Bircat Avraham

Bircat
Avraham
News
As novidades deste ano de 5775 no
nosso Instituto
O grande sábio HaChidá z.t.l. escreve (em seu livro Morê Beêtsba 1, 15): Um
doador que é esperto, deve dar suas contribuições para o sustento de estudiosos da
Torá, pois quem doa para esta causa cumpre vária mitsvot de uma vez: 1) caridade
para pobres, 2) sustenta eruditos da Torá, 3) difunde a Torá, pois dá ao erudito a
oportunidade de estudar, 4) dá honra à Torá e honra a aqueles que a estudam.
Nesta edição:
Pág. 3
....Notícias deste ano no Bircat Avraham.
Pág. 4
....Dica quente: O segredo como não ser afetado pela crise Brasileira.
Pág. 5 e 6 ....Alunos novos e livros novos.
Pág. 6
....Frases que foram ditas sobre o Bircat Avraham este ano.
Pág. 7
....Avrechím do Bircat Avraham atuando em congregações desatendidas
Pág. 8 e 9 ....Continuação da edição anterior: Bircat Avraham nos códigos ocultos da Torá (Parte II).
Pág. 10 ....Nossa gente: fotos de amigos do Bircat Avraham que visitaram o Instituto neste ano.
Pág. 12 ....A prefeitura doou um terreno para a construção de uma sede própria.
 Este “folder” necessita guenizá. 
1
Esclarecimento para quem ainda não conhece nosso instituto: O “Bircat Avraham” é o Instituto
que tomou sobre si a importante responsabilidade de formar os futuros grandes sábios da geração. No “Bircat
Avraham” recebemos os “avrechím” (Rabinos) de maior potencial de estudo (1 avrech aprovado para cada
40 inscritos), sendo todos eles dotados de enorme seriedade e capacidade intelectual. O objetivo é que estes
rabinos tenham a oportunidade de estudarem nossa sagrada Torá em um nível condizente com a sua capacidade, com um apoio econômico um pouco menos “apertado”. O estudo versa sobre assuntos da Legislação
Jurídica Judaica, sendo que estes Rabinos se formam como “Dayanim” (Juízes Rabínicos), cargo este para o
qual o Estado de Israel oferece emprego aos aptamente formados.
“..A melhor das melhores formas de Tsedaká, e que traz mais expiação à alma da pessoa, é a
tsedaká para o sustento de sábios da Torá.”
(O Gaôn Rabi Shabetai Bahbout Z.T,L, Grão-rabino da Síria e do Libano
no livro Kavod Yom Tov pág. 97).
“..A bênção Divina de sucesso nos negócios para quem doa Chomesh (20% dos lucros), pode chegar a
multiplicar em 100 vezes o valor dos lucros.”
(O Gaôn Rabi Meir Halevy Z.T,L, Admôr de Ostrovtsa,
no livro Or Torá Parashat Mikets pág. 232).
2
Notícias deste ano
Alunos do Bircat Avraham são chamados para cargos destacados

O Rab. Mordechai Cohen
recebeu o cargo de Maguid Shiur na
Yeshivat Hechal Moshê.

O Rab. Meir Pinchassi recebeu o cargo de Rav Kehilá (Rabino
de Congregação) em Mekor Baruch,
em que atua de noite e nos shabatot,
continuando seus estudos no
Colel.

O Rab. Meir Chazan
recebeu o cargo de Maguid
Shiur principal (sendo que
ele é que dá o Shiur Kelalí
- função esta que em geral
é do próprio Rosh Yeshivá)
na Yeshivat Ateret Itschak.
Ele continua seus estudos
no Colel no período diurno, e sai somente para dar
o Shiur.

O Rab. Yehuda Nissim recebeu o cargo de
Meshív (responsável de
responder as perguntas de
todos os alunos) na Yeshivat Chazon Ovadiá, no
período da tarde.

O Rab. Shaul Toledano recebeu o cargo de
Meshív na Yeshivat He�chal Moshê, no período
noturno.

O Rab. Moshe Yochai
Raz recebeu o cargo de
Maguid Shiur na Yeshivat
Nachalat Ovadiá, onde
atua praticamente como
RoshYeshivá.
