios, em lugar do tirso se empregava um tubo de ferro que se
supunha conter fogo. A insígnia dos barbeiros, símbolo certamente muito antigo, com
suas faixas em espiral e a protuberância terminal, tem a mesma significação, segundo
dizem, pois o barbeiro moderno é o sucessor dos antigos cirurgiões, que praticavam
também a alquimia, ciência outrora mais espiritual do que material.
Kundalini existe em todos os planos que conhecemos e parece apresentar
igualmente sete camadas ou graus de potência.
O corpo astral era, na origem, uma espécie de massa quase inerte, sem a mais
vaga consciência, sem nenhuma capacidade definida de ação e sem conhecimento preciso do mundo ambiente. Sobreveio depois o despertar de Kundalini no plano astral, no
chakra correspondente as da base da espinha dorsal. Esta força se encaminhou então
para o segundo centro, o umbigo e o vitalizou, acordando, assim, no corpo astral, a
faculdade de sentir, de ser impressionado por todas as espécies de influências, porém
sem lhe dar ainda a compreensão precisa.
Kundalini passa daí ao terceiro centro (esplênico), ao quarto (cardíaco), ao
quinto (garganta), ao sexto (entre os supercílios) e ao sétimo (no alto da cabeça),
despertando em cada um as diferentes faculdades descritas nos capítulos precedentes.
O mecanismo que nos dá a consciência do que se passa no astral é interessante e
merece ser bem compreendido pelos estudantes. No corpo físico, possuímos órgãos
especiais, localizados, cada um, em região fixa e particular: órgãos da vista, do ouvido,
etc. Mas no corpo astral reina uma disposição completamente diferente, pois não há
necessidade de órgãos especializados para conseguir os resultados desejados.
A matéria do corpo astral está em constante movimento; as partículas deslizam e
turbilhonam como as da água fervendo, e passam todas, sucessivamente, pelos centros
de força. Por conseguinte, cada um! destes centros confere, às partículas do corpo astral,
a faculdade de responder a determinada categoria .de vibrações, correspondentes ao que
no mundo físico chamamos vibrações da luz, do som, do calor, etc.
Quando, pois, os centros astrais são vivificados e se põem a funcionar, conferem
as diversas faculdades à matéria toda do corpo astral, de tal forma que este se torna
capaz de exercer seus atributos em qualquer região. É por isto que o homem, aluando
em seu corpo astral, pode ver tanto os objetos colocados à sua frente, como atrás, em
cima e embaixo, sem precisar voltar a cabeça. Não se pode, pois, definir os chakras ou
centros como órgãos sensórios, no sentido vulgar do termo, embora proporcionem ao
corpo astral faculdades sensoriais.
Entretanto, mesmo quando estes centros astrais estão plenamente despertos, não
resulta, de maneira alguma, que o homem possa transmitir ao corpo físico a menor
consciência da ação dos mesmos.
Na realidade, em sua consciência física ele pode muito bem ignorar por comple to essa ação.
O único modo de transmitir ao cérebro físico a consciência das experiências
astrais se dá pelo prévio despertar e ativamento dos centros etéricos correspondentes.
O método dê despertá-los é exatamente o mesmo adotado no corpo astral, isto é,
pelo despertar de Kundalini, que dorme na matéria etérea, no chacra situado próximo da
base da espinha dorsal.
O despertar de Kundalini resulta do ativamento do centro na base da espinha,
mediante um esforço prolongado e persistente da vontade. Desperto Kundalini, sua
força tremenda vivifica sucessivamente os demais centros.
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O efeito produzido sobre estes centros é o de conferir à consciência física as
faculdades despertas pelo desenvolvimento dos centros astrais correspondentes.
Mas, para obter estes resultados, é necessário que o fogo serpentino passe de
chacra em chakra, em certa ordem e maneira variáveis segundo os tipos humanos.
Os ocultistas, que conhecem os fatos por experiência própria, são extremamente
cuidadosos em não dar a indicação quanto à ordem em que o fogo serpentino deve
passar através dos chakras.
A razão disto é que há muitos e sérios perigos, cuja gravidade não deve ser
ocultada, para aqueles que despertam Kundalini, acidental ou prematuramente. Fazemse as mais solenes advertências a quem cogite em fazer qualquer tentativa deste gênero,
antes do momento azado ou sem a direção de um Mestre ou um ocultista experimenta do.
Antes do despertar de Kundalini, é absolutamente essencial que o homem tenha
atingido certo grau de pureza moral e também sua vontade seja suficientemente forte
para dominar esta força. Alguns dos perigos relacionados com o fogo serpentino são
puramente físicos. Seu movimento descontrolado produz freqüentemente intensas dores
físicas e pode até facilmente romper tecidos e destruir a vida física. Pode igualmente
prejudicar os veículos superiores ao físico.
Um dos efeitos muito freqüentes de seu despertar prematuro, é dirigir-se ele para
as regiões inferiores, em lugar de se elevar para as partes superiores do corpo; excita,
desta forma, paixões menos desejáveis, estimula-as e intensifica-as a tal ponto que o
homem não lhes pode resistir. Nas garras dessa força, ele é tão impotente, quanto o
nadador nas mandíbulas de um tubarão.
