How To Sell During An E Downturn

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MaNews
B”H
No judaísmo ação
é o principal.
in this
issue >>>
Chasidut
Uma
morada
para
D'us
Os Cabalistas englobaram a vida dos
três Patriarcas deste modo: Avraham
foi a personificação do amor, Yitschac
a reverência, e Yaacov foi a essência
da verdade.
Muitos de nós, neste início de
milênio, professamos um "lado
espiritual", um "eu religioso" ou seja
qual for o nome que damos àquela
parte de nós mesmos que está em
sintonia com Algo Mais Elevado.
Portanto, a questão não é realmente
se temos um lado espiritual, mas do
que se trata, exatamente. Tem a ver
com o auto-aperfeiçoamento, como
uma aula de trabalhos manuais, ou
uma sessão de terapia? Seria um
dever, como obedecer à lei do país e
sair para trabalhar pela manhã? Ou
simplesmente trata-se daquilo que
você é?
O Talmud, voltado para esta questão
há mais de 1500 anos, colocou-a
nestes termos: como você chama o
lugar que D'us ocupa em sua vida uma montanha, um campo, ou uma
casa?
Ele representou algo mais para cada
um dos Patriarcas fundadores do
povo judeu. Há um local - o Monte do
Templo em Jerusalém - que a Torá
considera o ponto chave da presença
de D'us neste mundo. Quando
Avraham lá esteve, foi chamada de "a
montanha da revelação de D'us."
Para Yitschac, o lugar foi "um
campo." Yaacov passou lá uma noite
e o proclamou "a casa de D'us."
O problema com o amor é que ele
pode ir longe demais, sobrepujado até
o limite entre o "eu" e o outro, até
tornar-se asfixiado e decadente.
Avraham foi a perfeição do amor, mas
seu filho, Yishmael, foi um exemplo
do amor descontrolado. O problema
com a humildade, comprometimento e
auto-disciplina, é que podem se
transformar em crueldade - Essav
(Esaú) é um exemplo do que seria
Yitschac se tivesse se corrompido.
A verdade, por outro lado, é aquilo
que é; não porque está tentando
atingir algo ou porque está recuando.
Verdade é o amor que respeita os
limites;
a
verdade
é
o
comprometimento mesclado com a
compaixão. A verdade não é uma
montanha, em pedaço de terra
tentando ser o céu; também não é um
campo, aplainando-se até o chão
para submeter-se ao arado e à
enxada. A verdade é um lar: um local
que abriga a vida, providencia suas
necessidades e lhe permite ser ela
mesma.
É claro que o lar não pode existir sem
a montanha e o campo. A verdade
sem paixão está morta; a verdade
sem o comprometimento é infundada.
Para que nos tornemos nós mesmos,
devemos escalar nossas montanhas
e arar nossos campos. Porém
devemo-nos lembrar que a vida
realmente vivida não é conquistar ou
submeter-se, mas habitar nossas
conquistas e comprometimentos. Ou,
como expressa o Midrash: fazer do
mundo uma morada para D'us.
O Que Significa “Mazal Tov”?
O Talmud – a antiga enciclopédia da sabedoria
judaica – parece contradizer-se sobre isso. Em um
local declara: “No seu aniversário, sua mazal é forte.”
Em outro local o Talmud diz: “O povo judeu não está
sujeito
a
mazal”!
A palavra mazal significa literalmente “uma gota do
alto”. Pode ter diferentes conotações dependendo do
contexto, mas todas estão conectadas a essa
definição básica – algo caindo de cima.
Os signos do Zodíaco são chamados mazalot. A
tradição judaica vê as constelações no alto como
dirigindo o destino dos indivíduos e das nações aqui
em baixo. Portanto mazal é a influência pingando dos
astros para baixo. (No decorrer dos anos, boa ou má
mazal passou a significar sorte, mais que destino.)
Quando o Talmud diz que não estamos sujeitos a ela,
isso quer dizer que não estamos limitados ao nosso
destino, mas sim que nossas próprias ações
determinam
nosso
destino.
Há um outro significado da palavra mazal que é mais
relevante à expressão Mazal Tov. Mazal é o termo
usado no misticismo judaico para descrever a raiz da
alma. Os místicos afirmam que somente um raio da
nossa alma habita realmente o nosso corpo. A parte
principal da alma, nossa mazal, permanece acima,
reluzindo sobre nós a distância. Você já teve uma
sensação de intuição espontânea, onde sem mais
nem menos você de repente sente-se em paz
consigo mesmo e com o universo? Ou um súbito
lampejo de inspiração que faz você enxergar a vida
sob
uma
nova
luz?