O Cabalista Rabi Yaakov Ades ensinou aos avrechím como
usar o Nome de 72 letras
O Cabalista HaGaôn Rabi Yaakov Ades Shelita, por iniciativa própria,
resolveu que os avrechím do Bircat Avraham são dignos de aprender como usar
(em caso de extrema necessidade) o Nome Sagrado de 72 letras para fazer milagres. Ele veio ao Colel, e explicou o assunto de forma breve, e depois pronunciou junto com todos os avrechím os versículos necessários, fazendo as cavanot
adequadas. Em seu shiur, ele afirmou que podem ter certeza que com isto vão se
efetuar milagres revelados.
Shiurím sobre “Shalom-Bait” para o público geral
No período noturno, depois dos avrechím terem saido do local, o Bircat Avraham
ofereceu ao público geral aulas sobre Shalom-Bait (paz familiar), para homens e para mulheres. Entre os palestrantes: rabinos do Bircat Avraham, e o renomado Rabino Simcha Cohen,
especialista nesta área.
Pela segunda vez consecutiva, aluno do Bircat
Avraham ganhou o prêmio de Yabía Omer
Também este ano, o Rab. Yossef Rabiah, aluno do Bircat Avraham, é que
ganhou o prêmio nacional de quem sabe mais “Yabía Omer” (o principal livro do
Chacham Ovadiá Z.T.L. - que contém uma quantidade de informação equivalente a uma enciclopédia), dentre as
centenas de avrechim que participaram deste concurso.
3
Qual foi o Colel que o Rishon Letsion usou como
exemplo de Colel exepcional?
O Rishon Letsion, o Rabino Yitschak Yossef Shelita, em seu famoso shuir de
Motsaê Shabat (shiur transmitido via satélite e via rádio para vários países - sendo considerado o shiur mais assistido do mundo) parashat Vaieshev 5775, tratou sobre as leis de Chanucá. No shiur,
o rabino explicou que, em geral, não é correto que as instituições (Colelím) dispensem os avrechím na hora do
acendimento das velas de Chanucá, mas sim devem encerrar os estudos no horário habitual (sendo que acenderão
as velas mais tarde), pois os avrechím depois de dispensados podem acabar estudando menos, devido a motivos
diversos. Porém, diz o rabino, que esta regra tem exeção, pois existe um Colel para avrechim exepcionais, o Colel
que editou o livro “Betorato” (ou seja o Colel “Bircat Avraham”), onde estudam 80 avrechím muito sérios, este
Colel sim pode liberar os avrechím na hora do acendimento, pois estes avrechím com certeza vão continuar estudando com dedicação imediatamente depois do acendimento, mesmo estando em casa.
Acrescentou ainda o rabino: “..eu estive
neste colel, eu dei lá um shiur, e ví que - Baruch
Hashem - estes avrechím são “Mamash Shekuím
Belimúd” (literalmente: “realmente afundados no
estudo” - expreção que significa que suas mentes estão sempre pensando em Torá sem parar),
avrehím muito preciosos...”. O rabino também
elogiou o fato do Bircat Avraham apoiar os avrechím com um salário relativamente digno.
Pelo que fomos informados, o shiur pode
ser visto no site Maran1.com, procurando o shiur
de parashat Vaieshev 5775. O trecho relevante
ao “Bircat Avraham” começa no seguinte ponto:
01:01:26.
Dica quente: O segredo como não ser afetado pela crise Brasileira
Afirmou o famoso grande Sábio, o Gaôn de Vilna: Quem doa sempre “Maasser”
(10% de seus lucros) é assegurado que não vai ser pobre, mas quem doa “Chomesh”
(20%) é assegurado que vai ser rico. E é sobre isto que está escrito no profeta Malachí
(3:10): “Testem-Me por favor com isto, disse D’us, para ver se Eu não vou abrir a vocês
os depósitos dos Céus e despejar sobre vocês bençãos até cansarem de dizer chega”
(conforme explicação de nossos Sábios no Tratado de Shabat 32b) - ou seja, é permitido
testar a D’us dando “Chomesh” para verificar se Ele vai cumprir com Seu compromisso
de enriquecer a quem assim o faz.
(O Gaôn de Vilna, Keter Rosh 123).