Esses homens se tornam sátiros, monstros de depravação, porque estão a mercê
de uma força de todo desproporcional à capacidade da resistência humana. É provável
que alcancem certos poderes supranormais, mas estes só servirão para por em contato
com seres subumanos, com os quais não deve a humanidade manter intercâmbio. E para
safar-se desta sujeição, poderá ser necessário mais de uma encarnação.
Há uma escola de magia negra que, com este propósito, se utiliza de Kundalini,
porém os adeptos da Boa Lei, ou Magia Branca, jamais fazem uso dos centros de força
inferiores empregados por esta escola.
Além disto, o desenvolvimento prematuro de Kundalini intensifica tudo na
natureza humana e afeta mais prontamente as qualidades más do que as boas. No corpo
mental, por exemplo, desperta facilmente a ambição e esta logo cresce excessivamente;
e o grande aumento da inteligência é acompanhado de orgulho anormal e satânico.
Kundalini não é uma força comum, mas algo de irresistível. O ignorante que, por
infelicidade, a despertar, deve imediatamente consultar uma pessoa competente.
Segundo os dizeres do Hathayogapradipika, "Ela conduz os iogues à libertação e os
tolos à escravidão".
Algumas vezes o fogo serpentino se desperta espontaneamente; sente-se então
um calor morno, e em casos raros, pode começar a movimentar-se por si.
Neste último caso, apareceriam provavelmente dores intensas, pois os canais não
estão preparados para a passagem do fogo serpentino, e este tem que abrir caminho
queimando grande massa de detritos etéricos, processo este necessa - riamente doloroso.
Em tais casos, a força fluirá usualmente de baixo para cima, pelo interior da
coluna vertebral, em lugar de seguir o curso em espiral, que o ocultista aprende a fazê-lo
seguir. É preciso, se possível, deter, por um esforço de vontade, esta marcha ascendente;
porém se não se conseguir isto, o que é provável, a corrente sairá sem dúvida pela
cabeça e se perderá na atmosfera, sem qualquer outro dano senão um enfraquecimento.
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Talvez possa também causar perda momentânea da consciência. Entretanto, os perigos
realmente graves provêm, não do fluxo ascendente, mas do descendente.
Como já expusemos brevemente, a principal função de Kundalini no desenvolvimento oculto é percorrer e vivificar os chakras etéricos, afim de comunicar à
consciência física experiências astrais. Assim "A Voz do Silêncio" de H. P. Blavatsky,
disponível na Biblioteca Luz, ensina que semelhante vitalização do centro colocado
entre os supercílios permite ouvir a voz do Mestre, isto é, do EGO ou EU superior. A
razão disto é que o corpo pituitário (ou hipófise), em plena atividade, constitui uma
ligação perfeita entre as consciências astral e física.
Em cada encarnação é preciso renovar o domínio de Kundalini, pois em cada
vida os veículos são novos, porém quem já o conseguiu - completamente uma vez, a
repetição lhe será mais fácil.
A formação do elo entre a consciência física e a do EGO tem também suas
correspondências nos níveis superiores. No EGO corresponde à sua ligação com a
consciência da Mônada, e na Mônada, com a consciência do Logos.
A idade não parece afetar o desenvolvimento dos chakras por meio de
Kundalini, mas a saúde é uma necessidade, pois só um corpo vigoroso pode suportar a
tensão.
31
7. SÉRGIO FELIPE DE OLIVEIRA
Psiquiatra e Cientista
Saber se essas manifestações estranhas vêm de espíritos ou de mecanismos da
mente humana é o principal conflito entre os estudiosos crentes e os céticos. É difícil
estabelecer uma fronteira entre a mente e outra dimensão. "Só com a experiência
sabemos quando um pensamento é seu ou de outro espírito. A telepatia, os
pressentimentos ou a retro cognição – captar o passado de outra pessoa – são fenômenos
que conhecemos e que são provocados pela própria pessoa. Mas a mediunidade
ultrapassa qualquer função psíquica", diz a médica Marlene Nobre. Mas, o que os
médiuns têm a mais que as pessoas comuns? Não se trataria somente de emprestar o
corpo para o espírito. Vasculham-se particularidades no funcionamento cerebral e
suspeita-se que certas regiões como a glândula pineal (no centro do cérebro), o lobo
temporal e o sistema límbico (responsável pelas emoções) são especialmente ativados
no momento do fenômeno. O cientista Sérgio Felipe de Oliveira, da USP, sustenta que
faz parte do processo bioquímico da mediunidade até a respiração celular, que seria
responsável pela produção do chamado ectoplasma, descrito como a energia humana
capaz de possibilitar aos espíritos entrar em contato com a matéria. Muitas das recentes
teorias sobre o comportamento do cérebro durante o transe esbarram em revelações que
supostos espíritos já haviam anunciado décadas antes. A participação da glândula pineal
como forma de viabilizar a comunicação do médium foi descrita numa psicografia de
Chico Xavier, em 1945, pelo espírito de André Luis – nome assinado pelo médium em
Nosso lar, o livro mais vendido (um milhão de exemplares) dos 400 que formam sua
obra e atribuído a um médico sanitarista que viveu no Rio de Janeiro. A glândula foi
definida como a antena que sintoniza os espíritos. Recentemente, ao verificar imagens
de cérebros de médiuns em transe, por meio de um tipo específico de tomografia, o
pesquisador americano Stephen Kosslyn, da Universidade de Harvard, detectou uma
atividade eletromagnética mais intensa exatamente na glândula pineal. A pineal regula o
ritmo da produção hormonal no cérebro e funciona como um relógio para o
desenvolvimento do corpo. Em 1958, descobriu-se que ela produzia o hormônio
melatonina – que tem efeito sedativo – sob estímulo da escuridão. A glândula é também
responsável pela percepção da passagem do tempo. "Isso deve explicar o fato de os
médiuns geralmente perderem a noção do tempo enquanto estão em transe", diz
Kosslyn.