Ocasionalmente podemos receber um fluxo extra de
energia da nossa alma acima. Pode acontecer a
qualquer tempo, mas é mais comum numa hora de
celebração – um nascimento, aniversário, brit, bar/bat
mitsvá ou casamento. É especialmente nestas horas
de alegria que somos capazes de ver além do
mundano e do corriqueiro, e sentir as verdades mais
profundas
da
vida.
Quando dizemos Mazal Tov a alguém, estamos lhe
dando uma bênção. Que essa gota de inspiração de
sua alma acima não se dissipe, mas sim tenha um
efeito positivo e duradouro, que a partir desse evento
você possa levar a vida com consciência mais
elevada. Você deveria estar consciente das bênçãos
em sua vida e estar pronto para receber mais e mais.
Em outras palavras: Boa Mazal!
cv
Ora, eu não tinha ido lá para me tornar um sheliach
(emissário Chabad-Lubavitch). Tinha ido para fazer
umas simples perguntas, e de repente ele estava
me desafiando. Então eu fiz a coisa à maneira
inglesa. Sabem, o inglês pode construir frases como
ninguém mais pode, sabiam? Eles conseguem
construir desculpas mais complexas por fazerem
nada, mais que qualquer outro na terra.
bc
Vida
Judaica >>>
Rabino Jonathan Sacks (Rabino Chefe da
Inglaterra) – “Em 1968, quando eu era um
estudante no segundo ano da faculdade. Eu já
tinha conhecido Chabad, porque Rabino Shmuel
Lew e Rabino Faivish Vogel visitavam Cambridge.
Eles estiveram entre os primeiros a visitar os
campi das universidades e eu fui um dos
primeiros beneficiados. Eles foram naquele verão
de 68 e fui para os Estados Unidos para conhecer
rabinos notáveis daquela época, e cada um deles,
todo e cada rav (líder rabínico] que encontrei na
América me disse: “Você precisa conhecer o
Rebe!
Você
precisa
ver
o
Rebe.”
Então fui até Eastern Parkway, 770, e entrei; eu
disse ao primeiro chassid que encontrei: “Gostaria
de falar com o Rebe, por favor.” Ele quase caiu na
risada.
Ele disse: “Você sabe quantos milhares de
pessoas estão esperando para ver o Rebe?
Esqueça!”
Eu disse: „Bem, Vou viajar pelos Estados Unidos,
aqui está o telefone da minha tia em Los Angeles,
se for possível me telefone.” Semanas depois, eu
estava em Los Angeles, chegou motsaê Shabat, o
telefone tocou, era Chabad. “O Rebe vai atendê-lo
na
quinta-feira.”
Então comecei a frase: “Na situação em que me
encontro…” e o Rebe fez algo que, eu creio, fosse
bem incomum para ele; interrompeu-me no meio da
frase. Ele disse: “Ninguém se encontra numa
situação; você se coloca nessa situação. E se você
se colocou nessa situação, pode colocar-se em
outra.”
Eu não tinah dinheiro naquela época, e tudo que
tinha era uma passagem de ônibus da companhia
Greyhound. Se você já viajou de Los Angeles a New
York num ônibus da Greyhound… Setenta e duas
horas sem paradas fiquei sentado neste ônibus.
Cheguei ao 770, e por fim chegou o momento em que
fui levado ao escritório do Rebe. Fiz a ele todas as
minhas perguntas intelectuais e filosóficas; ele deu
respostas intelectuais e filosóficas, e ennão fez algo
que
ninguém
havia
feito.
Ele trocou os papéis, e começou a me fazer
perguntas. Quantos estudantes judeus há em
Cambridge? Quantos estão envolvidos na vida
judaica? O que você está fazendo para trazer outras
pessoas?
Aquele momento mudou a minha vida.
Ali estava eu, um ninguém vindo de lugar nenhum, e
ali estava um dos mais notáveis líderes do mundo
judaico me desafiando a não aceitar a situação, mas
a mudá-la. E foi quando eu percebi aquilo que tenho
dito muitas vezes desde então: que o mundo estava
errado. Quanto eles pensavam que o fato mais
importante sobre o Rebe era que ali estava um
homem com milhares de seguidores, eles deixaram
de lado o fator mais importante: que um bom líder
cria seguidores, mas um grande líder cria líderes.