4
Introdução:
O Bircat Avraham publica anualmente uma lista com o perfil de parte dos alunos novos, que se juntaram ao instituto durante o ano. A lista é
publicada não por “auto louvor” chas veshalom, mas sim porque os nossos colaboradores merecem saber que suas doações estão sendo bem
utilizadas, com a ajuda de D’us.
Lista dos alunos novos deste
ano no “Bircat Avraham”
Rabino Assi Haleví Iben Yuli
Rabino renomado em Israel, autor
dos livros Shut Nachalat Levi (2 volumes) e Shulchan Aruch Hamidot (2
volumes). Recebeu da prefeitura de
Jerusalém o prêmio de melhor autor
de livro judaico de 5767, e também
recebeu o prêmio “Veatá Kitvú Lachem” de melhor autor de
responsa de 5773.
O falecido Rishon Letsion Rabenu Ovadiá Yossef Z.T.L, em seus
livros Chazon Ovadiá (Shabat), cita a opinião do Rab. Assi em
quase todo assunto. Por exemplo, no livro Chazon Ovadiá Shabat
1 pag 83 escreve o Rabenu Ovadiá Yossef o seguinte: “Deve-se
dar a honra ao meu aluno amado, Gadol Batorá e temente a D’us
com pureza, o Rabino Assi Haleví, que escreveu em seu livro
Nachalat Levi...”. Testemunha o Gaôn Rab. Amrani (Rosh Colel
Maor Israel), que o Rabenu Ovadiá estudou tanto no livro Nachat
Levi, que as páginas acabaram ficando até manchadas.
Rabino Yossef David Cohen
Autor do livro “Adnê Habait”. Um
grande gênio, com pensamento rápido
e memória fenomenal, e por outro
lado extrema humildade. Já com 17
anos terminou todo o Talmud (depois
novamente com 19 anos, e outras
vezes). Tem sabedoria impressionante,
quase não há assunto profundo que ele não saiba tudo o que
foi escrito nos Rishoním e Acharoním. Recebeu o prêmio
“Uchtavtam” de melhor autor de análise profunda.
O Gaôn Rabi Dov Landa (Rosh Yeshivat Slobodka), que estudou
em “Chavruta” com o Rabino Cohen citado por vários anos,
afirmou que não há dúvida nenhuma que o Rabino Cohen vai
ser um Gadol Hador. O Rabino Cohen estudou em “Chavruta”
também com o Gaôn Rabi Moshe Hilel Hirsh (membro do
Conselho dos Guedolê Hatorá), e com o Rabi Chaim Feinshtein
(Rosh Yeshivat Sorotskin).
Rabino Itamar Buchbut
Rav Kehilá (Rabino da Congregação)
“Ohel Tseirim”. Atuou também como
Morê Tsedek com o Gaôn Rabi Yitschak
Weiss no Bet Horaá do Rav Vozner
Shelita. Estudou em “Chavruta” com
o Rosh Yeshiva e com o Mashguiach
de Nachalat Haleviim. É também um
grande especialista em conselho matrimonial (Shalom Bait)
sendo ele o rabino chefe do Instituto “Tiferet Shalom” (Instituto
para a formação de conselheiros desta área).
Esclarecimento: embora seu nome de família ser parecido com
o do Rab. Elie Bahbout, não há parentesco entre eles.
Rabino Avraham Nissan
Autor do livro “Bam Chiitani”
(pré-editado) sobre as festividades
judaicas. Atuou como “Rosh
Chaburá” na Yeshivá onde estudou.
Nas instituições onde passou, todos
sempre sabiam que o Rabino Nissan
é o “endereço” correto para responder
qualquer tipo de dúvida.
Rabino Shemuel Irani
Muito inteligente e profundo, com
conhecimento vasto mesmo em
Zeraím (legislação agrícola judaica)
e áreas parecidas. Autor do livro
“Ateret Yossef” sobre as leis de
Shabat. Devido a seu bom senso
psicologo, atuou também como rabino encarregado de auxiliar
jovens adolescentes religiosos que perderam o rumo correto.
Rabino Elad Ben-David
Principal rabino-compilador do
projeto “Alê-Ain” (Enciclopédia de
legislação judaica - que está ainda
em processo de desenvolvimento).