O pesquisador Vilayanur Ramachandran, da Universidade da Califórnia,
anunciou em fevereiro a descoberta de uma espécie de gatilho cerebral capaz de
disparar o sentimento de religiosidade. Testes feitos inicialmente em pacientes
epiléticos mostraram que certas palavras relacionadas à religião, como Deus, fé ou
Jesus, induziam um frenesi de atividades eletromagnéticas na parte direita do lobo
temporal. É a mesma região ativada na experiência com os médiuns. Curiosamente, não
houve respostas na mesma área quando foram mencionadas palavras que conduzem a
outros estímulos, como sexo e violência.
Muitos neurologistas e psiquiatras creditam à distúrbios psiquiátricos esses
comportamentos inesperados do cérebro. "Quando se trata de uma doença mental a
pessoa perde o juízo crítico", rebate o psiquiatra Sérgio Felipe de Oliveira. Para ele e
outros estudiosos de linha dualista, tanto a mediunidade quanto os transtornos mentais
poderiam partir de um mesmo mecanismo cerebral. Ou seja, uma psicose poderia
resultar na abertura de uma porta para uma comunicação espiritual, ou o contrário.
O profundo interesse da humanidade pelos estados incomuns da consciência
talvez reflita um desejo imensurável de que a morte não seja o fim e de reencontrar
32
pessoas queridas que se foram. A verdade é que os médiuns são porta-vozes de um
mundo que as pessoas querem que exista. O cientista e escritor americano Carl Sagan,
professor de Astronomia na Cornell University, morto em 1996, escreveu em seu livro
O mundo assombrado pelos demônios que a mediunidade é uma espécie de
pseudociência. Existiria para atender necessidades emocionais poderosas que a ciência
frequentemente deixa de satisfazer: "É natural que as pessoas tenham crenças. Se
estamos desesperados, logo abandonamos o que pode ser visto com a carga do
ceticismo. Nutre as fantasias sobre poderes pessoais que não temos e desejamos ter."
Embora as suspeitas mútuas ainda devam perdurar entre os que consideram a ciência
cega e os que duvidam do mundo dos espíritos, o ideal para qualquer descoberta é que
nem a ciência nem a fé sejam preconceituosas e possam realizar o que Chico Xavier
descreveu: "A religião abre uma picada. Depois a ciência passa por cima e constrói uma
estrada." Enquanto perdura a busca da palavra final, os poderes dos médiuns,
comprovados ou não, são ainda o único alívio para muitas aflições e uma pergunta
desafiadora sobre os verdadeiros limites do homem.
Antigamente pensava-se que a Glândula Pineal perdia a função após desbloquear
a produção dos hormônios sexuais na adolescência e se calcificava. Atualmente a
Ciência evidência uma situação diferente: a Glândula Pineal sustenta sua função durante
toda a vida da pessoa.
Foi descoberto que a Glândula Pineal integra o relógio cerebral e é responsável
por todos os ritmos no organismo, por exemplo, os ritmos da produção hormonal, do
funcionamento do sistema nervoso autônomo, dos ciclos da vida até o envelhecimento,
do sono e os ritmos reprodutivos, os da fome e ainda do estado de humor.
Foi descoberto também, que a Glândula Pineal é um sensor magnético
convertendo ondas do espectro eletromagnético em estímulo neuroquímico.Ainda
assim, o que se pensava ser uma calcificação por perda de função é, na verdade, um
interessante e complexo processo de biomineralização em que são formados cristais de
apatita possivelmente implicados na regulação da captação magnética.
33
7.1 GLÂNDULA PINEAL HUMANA
Também, a Glândula Pineal é importante estoque de serotonina no cérebro,
substancia amplamente implicada nos comportamentos psíquicos. Não bastasse as
importantes funções citadas, há uma regra conhecida em neuroanatomia, indicando que
quanto mais irrigada por circulação sanguínea uma área do cérebro maior é sua
importância e funcionamento: a Glândula Pineal é a estrutura mais irrigada do cérebro.
Quando André Luiz, a partir da psicografia de Francisco Candido Xavier,
escreve em Missionários da Luz, que a Glândula Pineal é a glândula da vida mental,
parece que estava fazendo uma acertada previsão das futuras descobertas da Ciência. A
Glândula Pineal deve ser o melhor laboratório de estudos da física da relação espíritomatéria, e suas propriedades de captação de ondas do espectro eletromagnético devem
estar implicadas nas funções de senso percepção mediúnica e telepática.