Foi isso que o Rebe fez por mim e por milhares de
outros.
Uma vez …
Reb Peretz, no entanto, não "Vou
lhes
dizer
porquê.
tinha era uma passagem de ônibus da
Ora, eu não tinha ido lá para me tornar um sheliach
estava
tão
entusiasmado. Quando nosso amigo veio à
companhia
Greyhound.
Se vocêna
já viajou
de
(emissário Chabad-Lubavitch). Tinha ido para fazer
Chegou um
mensageiro
umas
simples
e de cidade,
repente eleoestava
me hará (má
"Ouçam"
–
disse
ele perguntas,
finalmente
yetser
Los Angeles a New York num ônibus da
desafiando. Então eu fiz a coisa à maneira inglesa.
cidade
de
Szchedrin,
enviado
Greyhound… Setenta e duas horas
sem estive pensando: quanto inclinação)
– "eu
ficou
frenético.
Sabem, o inglês pode construir frases como ninguém
por
rabinos
líderes, para
paradas
fiqueie sentado
neste poderemos
ônibus.
mais
pode,
sabiam?
Eles
conseguem
construir
angariar batendo à Centenas de mitsvot estavam
desculpas mais complexas por fazerem nada, mais
angariar dinheiro a ser doado
porta de cada
lojista ououtropara naser terra.
cumpridas
em
que pequeno
qualquer
a uma causa importante. Foi
carroceiro? Eu conheço esta Szchedrin!
programada
uma
reunião
cidade,
e
estimo
que
pelos anciãos da cidade para
levantaremos,
no
máximo, O importante não são os
discutirem como ajudar o
dezoito rublos de prata. Vou dezoito rublos que serão
hóspede naquela sagrada
lhes dizer uma coisa – estou angariados – considerando as
missão.
disposto a contribuir eu mesmo quantias com as quais o yetser
com os dezoito rublos, se vocês hará está habituado a lidar,
Na reunião foi sugerido que o
me liberarem desta 'honra'…" isso é apenas uma gota. Mas
mensageiro
fosse
as
mitsvot!
Yankel,
o
acompanhado em suas visitas
Presente à reunião estava o aguadeiro,
Shepsel,
o
de porta em porta por um
rabino da cidade, Rabi Shaul estalajadeiro,
Mina,
a
membro
respeitado
da
DovBer Zislin. A esta altura, ele lavadeira, e centenas de
comunidade. Assim, aqueles
interveio: "Reb Peretz" – disse outros, darão de boa vontade
que talvez resmungassem
ele – "você acaba de explicar seus
tostões
duramente
para
entregar
uma
algo que me intrigou durante ganhos para ajudarem seus
contribuição a um estranho
toda a noite. Eu estava me irmãos em dificuldades. Que
seriam mais generosos na
perguntando: por que esta trabalho espera o yetser hará!
presença de alguém a quem
reunião
foi
convocada? Ele deverá agora abrir caminho
conheciam e respeitavam.
Certamente os queridos judeus até o coração de cada um dos
Naturalmente,
todos
se
de
Szchedrin
são
almas preciosos judeus da cidade e
voltaram para Reb Peretz, o
caridosas, que doarão tudo que procurar
diminuir
sua
dono do moinho, que se
puderem a uma causa nobre. generosidade, convencê-los a
encaixava naquela descrição:
Por que o mensageiro não vai reduzir sua contribuição ou
instruído, piedoso e rico, ele
simplesmente fazer os pedidos, recusá-la totalmente, D'us não
era sem dúvida o morador de
para conseguir o dinheiro?
o permita.
maior prestígio na sala.
Envie suas perguntas e comentários para [email protected]
"Então o yetser hará teve uma
idéia. Convocar uma reunião!
Sim – organizar uma reunião
com
os
cidadãos
mais
influentes de Szchedrin, para
ajudar o mensageiro nesta
sagrada
missão.
Nesta
reunião, será inevitavelmente
sugerido que Reb Peretz
acompanhe o mensageiro para
estimular uma doação ainda
mais generosa. Ora, o trabalho
do yetser hará será muito,
muito mais fácil – tudo que
precisa fazer é convencer Reb
Peretz a doar ele próprio os
dezoito rublos…"
Acendimento das
Velas:
18:01
Manaus
Término
17:38 do
Shabat:
18:32
Rio de Janeiro
19:05
20:01
S. Paulo
19:22
20:18