Estudou em “Chavruta” com o Gaôn
Rabi Yossef Vinter Shelita (de Kol
Yaacov). Muitas vezes, quando
o Gaôn Rabi Shelomo Zafrani quis escrever uma responsa
complicada e complexa, ele chamava ao Rabino Elad para que
lhe ajude a repensar bem todos os pontos e debater o assunto,
e isto mesmo na época quando o Rabino Elad ainda era muito
jovem, antes de seu casamento.
Rabino Nadav Tal
Um jovem gênio de futuro brilhante,
estuda com muita profundidade,
e tem conhecimento vasto nos
Rishoním e Acharoním. Terminou
aproximadamente 50 vezes todo o
Seder Nashím e Nezikín do Talmud.
Estuda com grande hatmadá, por exemplo nas férias estuda 10
horas em seguida por dia - sem parar nem para comer e beber.
Autor do livro “Sidra Depisscha” sobre as leis de Pessach, e
dois livros pré-editados sobre o Tratado de Horaiot. Com
apenas 19 anos, ganhou o prêmio de melhor autor de responsa.
5
Livros novos de alunos do Bircat Avraham, que foram editados neste
ano:
Dêrech Haatarím - Leis relevantes a internet, de autoria do
Rab. Avraham Maimon.
leis do ano sabático em Israel, e sobre as leis da Chalá. De autoria do
Rabino Boaz Kaduri.
Botsína Kadisha - sobre Lag
Baomer. De autoria do Rabino
Yossef Chaim Ohev-Tsion.
Mishpat Haguêt - De autoria do
Rab. Y. Nehoray Ochana. Sobre as
leis do divórcio, resulatado de uma
pesquisa com mais de quatrocentas
fontes.
Yoma Deatsarta - sobre Shavuot. De autoria do Rabino
Yossef Chaim Ohev-Tsion.
Mishnat Haguêt (nome parecido
com o nome do livro anterior, mas
Rabi Shelomo Amar
trata-se
de outro livro) em 2 volumes
(ex-Rishon
Letsion)
,com
o
livro
“Betoratô”.
Betoratô novo, sobre leis do ca- De autoria do Rab. Eliahu Berachá. Livro
samento, em 2 volumes - livro de
segundo a ordem do Shulchan Aruch nas
autoria conjunta dos alunos do Birleis
do
divórcio,
explicando a parte profunda destas
cat Avraham. O livro fez muito sucesso, e o comentá�leis.
rio de rabinos que receberam este livro é que nunca
viram um Kovets (livro de autoria conjunta) com
nível tão alto de conteúdo e sabedoria.
Terceiro volume do livro Beer Bassadê - sobre as
Shulchan Yossef - de autoria do Rab. Rafael Mualem.
Pesquisa sobre vereditos do Gaôn Rabenu Ovadiá
Yossef Z.T.L. que não foram editados em seus livros.
Frases que foram ditas (neste ano)
sobre o Bircat Avraham

“O Bircat Avraham é o Colel do qual vão sair os futuros Guedolê Hador.”
(O Gaôn Rabi Reuven Sharabani Shelita,
Maguid Shiur de Yequirê Yerushalaim)
“Deu “gosto” dar um shiur no Bircat Avraham. É impressionante, em qualquer
assunto que eu mencione e debata, os avrechím do Bircat Avraham tem conhecimento
amplo e minucioso, sabem todos os rishoním e acharoním nos mínimos detalhes, mesmo
que as matérias sobre as quais comentei não fazem parte dos assuntos estudados neste
Colel. Eu quero voltar para visitar mais vezes, se D’us quiser...”
(O Gaôn Rabi David Yossef Shelita comentário feito na conversa com um avrech).

“Eu sou testemunha que os avrechím do Bircat Avraham são muito elevados, e
que eles estudam com grande hatmadá (seriedade). De vez em quando eu dou shiurím
no Bircat Avraham, e eu percebo pelas perguntas afiadas que eles fazem, que se trata de
importantes sábios da Torá, com grande conhecimento. Este é um Colel muito importante, bem-aventurados são aqueles que o sustentam.”
(O Cabalista HaGaôn Rabi Yaakov Ades Shelita)

“Fiquei pasmo com a sabedoria dos avrechím do Bircat Avraham. Eu pensei comigo mes-
mo, obrigado ó D’us, que não deixou o povo de Israel sem grandes sábios.”