As figuras expostas são respectivamente uma fotografia ampliada de Glândula
Pineal humana e uma micrografia eletrônica mostrando os cristais presentes na
Glândula Pineal humana.
34
8. Tecnologia & Equipamentos Eletromagnéticos, Psicotrônicos e Radiônicos
PINEAL TRAINER - ATIVADOR GLÂNDULA DA PINEAL
Equipamento para reprogramar eletronicamente sua mente, em sua própria casa
ou em clínica. Apenas meia hora por dia e você poderá se livrar do STRESS, problemas
de depressão e outros problemas surgidos e acumulados desde o útero materno. Abaixa
a freqüência cerebral para ondas do tipo Delta de 0,5 Hertz, dando acesso ao inconsciente, que por não ser analítico aceita programação ditadas (gravadas) por você mesmo.
Acompanha manual explicativo, modelo de treinamento em fita cassete ou CD, tutorial
para você fazer a sua própria gravação, com a sua própria voz (recomendado), e ainda
resultados de pesquisas clínicas, mostrando as patologias tratadas e os respectivos
resultados, tais como: 85% de remissão de pessoas dependente de drogas.
Matron - Escritório Central
Telefone Geral: (31) 3221-4644 / Auto-Fax: (31) 3223-7976
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9. Conclusão:
"A pineal se localiza na intersecção de dois planos, um partindo da região
frontal, logo acima do início do nariz e outro partindo do meio da cabeça." (Dr. Jorge
Cecílio Daher).
- A pineal é uma estrutura glandular, composta de folículos contendo células
epitelióides (s.m. (1839 cf. JMelC) 1 HISTOL tecido animal, constituído por células
justapostas, com pouca substância intercelular, que reveste superfícies expostas,
cavidades e dutos, além de executar funções secretoras, sensoriais e de absorção;
tecido epitelial) e concentrações de cal (calcificações) denominadas areia cerebral. A
pineal em humanos e outros mamíferos não têm conexões neurais diretas com o cérebro
exceto por uma via de fibras nervosas simpáticas ao gânglio cervical superior, ou seja
está conectada ao sistema nervoso autônomo periférico. A pineal secreta principalmente
melatonina. A secreção de melatonina é regulada pelo sistema nervoso simpático,
liberada na circulação e no interior do fluido cerebroespinhal, e está aumentada em
resposta a hipoglicemia (Taxa de glicose no sangue abaixo da normal) e na ausência
de luz. [Stedman's Dicionário Médico e Endocrinologia Clínica e Básica].
- A epífise ou corpo pineal é uma estrutura que mede 8mm de comprimento,
surgindo como um divertículo do terceiro ventrículo. Situa-se medianamente e logo
abaixo do corpo caloso. A glândula pineal é rica em serotonina (e é a partir desta
substancia que se forma o hormônio melatonina).
Serotonina - Substância cristalina, derivada da triptamina, encontrada em
pequena quantidade no cérebro, que é um neurotransmissor e tem ação
vasoconstritora; hidroxitriptamina [fórm.: C10H12N2O] .
Melatonina - Hormônio produzido pela glândula pineal, e cuja secreção
aumenta por exposição a luz; em anfíbios adultos, torna mais clara a pigmentação
cutânea, ao causar a agregação de melanossomas. Na espécie humana, interfere na
regulação do sono, no humor, na puberdade e em ciclos ovarianos; em mamíferos,
interfere em alterações sazonais, tais como padrão de reprodução e cor de pele.
- A pineal continua tendo funções físicas, como hoje se estuda. Produz um
hormônio, melatonina que regula o período de atividades e repouso, com função
reabastecedora, sendo produzido mais em ambiente escuro. É o que os médicos estão
dizendo hoje em dias. Aliás, essa região em que se situa, corpo caloso, hipotálamo,
cerebelo, regula as funções ditas *inconscientes*.
- Só após a descoberta da melatonina se conheceu sua relação coma
luminosidade e a escuridão. (...) a luz interfere na função da pineal através da retina,
atingindo o quiasma óptico, o hipotálamo, o tronco cerebral, a medula espinhal, o gân glio cervical superior, chegando finalmente ao nervo coronário na tenda do cerebelo.
Entre a pineal e o restante do cérebro não há uma via nervosa direta. A “ação da pineal
no cérebro se faz pelas repercussões químicas das substâncias que produz.”.
- Sabemos que os chacras estão associados aos plexos nervosos no corpo físico
que constituem o sistema nervoso autônomo (simpático e parassimpático), portanto
podemos forma uma hipótese de que a pineal possa está associada ao sistema de chakras
(coronário) através dessa conexão com o sistema nervoso simpático, contribuindo assim
para os processos da mediunidade.
- Embora, no meio acadêmico convencional, não está provada a existência de
*centros de força* e os *chakras* .
- Quanto à melatonina : "funcionaria melhor sem luz" --- a descoberta consiste
exatamente nisso, o hormônio se produz mais abundante à noite, na escuridão, pois a
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função é reabastecedora e restauradora do metabolismo celular. Provavelmente esse
hormônio atua também na mediunidade, do ponto de vista físico.
