Shabbat Table Talk - Bat Kol Institute

Shabbat Table Talk
Parashat Ki Tetze —Erev Shabbat 1º de Setembro de 2012
Semana de 26 de Agosto – 2 de Setembro de 2012
Porção da Torah: Dt.21:10-25:19
Haftarah: Is. 54:1-10.
Nesta semana temos uma porção da Torah, Parashat Ki Tetze, que é difícil de ler sem ajuda de fontes
judaicas. Ela é uma coleção de leis que entre outras coisas parece desatualizada (e.g., a capa de virgindade
22:15, 17), estranha (e.g, ter roupas com mistura de lã e linho, 22:11) e moralmente difíceis (e.g., pai e mãe
trazer seu filho para apedrejamento 21:18-21).
Entre todas as outras leis uma particularmente chamou minha atenção, Dt.21:22-23 que fala sobre os
21
procedimentos com relação ao criminoso que é punido de morte e pendurado num madeiro. “ E quando
houver num homem um pecado digno de juízo de morte e seu corpo for exposto num madeiro, 23 não
22
pernoitará seu cadáver no madeiro,
porém certamente o enterrarás no mesmo dia...” (NIV). Eu não sou a
primeira seguidora de Jesus que observou este verso. Paulo escreve aos Gálatas 3:13: Cristo resgatou-nos da
maldição da Lei, fazendo-se maldição por nós, pois está escrito: “Maldito todo aquele que é suspenso no
madeiro.”
Por um momento eu quero tirar meus óculos cristãos e ver Dt.21:22-23 com uma luz diferente, do modo
como os estudiosos na época do Talmud trataram esta passagem. Os rabinos falam sobre procedimentos a
serem tomados contra um criminoso que é colocado a morte e pendurado num madeiro. No Talmud
encontramos discussões sobre se todos os criminosos devem ser pendurados e, se não, então quais crimes
merecem esta punição. Ele acaba explicando porque o corpo tem que ser baixado ao final do dia.
Do Tractate Sanhedrin (Sanh.45b-46a) aprendemos que a sentença de morte é sempre executada por
apedrejamento.
Esta discussão leva a conclusão que apenas para certos crimes o cadáver precisa ser
pendurado num ‘madeiro’ ou ‘árvore’ como advertência aos transeuntes. A Mishnah mesmo especifica os
detalhes da árvore: ‘O poste é afundado na terra com uma peça transversal (em cruz) no topo’ (Sanh.46a). Os
crimes que requerem exposição num madeiro são de blasfêmia e idolatria. Isto é concluído na frase do Dt.
21:22 que normalmente é traduzida nessas linhas: ‘quem é pendurado num madeiro está sob a maldição
de Deus.’ (NIV) Os rabinos oferecem uma leitura diferente desta frase: é o homem pendurado quem
amaldiçoou Deus. (Sanh.45b)
Blasfêmia e idolatria são crimes horríveis de acordo com os rabbis. À pessoa que os comete é negado até a
dignidade de um funeral imediato. Entretanto, como o caso é frequente, a punição é realizada apenas em certa
medida: o corpo morto não pode permanecer exibido durante a noite. Finalmente, Tractate Sanhedrin dá a
razão do por quê o corpo morto ter que ser enterrado ao final do dia. O homem, mesmo um criminoso digno
de morte, ainda mantém a imagem de Deus. Isto é ensinado na parábola dos dois irmãos: ‘um foi apontado rei,
e o outro foi apanhado por roubo. Por ordem do rei eles o penduraram. Mas todos os que o viram
exclamaram, “O rei está pendurado!’ ao que o rei emitiu uma ordem para ele fosse baixado’ (Sanh.46b).
Para Reflexão e Discussão: 1. Até que ponto nós somos capazes de ver a imagem de Deus num criminoso?
2. Será que nós pensamos que qualquer pessoa pode estar tão próxima de Deus como Seu irmão gêmeo?
Bibliografia: www.come-and-hear.com/sanhedrin; www.blueletterbible.org/commentaries
O comentário desta semana foi preparado por
Rota Stone, MLitt (Oxford University), MA Religious Studies (University of Latvia).
Bat Kol 2002,2003. e-mai: [email protected]
e traduzido por
Maria Cecília Piccoli, Colégio Nossa Senhora de Sion – Curitiba, Brasil Bat Kol Alumna, 2006, 2007
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