(Carta do Gaôn Rabi Pinchas Korach Shelita,
Rabino da Congregação Shaarê Halachá. Tradução livre)
6
Avrechím do Bircat Avraham
atuando em congregações desatendidas
Em muitos lugares em Israel, principalmente nas áreas
agrícolas e assentamentos pequenos, existem congregações
“desatendidas”, sem um rabino e sem shiurím, de forma
que o judaísmo nestes lugares vai se perdendo cada vez
mais. As pessoas de idade ainda sabem a importância de
frequentar a sinagoga local de vez em quando, mas seus
netos já não tem esta consciência.
O Instituto Bircat Avraham, que conta com avrechím (rabinos) que sabem discursar muito bem, começou a enviar rabinos para estes lugares, para dar shiurím (aulas de judaísmo gratuitas) nas noites, para que estes judeus não percam
sua identidade judaica. Também em Shabatot, os rabinos se
hospedam no local, e dão shiurím no decorrer do Shabat.
Vamos contar dois exemplos sobre o grande sucesso deste
projeto:
Kfar Haríf
Kfar Haríf é um assentamento a 38 Km de Jerusalém, com
320 famílias. A sinagoga local só tinha minian em Rosh
Hashaná e Kipur,
e embora ficava
aberta em Shabat,
não tinha minian.
Neste assentamento, as crianças não
sabem nem Keriat
Shemá, e vários
nunca colocaram
Tefilín nem mesmo
no Bar Mitsva.
Alguns dias depois de Yom Kipur deste ano (5775), mandamos para lá o Rabino Nehorai Ochana, aluno do Bircat
Avraham e autor de vários livros importantes. Ele começou
a dar um shiúr semanal entre 19:30 as 20:30, e também
em Shabatot. No começo, apenas 3 pessoas frequentavam o
shiur. Com o tempo foram se juntando mais, e hoje (depois
de apenas meio ano) o shiur já conta com 15 a 80 pessoas
(dependendo se é feito na sinagoga ou em casas particulares), e foi estendido até as 21:30. Estes shiurím causaram
que as pessoas se aproximassem do judaísmo, sendo que
hoje já tem Minian na
sinagoga em Shabat
(Shacharit
Minchá
e Arvit). Durante a
semana, as pessoas
viajam diariamente
para Kriat Malachi
(uma cidade próxima), para rezar com
minian. Há frequenta-
dores do Shiur que começaram também a estudar Torá em
seus lares diariamente por conta própria, junto com seus
filhos. Outros, já descartaram todos os livros impróprios
que possuíam. Teve até um jovem que, graças a estes shiu�
rím, foi estudar em uma Yeshivá (“Yeshivat Or Hachaím”)
em Jerusalém. O Rabino Nehorai conseguiu também que
dessem início aos planos para a construção de um Mikve
em Kfar Haríf.
Kfar Uriá
A 25 Km de Jerusalém, encontra-se o assentamento Kfar
Uriá. No local moram 700 famílias, a sinagoga local tem
minian diariamente, mas não tinha nenhum Shiur. No mês
de Av 5774, o Bircat Avraham enviou para lá o Rabino
David Bar-Osher, para dar Shiurim noturnos, e também
em Shabatot. A Kehilá ficou admirada com os Shiurim do
Rabino, sendo que com o tempo mais pessoas passaram a
frequentar a Sinagoga especialmente para escutar os Shiurim tão bem
falados. O Rab. Bar-Osher passou a
ser o Chazan, e também ler na Torá,
pois eles não tinham ninguém que
o fizesse. No shabat, muitos pararam de vir de carro para a sinagoga,
outros passaram a usar roupas mais
adequadas ao shabat (antes da vinda
do Rabino, muitos vinham a sinagoga no shabat calçando “havaianas”),
e teve até alguns que começaram a
esperar o horário de Rabênu-Tam no
término do Shabat.
O Shiur tinha
no
princípio
apenas 4 participantes, e com
o tempo chegou
a uma média de
25 participantes. Em dias
de Mishmará,
comparecem no
shiur mais de
100 pessoas. O taxista (judeu) que levou o Rab. Bar Osher
para Kfar Uriá, que não era religioso, ficou sensibilizado
com os shiurím, e fez questão de trazer o Rab. Bar-Osher
para dar shiurím semanais também na cidade de Maalê
Adumím, onde mora o taxista.