- A Glândula pineal, no cérebro, é o órgão pelo qual o espírito se expressa mais
diretamente, Em torno de 4 meses de gestação,a pineal já está desenvolvida e o espírito
reencarnante começa a perder a consciência chegando,logo,à total inconsciência. A me dida que a pineal se forma, acentua-se a fixação definitiva do espírito que, então, passa a
depender totalmente do cérebro fetal, bloqueando-se as lembranças de vidas anteriores.
- Muito mais que simples glândula da mediunidade ou válvula de controle da
sexualidade ela, conforme nos diz A.Luiz, “... desata, de certo modo, os laços divinos da
Natureza, os quais ligam as existências umas às outras, na seqüência de lutas pelo
aprimoramento da alma..." Pronto: desatar elos que ligam, é o mesmo que desligar...”.
Interessante ressaltar que toda e qualquer obra que fale do assunto mesmo não
sendo espírita faz referencia ao capitulo 2º Os Missionários da Luz.
Antena Parabólica - Constataram que, como uma antena, a pineal, também
chamada de epífise, é capaz de captar radiações eletromagnéticas da lua – que regula
ciclos menstruais, por exemplo –, as radiações eletromagnéticas vindas do sol e ainda
despertar a produção de certas substâncias neurotransmissoras, que estimulam a atividade física e mental. Também é a glândula pineal que ativa a produção de hormônios
sexuais no início da puberdade, iniciando-se assim o ciclo da reprodução humana. Nos
animais (sim, ela também está presente neles), capta os campos eletromagnéticos da
Terra, orientando as migrações das andorinhas ou das tartarugas, por exemplo. E há
ainda funções muito intrigantes relacionadas a esse ponto no centro do cérebro. A pineal
é capaz de captar campos eletromagnéticos não apenas desta dimensão, onde vivemos,
que é a terceira, mas também de outras dimensões do Universo, acessando campos
espirituais e sutis. Segundo a Teoria das Supercordas, da física quântica, existem ao
menos 11 dimensões diferentes no Universo e é possível a comunicação entre elas. Em
outras palavras: a pineal é capaz de detectar dimensões invisíveis aos olhos comuns, e
esse pequeno radar está relacionado a fenômenos como clarividência (vidência de
acontecimentos ainda não ocorridos), telepatia (comunicação por meio do pensamento)
e capacidade de entrar em contato com outras dimensões (mediunidade).
Feito de cristal - Após analisar a composição da glândula pineal, detectou-se na
sua estrutura cristais de apatita, mineral também encontrado na natureza sob a forma de
pedras laminadas. Segundo as pesquisas, esse cristal capta campos eletromagnéticos. E
o plano espiritual age por meio desses campos. A interferência divina sempre acontece
obedecendo as leis da própria natureza. “Os médiuns, pessoas capazes de entrar em
contato com outras dimensões espirituais, apresentam maior quantidade de cristais de
apatita na pineal. Os iogues e místicos que experimentam estados de meditação e êxtase
profundos, têm menor quantidade. E ninguém pode aumentar ou diminuir essa
concentração de cristais, ela é uma característica biológica, assim como a cor dos olhos
e cabelos. A glândula é um receptor poderoso, mas quem decodifica as informações
recebidas são outras áreas do cérebro, como o córtex frontal cerebral. Sem essa
interação, as informações recebidas não são compreendidas. É por isso que os animais
não podem decodificá-las: as outras partes do cérebro deles não têm esse atributo.
As funções espirituais e psíquico-espirituais da pequena glândula eram
consideradas pelo fundador do espiritismo, Allan Kardec (1804-1869), no século 19, e
foram descritas no livro Missionários da Luz (ed. FEB), psicografados pelo médium
Francisco Cândido Xavier (1910-2002) e publicado pela primeira vez em 1958.
Segundo o livro, a melatonina, o hormônio segregado pela pineal, gera os impulsos para
as experiências que promovem seu desenvolvimento espiritual.
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As modificações que ocorrem na glândula são observáveis até os dois anos de
idade, daí até 6 ou 7 anos as transformações são muito lentas. É exatamente nesse
período que a encarnação poderia ser considerada como definitiva, pois o organismo
passa a ter fixação completa ao organismo biológico e principalmente a Pineal.
Aos quatorze anos, a glândula começa a funcionar no homem encar nado, apesar de apresentar uma posição estacionária e o que representava controle é
fonte criadora e válvula de escapamento, como informa, ainda, Alexandre, o instrutor
de André Luiz. A glândula Pineal reajusta-se ao concerto orgânico e reabre seus mundos
maravilhosos de sensações e impressões na esfera emocional. Entrega-se a criatura à
recapitulação da sexualidade, examina o inventário de suas paixões vividas noutra
época, que reaparecem sob fortes impulsos.
Segundo conversa com o Dr. Sergio Felipe, da Pineal-mind da universidade de
São Paulo, onde é professor, este conceito de calcificação é ultrapassado e novo estu –
do mostra que ela continua ativa, ratificando os conceitos espirituais de seu
funcionamento, como expôs André Luiz, através da psicografia de Chico Xavier.