Continuando o projeto
Este projeto ainda não tem patrocinador. Embora os avrechím dão os Shiurím voluntariamente, eles necessitam de
apoio para os gastos de locomoção.
7
Bircat Avraham nos Códigos
da Torá - Parte II
(Continuação da edição anterior)
Relebrando a parte principal do que foi dito na edição anterior
O grande Kabalista Rabi Moshe Kordovero Z.T.L. explica que o Criador, com sua sabedoria infinita, ocultou no
texto da Torá inúmeras palavras. As palavras podem estar ocultas “de traz para frente” ou “pulando” letras em
números iguais, sendo que a proximidade entre as palavras demonstra determinadas mensagens. Retirando os
espaços vazios entre as palavras da Torá e alinhando as letras (sem mudar a ordem), obtêm-se uma tabela na qual
se pode encontrar as palavras ocultas, como em um “jogo de palavras cruzadas”.
A Torá ocultou também mensagens sobre o Bircat Avraham. No livro de Bereshit (perek 17) a palavra Tsedaká
consta duas vezes. Fazendo uma tabela do texto que consta entre as duas vezes citadas, encontra-se no centro da
tabela as palavras “Bircat” e “Avraham” várias vezes, juntamente com as palavras: Colel, Torá, Em Jerusalém,
Avrech, Ierê-Shamáim (tementes a D’us), Amal (esforço no estudo), Maassêr, Recompensa, Mundo-Vindouro, e outras (vide “Bircat Avraham News 5774”). As palavras “Avrech” e “Vindouro” estão ocultas de traz para
frente, e as outras palavras constam em “pulos”. O ponto interessante é que todos os pulos (de todas as palavras),
são todos idênticos de 71 letras! O número 71 representa os grandes sábios de Israel de cada geração - os 71 eruditos que tinha no deserto, e os 71 Sábios do Sanhedrin, sendo que realmente este é o objetivo do Bircat Avraham,
formar os futuros grandes Sábios de nosso povo.
As três vezes que consta a palavra “recompensa”
Como citamos no ano passado, a palavra “recompensa” aparece na tabela do “Bircat Avraham” três vezes
(todas com o pulo de 71), pois o estudo do Avrech traz
recompensa Celestial a três pessoas: ao próprio Avrech,
ao doador que o sustenta, e ao amigo do doador que lhe
indicou o Bircat
Avraham. Nesta
edição vamos
verificar melhor
cada uma destas três vezes, e
tentar descobrir
qual delas é relevante ao doador, qual delas
8
ao Avrech, e qual a pessoa que ligou entre o doador e
o avrech:
1. O doador: Vamos agora olhar mais a fundo:
Podemos notar que em uma destas três
vezes, a palavra está escrita de cima
para baixo, o que nos dá a opção de ler
também como “rachash” (em português:
“adquiriu monetariamente”), pois o
doador merece a recompensa Celestial
através de seu bom investimento
monetário (a Tsedaká). Exatamente ao
lado da palavra “recompensa” citada,
consta (com pulos de 71) a palavra
“inteira” (formando: “recompensa
inteira”), o que nos lembra aquilo que
afirmam os sábios (o Or
Hachaim Hakdosh), que a
recompensa que o doador
recebe por sustentar o
Avrech não é meramente
metade da recompensa
do Avrech, mas sim D’us
duplica a recompensa
de forma que o doador
recebe-a inteira, como se ele mesmo tivesse estudado.
Portanto entendemos porque aparece a palavra
“Mishná” - que representa o
estudo - coincidindo com as
palavras citadas.
“recompensa” que se encontra em baixo da letra Yod, pois
assim se lê: “Issachar” (sem o Shin extra, que é mudo e
não interfere na leitura), pois “Issachar” é o símbolo do
avrech que estuda com o apoio de um doador. Realmente,
do lado da palavra “recompensa” citada, encontram-se as
palavras “ele senta na entrada da tenda” pois nossos sábios
dizem que sentar na tenda significa estudar Torá (Tratado
de Berachot 63A), como também está escrito: “E Issachar
em sua tenda” (Devarim 33,18). Nota-se que a letra final da
palavra recompensa, coincide com a palavra “Torá”. E logo
embaixo consta a palavra: “Hisha’nu” - Se apóiem, pois os
avrechim são apoiados pelos doadores.