Segundo o Dr. Sergio Felipe, a pineal vista no microscópio eletrônico, revela
que, em seu interior, formam-se cristais de apatita (mineral sexagonal) reproduzindo
uma estrutura muito semelhante ao nosso cérebro, com capacidade diamagnética
(captação sensorial, ou interação com ondas eletromagnéticas). Em tese, segundo nos
informa, a glândula seria responsável pelos processos telepáticos e mediúnicos.
Num estudo científico sobre mediunidade que está sendo feito na
Associação Americana de Psiquiatria, e que chamam “mediunidade” de “estados de
transe”, os cientistas afirmam que numa região do cérebro, ao redor da glândula pineal,
há uma área que é um substrato de inúmeros comportamentos chamados psicobiológi cos, onde se encontram atividades como a fome, sexualidade, sono (onde transita o
sistema reticular) e agressividade, que se divide em heteroagressividade (irritabilidade)
e a auto-agressividade (depressões, medos, etc.). A pineal captando as ondas eletroma gnéticas converte em estímulos neuro-quimicos que é entendido pelo nosso sistema neural, criando as sensações adequadas à informação recebida.
Isso ocorre a todo o instante, com todos nós. Recebemos vários estí mulos e decodificamos estes estímulos, segundo a região na qual é mais desenvolvida,
ou seja, falando em termos de evolução, para uma mesma informação temos vários tipos
de assimilação e entendimento.
Distúrbios desses tipos de comportamento, segundo a hipótese do Dr.
Sergio Felipe, estariam envolvidos por alguma influência mediúnica ou espiritual
quando houver perda de controle desses comportamentos; flutuações desses compor tamentos, ou seja, autos e baixos sem que se entenda a causa aparente; não existir uma
relação de ação e reação lógica que se possa explicar por qualquer outro fator, nós esta ríamos, então, no campo da interferência espiritual ou mediúnica. É algo que vem de
fora e se agrega ao comportamento do individuo. Era uma pequena mágoa e se transfor ma numa grande angústia, era uma pequena tristeza e se torna depressão, ou seja, perdese o controle das emoções.
Dentro deste quadro, podemos considerar a mediunidade como um
fenômeno biológico, ratificando, portanto Kardec na codificação.
Todos nós temos no interior de nosso cérebro uma glândula, um pequeno chip de
computador ou válvula, que recebe constantemente ondas eletromagnéticas e as trans forma em estímulos neuroquímicos, atuando no mundo segundo nossa capacidade de
afetação, das zonas cerebrais mais imantadas à informação que nos chega, enviadas por
outras mentes encarnadas e desencarnadas.
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Aí entendemos os fenômenos mediúnicos, os médiuns equilibrados e
desequilibrados, a importância do desenvolvimento de nossa capacidade de perceber e
entender nossas emoções. A importância dos estudos da doutrina espírita, de nosso
mundo emocional e intelectual em sintonia com o mundo espiritual e a capacidade de
entender e dominar a dinâmica de nosso senso, percepção, faz o equilíbrio do ser.
Nota-se na pesquisa que toda e qualquer obra que fale do assunto mesmo não
sendo espírita faz referencia ao capitulo 2º Os Missionários da Luz.
Interessante observar no livro Missionário da Luz, que em um segundo plano
quando estamos estudando a pineal, ele nos revela um manual de postura sexual, dentro
da visão energética através do controle sentimentos e pensamentos. Porque os líquidos
(hormônios) que circulam nas glândulas, conduzem à eletricidade para corpo através do
o complexo de glândulas que funcionando corretamente, com os chakras equalizados
ativam este chip ou válvula (pineal), culminando com a recepção ou transmissão de
energias e ondas mais elevadas.
O chacra básico (sexual) serve de turbo (propulsor) modernamente falando para
ativar faculdades desta glândula. Muitas religiões pregam a castidade como melhor
solução, mas para aquele que não esta preparado para sublimar esta energia, ficara em
desequilíbrio. O sexo no nosso plano de polaridade “e de baixa vibração” é necessário
para evolução do ser, é correto utilizar dele em amor e com bons pensamentos, razão
pela qual, alem ser essencial para procriação também nos serve para equilíbrio ener gético. Por este motivo que no livro Missionário da Luz quando se refere a mediunidade e pineal, a sexualidade é apontado aproximadamente dez vezes .
E é oportuno observar que muitos casos de homossexualismo (em ambos os
sexos) se deve a esse tipo de obsessão que, pela atuação continuada, desvia a sensibi lidade dos canais normais para outros setores, forçando a vítima a buscar satisfação por
meios contrários à natureza. (Pastorino). Causando inversão Polaridade, prejudicando o
fluxo adequado de energias glândulas plexos e chakras, conseqüentemente escurecimento da pineal. Importante ressaltar que o heterossexual machista, masoquista e qualquer
forma de perversão sexual, geram as mesmas situações de desequilíbrios e apagamento
da pineal.