3. A pessoa que ligou entre o doador e o avrech:
A terceira vez que consta a palavra recompensa, se refere
E mais: O Chafets Chaim (autor
da Mishná Berurá) escreveu que
todo aquele que sustenta um
avrech, depois de seus 120 anos
vão contar e ensinar para ele tudo
aquilo que o avrech estudou. Portanto aparece também
a palavra “Nashmía” (de traz para frente) - que significa
“vamos contar para ele”.
E aprofundando um pouco mais: Explicam
os comentaristas que o motivo pelo qual
D’us concebe recompensa completa
tanto para o estudante como para que
o sustenta, é porque a recompensa no
Mundo Vindouro é espiritual, não é como
um “bolo” que se dividirmos cada um
recebe metade, mas sim como a luz de
uma vela que pode ser duplicar sem se perder nada da luz
original. Na nossa tabela, em baixo da palavra recompensa,
aparece a palavra: Luz! E do lado da palavra luz, aparece a
palavra: “Metek” - “doçura”, que em hebraico é uma alusão
a algo bom e prazeiroso,
como desejamos “um ano
bom e doce”. Deve-se
notar também que “Metek”
é o acróstico do versículo:
“Kechú
Meitechêm
Terumá” (Shemot 35,5)
“Peguem
de
vocês
doação”.
Como citado, todas estas mensagens ocultas (por exemplo
que a recompensa é inteira e não metade), são fatos que
estão escritos nos livros de nossos sábios. Portanto a tabela
faz questão de acrescentar a palavra: Kakatuv (“Como está
escrito”), em pulos de 71, e isto começando na palavra
“Bircat” e terminando na palavra “Avraham”.
Examinemos as outras duas vezes que
consta a palavra “recompensa”.
2. O Avrech: Como citado, uma vez é referente ao próprio
sábio (avrech) que estuda. Provavelmente trata-se da palavra
aquela pessoa que encontrou um doador para o Sábio (que
pode ser o Rosh Colel, ou um amigo do doador, ou os
dois juntos). Realmente, esta terceira vez coincide com o
versículo: “E levantou seus olhos e viu”, e logo embaixo
consta a palavra: “encontrei!”. E o mais impressionante: no
mesmo local, com pulos de 71, aparece a frase: “MamônNarím” - “levantaremos (arrecadaremos) o dinheiro”,
coincidindo com a frase “Vou pegar pão para que vocês
satisfaçam vossa fome”. Quem ajuda a encontrar novos
doadores, é considerado ainda como se ele também tivesse
participação monetária própria neste mérito, e portanto
constam as palavras: “A aquisição de seu dinheiro”.
É interessante que a palavra
“tenha piedade” (terachem)
com pulos de 71, termina
ligando-se com a frase
“levantaremos o dinheiro”,
e desta forma aparece uma
“ligação“ entre a área da
tabela que trata sobre a pessoa
que procura o doador, com a
área que trata do doador em
si.
Em baixo (com pulos de 71)
aparece também a palavra
“Hekdesh” que significa
dinheiro (ou bens) que foram
dedicados para a Tsedaká.
No ano que vem, se D’us quiser, vamos publicar
outros dados sobre a tabela dos códigos do “Bircat
Avraham”.
9
Nossa Gente
Muitos brasileiros amigos do “Bircat Avraham” já visitaram nossa sede em
Jerusalém. Visite você também!
Localizamo-nos à Rua Tachkemuni 1 (Jerusalém), terceiro andar (em cima do prédio da “Yeshivat Hashalom”). Em caso
de qualquer dificuldade em localizar o local, favor contatar o Rabino Elie Bahbout no telefone: 0527674470.