Observei soluções temporárias ou ineficaz, uma seria adquirir pineal-trainner aparelho ativador da glândula pineal descrito no capitulo 8 deste trabalho e outra meios
orientais para ativar a kundalini ou fogo Serpentino, descrito no capitulo 6 . Antes do
despertar de Kundalini, é absolutamente essencial que o homem tenha atingido certo
grau de pureza moral e também sua vontade seja suficientemente forte para dominar
esta força. Alguns dos perigos relacionados com o fogo serpentino são puramente
físicos. Seu movimento descontrolado produz freqüentemente intensas dores físicas e
pode até facilmente romperem tecidos e destruir a vida física. Pode igualmente prejudicar os veículos superiores ao físico.
Um dos efeitos muito freqüentes de seu despertar prematuro é dirigir-se ele para
as regiões inferiores, em lugar de se elevar para as partes superiores do corpo; excita
desta forma, paixões menos desejáveis, estimulam-as e intensifica-as a tal ponto que o
homem não lhes pode resistir. Nas garras dessa força, ele é tão impotente, quanto o na dador nas mandíbulas de um tubarão.
Esses homens se tornam sátiros, monstros de depravação, porque estão a mercê
de uma força de todo desproporcional à capacidade da resistência humana. É provável
que alcancem certos poderes supranormais, mas estes só servirão para por em contato
com seres subumanos, com os quais não deve a humanidade manter intercâmbio. E para
safar-se desta sujeição, poderá ser necessária mais de uma encarnação.
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Há uma escola de magia negra que, com este propósito, se utiliza de Kundalini,
porém os adeptos da Boa Lei, ou Magia Branca, jamais fazem uso dos centros de força
inferiores empregados por esta escola.
Além disto, o desenvolvimento prematuro de Kundalini intensifica tudo na natureza humana e afeta mais prontamente as qualidades más do que as boas. No corpo
mental, por exemplo, desperta facilmente a ambição e esta logo cresce excessivamente;
e o grande aumento da inteligência é acompanhado de orgulho anormal e satânico.
Kundalini não é uma força comum, mas algo de irresistível. O ignorante que, por
infelicidade, a despertar, deve imediatamente consultar uma pessoa competente.
Segundo os dizeres do Hathayogapradipika, "Ela conduz os iogues à libertação e os
tolos à escravidão".
Chegamos a seguinte conclusão, que o ideal é fazermos a reforma intima e atra vés do nosso merecimento conquistemos o nosso corpo espiritual ideal e conseqüente mente o físico.
A LUZ DO MUNDO
Mat. 5:14-16
13. Vós sois a luzes do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre
um monte;
14. e ninguém acende uma vela e a coloca debaixo de um balde, mas no castiçal;
e assim ilumina a todos os que estão na casa.
15. De tal modo brilhe vossa luz diante dos homens, que eles vejam vossas boas
obras e glorifiquem vosso Pai que está nos céus.
Luc. 11:33-36
33. Ninguém, depois de acender uma lâmpada a coloca num subterrâneo, nem
debaixo de um balde, mas sobre o castiçal, a fim de que os que entram vejam a luz.
34. A lâmpada do corpo é o olho. Quando o olho é simples todo o teu corpo é
luminoso; mas quando for doente, todo o teu corpo fica trevoso.
35. Vê, pois, se a luz que há em ti não sejam trevas.
36. Pois se todo o teu corpo for luminoso, sem ter parte alguma em trevas, será
inteiramente luminoso, como quando uma lâmpada te iluminar com o seu fulgor.
A luz tem como finalidade, tanto quanto o sal, servir aos outros, e não a si
mesma. Para que a luz produza seu efeito, é mister que esteja colocada no alto, e não
escondida debaixo de um balde. Assim como não pode esconder-se uma cidade
construída no cimo de um monte, assim a luz não pode deixar de ser vista: deve ser
utilizada para iluminar. Sem pretensão, sem orgulho, mas também sem falsa humildade,
deve iluminar naturalmente, por função própria.
E Jesus continua: assim brilhem vossas boas obras, de modo a serem vistas pelos
homens – embora sem se fazer propaganda delas: recordemos que Jesus proibia que se
falasse dele glorificando-o. O único a ser louvado é o Pai celestial.
Em Lucas (obs.o mais culto dos evangelistas, era médico) há um adendo: a luz
do corpo são os olhos. Se estes forem simples (no sentido de limpos, puros, tersos, ou
seja, sem malícia) todo o corpo será luminoso. Se forem enfermos (maliciosos,
maldosos) a criatura ficará em trevas. Quando, por exemplo, alguém vê duas criaturas
amando-se e, com simplicidade, sem malícia, admira o amor, tudo permanece em luz;
mas se, nesse amor, quem olha coloca malícia, o amor continuará a brilhar com pureza,
mas a criatura que maldou será invadida pelas trevas da malícia que só existe nela
mesma, e não no ato de amor, que é sempre puro e divino, pois sintoniza com Deus que
é Amor.
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O ensinamento profundo da Luz que somos, devendo com ela iluminar o mundo,
alerta-nos quanto às obrigações de nosso Espírito (individualidade).
Não se pede que saibamos, nem que falemos apenas, nem que façamos, mas que
SEJAMOS. O que importa é SER LUZ.
Para chegar a ser Luz, só há um meio: é mergulhar na Luz Cósmica do Cristo,
que declarou categoricamente.