“Avrechím têm dificuldades econômicas e muitos filhos, e mesmo assim se apertam para estudar Torá. Quem tem o mérito de sustenta-los, não tem limites para a sua recompensa perante o
Criador! Cada pessoa deve abrir os seus olhos e doar com generosidade, e D’us lhe devolverá
duplicado e triplicado... Está escrito: “E darão, cada pessoa, a expiação de sua alma” (Shemot
30,12) - a palavra “darão” (‫ )ונתנו‬se lê de traz para frente como de frente para traz, isto para nos
ensinar que uma doação nunca é um “gasto”, pois todo dinheiro que é doado sempre volta de
novo para aquele que o doou. Quem sustenta o estudo de Torá, enorme é seu nível espiritual.”
(Maran Rabênu Ovadiá Yossef Z.T.L,
livro Maadanê Melech vol. 3 pág. 447, tradução livre).
10
“Quem sustenta o estudo da Torá, é chamado por D’us
com o adjetivo de “o pilar dos Céus”, ele salva o mundo
inteiro, e tem mérito como Moshê Rabênu.”
(O Gaôn Rabi Chaím Palaji Z.T.L, Grão Rabino da
Turquia no livro Tsedaká Lechaím, siman 337.
Tradução livre.)
Rabino Joseph Sassoun do Brasil, entregando o prêmio interno
"Bircat Avraham" de melhor autor de responsa.
O Bircat Avraham começou a
ser conhecido ao redor do globo
O Rabino chefe da Antuérpia, Rabino Avraham Yafe Shlezinguer Shelita, afirmou
que uma das atividades que ele quer fazer quando estiver em Israel, é visitar o Bircat
Avraham, pois varias vezes ele se depara com livros de nível muito alto - que são todos de
autoria de alunos do Bircat Avraham, e ele quer conhecer de perto este Colel tão importante.
O Rabino Shmuel Khoshkerman Shelita, Rabino principal da Congregação Sefaradita de Atlanta, quando viajou para Israel, visitou o Bircat Avraham, pois teve curiosidade de
conhecer este Colel no qual estudam tantos autores de livros. Na ocasião, ele fez questão de
deixar uma doação para o Colel.
O Rabino Daniel Yaakovzer Shelita, Juiz-Rabínico e Rav Kehilá no Brooklin,
em uma carta (impressa no livro Mishnat Haguet) escreveu o seguinte: “..No Colel Bircat
Avraham, até mesmo o menos sábio dentre os avrechím que estudam lá, é repleto de conhecimento abundante
sobre todo o Talmud, e sabe muito mais sobre as leis judiciárias judaicas do que juizes-rabínicos já formados e
atuantes...”. (Tradução livre).
Rabino Shlezinguer
Shelita
O Gaôn Rabi I.G. Edelshtein (um dos Guedolê Hador) afirmou no fim do ano passado (em Tamuz 5774): Cada
geração e geração na Historia, foi testada por D’us com um teste diferente, específico a cada época. O principal teste
com o qual D’us está testando a geração de hoje, é se vão sustentar o estudo da Torá.
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Ótima notícia:
A prefeitura doou um terreno
para a construção de uma sede própria para o
Bircat Avraham
O Instituto Bircat Avraham, que foi fundado há quase 10 anos, ainda se localiza num prédio alugado, passando de
local para local, conforme aumenta o número de avrechim.
Este ano, com a ajuda Divina, a prefeitura doou para o Colel Bircat Avraham um terreno grande, na cidade de
Jerusalém. No local há uma congregação sefaradita que ainda não tem uma sinagoga, e precisavam de alguém
que a construisse.
Nosso plano, com a ajuda de D’us, é fazer lá um centro judaico que vai incluir:
1. Colel Bircat Avraham.
2. Sinagoga.
3. Shiurím para público geral.
4. Bet Horaá - serviço de atendimento
gratuito ao público para responder
perguntas sobre as leis judaicas, num escritório
fechado para fins de privacidade dos consultantes.
5. Bet Din.
6. Salão de festas barateado para Berit Milá e
Terreno doado pela prefeitura
Bar Mitsvá, para o uso de famílias que não tem a
(entre os prédios)
possibilidade econômica de pagar um salão comum.
7. Centro de apoio e direcionamento para Shalom Bait.
8. Biblioteca judaica.
A reza de Minchá no Bircat Avraham
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Vice-prefeito de Jerusalém, sr. Tsevi Cohen,
em sua visita no Bircat Avraham, quando foi
convidado a dizer algumas palavras.