"Eu sou a Luz do Mundo" (João, 8:12). Mas aqui, também em tom solene,
afirma: "vós sois a Luz do mundo". Donde verificamos, ainda uma vez, que Jesus não se
apresenta como uma exceção da humanidade, mas simplesmente como o modelo de
todos nós. Desde que, como Ele, consigamos unificarnos com o Cristo Cósmico, com o
Divino Logos, também seremos a Luz do mundo.
Afora isso, enquanto confundidos com o corpo físico, crendo que a personalidade é o verdadeiro eu, só podemos ser trevas. Quando nos libertarmos dos entraves da
personalidade, rejeitando-a, ficaremos iluminados, porque veremos a luz, mergulharemos na luz, nos tornaremos LUZ.
Essa luz interna expande-se em círculos concêntricos atingindo a todos; e
mesmo sem que algo se diga, todos a percebem e a recebem. Os primeiros a usufruí-la, "todos os da casa são iluminados" - são nossas células e nossos órgãos.
Pelos "olhos" é que a criatura se ilumina: comparação perfeita, já que os
atingidos pela cegueira física permanecem nas trevas. Entretanto, há um matiz mais
profundo: é pelos olhos intelectuais (e Jesus usa o singular: "pelo olho") que penetra na
criatura a Luz da Mente que nos ilumina.
E aqui talvez se pudesse vislumbrar uma referência ao "olho de Siva", (glândulas
pituitária e pineal), que constituem o olho que nos possibilita a visão espiritual.
A ignorância são as trevas que envolvem o "espírito" (personalidade) levando-o
ao erro à maldade.
Por isso, quando os "olhos" intelectuais são enfermos (ou fracos), todo o ser
permanece em trevas.
Mas quando os "olhos" intelectuais são simples (sem a malícia da vaidade que
obumbra, do orgulho que incha, da dúvida que vacila) tudo é visto com clareza e preci são.
Cada criatura humana, portanto, que se unifica ao Cristo, é a LUZ DO MUNDO,
que ilumina por si mesma, refletindo a Luz do Cristo Cósmico que nela habita, e que
consegue expandir-se através do cristal purificado de uma personalidade que se anulou a
si mesma, para que apenas o Cristo vivesse nela. Canais limpos de todo apego, espelhos
tersos de qualquer jaça, tornar-nos-emos transparentes, e ninguém mais verá em nós a
personalidade, mas encontrará o Cristo Eterno falando por nossa boca, agindo por
nossas mãos, iluminando a todos com o nosso amor que é o amor Dele a expandir-se
por nosso intermédio.
Como é importante esta visão da Casa do Jardim de ser uma casa espírita de
caráter universalista, se hoje consigo assimilar melhor os conhecimentos espíritas e
do evangelho é por ter lidos outro autores não são aceito pela doutrina ortodoxa.
(preconceito e partidarismo).
Ex: Ramatis, Pietro Ubaldi, Pastorino, Rhoden, etc.
41
10. Bibliografia
10. Dr. Sergio Felipe de Oliveira
Novas descobertas sobre a Glândula Pineal
Cristais Presentes na Glândula Pineal Humana
Referências Bibliográficas
BINKLEY, S. -The Pineal - Endocrine and Nonendocrine Function. Ed. Printice
Hall, 1988.
CIPOLLA NETO, J. - Controle Neural do metabolismo da Glândula Pineal.
Tese apresentada ao ICB-USP; 1996.
OLIVEIRA, S. F. - Estudo da estrutura da Glândula Pineal humana empregando
métodos da microscopia de luz, microscopia eletrônica de varredura, microscopia de
varredura por espectrometria de raio-x e difração de raio-x . Tese apresentada ao ICBUSP, 1998.
SEMM,P. , SCHNEIDER, T, VOLLRATH, L. - Efeccts of an Earth-strength
magnetic field on electrical activity of pineal cells. Nature vol. 288- 11, 1980. XAVIER,
F. C. / ANDRE LUIZ – Missionários da Luz. Ed. FEB.
2- Entrevista On-line Revista Isto É. Dr. Sergio Felipe de Oliveira.
Colaboraram: Osmar Freitas Jr., de Nova York, Celina Côrtes, do Rio, Rosely Forganes,
de Paris, Cintia Medeiros, de Salvador, Eduardo Holanda, de Brasília, Dolores Mendes
e Jorge Prata, de Uberaba
3- Livro Missionários da Luz (ed. FEB), psicografado pelo médium Francisco Cândido
Xavier a partir André Luis.
4- Espiritismo e Ciência
Edição: outubro/2002 - n° 48 - ano 5
Autor: José Geraldo Carvalho
5- Técnica da Mediunidade - C. Torres Pastorino.
6- Fitas Vídeo Divaldo Pereira Franco – 3 volumes. Cura ou Curar-se.
7- Internet - Site www.matron.com.br
8- Internet Site Sobre Kundalini WWW.EUSOULUZ.RG3.NET
9- Nos Alicerces do inconsciente – Jorge Andréa.
Jorge Andréa - Médico e Expositor do Instituto de Cultura Espírita do Brasil
10 – Sabedoria Evangelho - C. Torres Pastorino
42

A Glândula Pineal

Transcrição

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